Фањмост, ки ферментњо ќариб пурра ба мардуме, ки дар оилаи устувор ва дарозмуддат зиндагї мекунанд, манъ карда шудаанд. Азбаски ӯ пас аз ақидаҳои баробарӣ пинҳон аст, бо ин танҳо танҳо бо занҳо мубориза мебарад, дар асл фикр мекунад, ки мард, агар душмани мустақили зан набошад, дар ин наздикиҳо, аз ин зан доимо азоб мекашад ва заиф аст. Таъсири феминизм дар оила чӣ гуна аст?
Оила ва физика
Агар феминизм як зани зан феминист бошад, пас мард дар ин расм як бегона аст, ки «муфассал», ки баъзан муфид мешавад, вале на ба зан баробар аст. Заноне, ки бо идеяҳои феминализм розӣ мешаванд, аввал дар бораи нигоҳ доштани оила баъди эҳсосоти "хунук" фикр намекунанд. Бояд қайд кард, ки фехризм асосан ба ҷинси зан дар бораи мард, ки ақаллан баъзе камбудиҳо дорад, доғ мекунанд, ки агар муҳаббат пеш рафта бошад ва ҳаёти якҷоя вазнинтар гардад. Хуб, ва агар шумо ба инобат гиред, ки одамон камбудиҳо надоранд, пас қариб ҳамаи оилаҳо ҷудо мешаванд. Мавҷудияти кӯдакон дар оила нақши на он қадар нақш бозӣ намекунад, зеро чизи асосии зан ба худ ва фарзандон бе падар аст. Баъд аз ҳама, яке аз қоидаҳои феминизм - «кӯдак ба ӯ набояд падар ва модар дошта бошад, кофӣ аст, ки ӯро дӯст медорад».
Занон дар бораи мардону мардон фикр намекунанд, дар ҳоле ки онҳо кӯшиш намекунанд, ки бе ҳисси худ зиндагӣ кунанд, аммо оилаи устувор, ки барои рушд ва инкишофи кӯдакон муҳиманд. Кўдаконе, ки ба оилаҳои вайроншуда оварда мешаванд, аксар ваќт рафтори волидони худро дар њаёти худ устувор месозанд. Дар калима имконнопазир аст, ки бо алоқаи ҷинсӣ муқобилат карда тавонад, ки муносибатҳои босуботи устувори дарозмуддатро «барномарезӣ» кунанд. Ҳамин тариқ, феминизм қариб кафолат медиҳад, ки насли ояндаи одамон насли одамони бекас хоҳанд буд. Чунин намуна аз ҷониби ақидаҳои феминизм дода мешавад - қариб ҳамаи онҳо аз бисёр вақтҳо бо «нисфи» онҳо мераванд.
Феминизм пеш аз таъсиси оилаи оддиро пешгирӣ мекунад
Яке аз қоидаҳои асосии феминизм мегӯяд, ки "марди ҷинсӣ барои садсолаҳо аз ҷониби занон таҳқир шуда буд, дар ҳар сурат онҳоро маҷбур кард, ки ба онҳо итоат кунад ва итоаткор бошад." Ва акнун фелизмент як занро барои як узви комилҳуқуқи ҷомеа ҳис мекунад ва баробар аст. Дар ҳақиқат, идеологҳои феминистӣ бо мавҷудияти ин гуна ақида розӣ нестанд, зеро ҳама медонанд, ки қудрати пурқувватро нисбат ба мардон медонанд. Хоҳиши доштани ё ҳадди аққал чун «устоди ҷаҳонӣ» чун хусусияти як қатор намояндагони занҳо мебошад, аммо дар ҳаёти оддӣ бо фарқияти имкониятҳои ба даст овардани ин мақсад монеъ мешавад.
Касе аз феисизм кай мепурсад? Ғайр аз он, ки онҳое, ки феминизмро қариб «ба осмон» меандозанд, худписандӣ ва худписандиро мепазиранд (дар ҳолате, ки он ҳақ аст ва дар он ҷо - беасос нестанд, вале истироҳат мекунанд). Дар айни замон, қобилияти нигоҳ доштани "чашмакҳои гулобӣ" дар бораи худ хеле заифтар аст (чунон ки "онҳо аз ҷониби роҳбарони ношинохта гумроҳ шудаанд), вале ҳоло онҳо озоданд" - бо калимаи "сарлавҳа бо муваффақият"). Ҳамин тариқ, ҳангоми тафтиши "бепули" дар саросари ҷаҳон, як зан дарёфт мекунад, ки онҳое, ки сазовори сифатҳои мардони ӯ ҳастанд, ҳеҷ як аз онҳо нестанд (ва агар онҳо вуҷуд дошта бошанд, онҳо аллакай ишғол кардаанд ё "мард" ҳастанд, бинобар ин, онҳо низ лаззат мебаранд) . Вақте ки чунин худписандии баланд оқилона аст - як зан метавонад танҳо ноком шавад, аммо чунин одамон (бо эҳтироми оқилонаи худ, занону мардон) каме камтар аст. Қариб ҳамаи одамон хусусиятҳои худро хеле қадр мекунанд. Барои эҷоди як ҷуфт онҳо ба як шахс баробаранд. Аммо ин тавр не? Феминизм занро танҳо ба як марди оддӣ мубаддал мекунад. Зеро дар зери "hit" автоматӣ қариб ҳамаи мардонеро, ки занро барои як издивоҷ ҷудо карда метавонистанд, барбод медиҳад. Ва одамон метавонанд ороми дарозе оромона зиндагӣ кунанд (эҳтимол бефоида ё бе шодмонӣ, аммо хеле хуб). Ва ин бароятон муҳим аст, ки ин фелмиссия аст, ки ин танҳо барои таназзули ин кор аст.