Дар ин ҳолат, зане, ки дараҷаи бештар дорад, танҳо дар нақши хонаи хонагӣ қарор мегирад. Он аз тоза, тасаллӣ ва тартибот дар хона вобаста аст. Ва дар ин бора ягон саволе нест. Онро шумо метавонед ба хидматчӣ киро карда метавонед, ҳатто агар он маблағгузорӣ шавад. Шумо танҳо як чизи ниёз доред - хӯроквории лазизи ва ширин бояд ҳамеша омода бошад, зеро он метавонад ҳар лаҳза дар хона пайдо шавад. Ва нокомии ин вазифа бо фитнае дигар аст. Аммо шавҳари ӯ аз суроғи шавҳараш чӣ кор нахоҳад кард, зеро ки вай на танҳо аз ношукрӣ ва бадрафторӣ, балки мешунавад. Аксар вақт шавҳари зани серфарзанде, ки дар ҷои холӣ қарор дорад, занро қоидаҳои худро дубора оғоз мекунад. Вай доимо ӯро бо далеле, ки ӯ нигоҳ медорад, ҳангоми сарф кардани маблағҳои худ ӯро фош мекунад. Ӯ ҳар рӯз, ба тарафи чап ва ба дасти рости буҷаи оила мегузарад, ва пеш аз он ки шумо ва эҳтиёҷоти ӯ ба ӯ на танҳо ғамхорӣ накунед. Ин мард ба зани худ як витамини равшан ва равшан медиҳад, ки асоси он манъ кардани хариди хариди бебаҳо мебошад. Шумо, ки қаблан ҳам, вақте ки оромона ва бе ягон шубҳае нестанд, онҳо аллакай фаромӯш карданд, ки дилашон ба дили дил машғул буданд, мубодилаи мушкилот, ҳиссиёт ва хурсандӣ. Ва умуман, ҳамсари шумо ба шумо хеле бодиққатона оғоз кард ва бо шумо танҳо дар он ҳолат муошират кард, вақте ки ӯ хаёл мекунад ё чизеро аз он барои шумо зарур аст. Аммо ин сӯҳбат акнун мисли пештара, дар овози зани, акнун беэътиноӣ ва хунукӣ ҳукм мекунад. Ӯ хомӯш ва пурра бегона шуд. Пас аз он ки шавҳар ба пойҳои худ даст занад ва зан ба ӯ ниёз надошт, бисёр чиз тағйир ёфтааст ва парадоксикӣ, на дар ҳама манфиати шумо.
Сабаби ин рафтори шавҳар, масалан, ӯ метавонад ба оғӯши худ гирад. Чунин тасаввуроти воқеӣ барои ин вазъият хеле маъмул аст. Баъд аз ҳама, агар мард пул дошта бошад, ӯ номзади потенсиалиро барои дигар занон мешуморад ва дар ҳақиқат мушкилоте надорад, ки ӯ бепул ё омӯзгори бардурӯғ аст. Ин аст, ки ҳатто ҳатто он далеле, ки ӯ метавонад бо муҳаббат бо зани дигар афтад. Пас, ӯ ба шумо, хеле сард ва бепарво шуд.
Сабаби дуввум метавонад доғи доғи ҷаҳонбинии худ бошад. Вай дар як лаҳза истодагарӣ карда истодааст, ӯ, як рӯз, беэҳтиромона дар бораи он ки дар лаҳзае, ки шумо бо сабаби вазъи молиявии ӯ бо ӯ ҳастед, чӣ фикр мекардед. Ғайримуқаррарӣ, аммо психологияи мард, шояд чунин бошад. Ва ин фикрҳо, аз рӯз то рӯз, ҳисси эҳёи ӯ ва аз ин рӯ, ҳамсарон аз якдигар. Дар ин ҷо, албатта, нақши муҳиме ба бор овард. Ва, чунон ки хулоса, ӯ танҳо аз ҳар чизи талафшавӣ, аз он ҷумла комёбӣ ва лаззат, тарс, аз ин тарс, на ин ки бегона нест.
Сабаби сеюм дар он аст, ки ӯ ба чашмҳои мухталиф назар кард ва ин ӯро дур кард. Ӯ дар тарзи равшан ва ҷадвали ҳисобдории ҳар рӯз зиндагӣ мекунад. Стресс ва стресс, ҳамсафони содиқаш гаштанд. Вай мисли шумо ба дастгирии психологӣ ва эмотсионалӣ ниёз дорад, ки аз ин рӯ, аз шумо даст нест. Ҳамсараш дар ҳамсараш танҳо шахси ғайримуқаррарӣ аст, ки ба таври оқилона ба кӯмак ниёз надорад. Аз ин сабаб, ӯ ба шумо муносибати манфӣ дошт. Дар ин ҷо, албатта, ҳамаи гуноҳҳо ба танҳоӣ аз ҳамсараш мераванд. Баъд аз ҳама, вай бояд шавҳари худ, дӯсти ва психолог бошад, агар ӯ намехоҳад, ки пурра беэътиноӣ кунад.
Сабаби дигар танҳо кори доимӣ бо касб ва кори худ мебошад. Ҳама фикрҳояш бо рақамҳо, фоизҳо, шартномаҳо ва тамоми корҳои дигар машғуланд. Ва шумо аллакай ҳеҷ як қуввате надоред, ва ҳамин тавр. Албатта, ӯ ба рафтори худ дигаргун шуд, ба ғурур ва ранҷу азоб кашид. Пеш аз ҳама, ҳама чиз гуногун буд - пеш аз он ки мушкилиҳо ва ташвишҳои вай камтар буданд. Шавҳаратон, пеш аз ҳама, тарзи ҳаёти комил дошт. Ин тағйирёбии иқлим дар фазои оила ва муносибати шуморо суст мекунад.
Роҳҳои гуногуни баргаштан ба ҳама чизҳо ба ҷойҳои худ, зеро вазъият «шавҳар ба пойҳои Ӯ бархоста, ва ба зан лозим набуд», хеле ногувор аст. Бо худ сар кунед, нигоҳубини намуди худро, иваз кардани тасвирро тағир диҳед, ва онро барои мустаҳкам кардани тасвири шавҳаратон мувофиқ кунед. Китобҳои гуногун ва дастурҳо оид ба психологияи мардон ва баъд аз он, бо шавҳаратон сӯҳбат кунед. Далел кунед, ки шумо шахсе ҳастед, ки далерона ва шӯҳратпарастиро кӯшиш кунед, ки ба туфайли кори басандагӣ дар кори худ саргарм кунед. Агар ин имконпазир набошад, кӯшиш кунед онро тағир диҳед, ба як муваффақияти бештар ва ояндадор. Агар яке аз роҳҳо кор накунад, беҳтарин роҳи аз ин вазъият рафтан аз шавҳаратон хоҳад буд. Дар хотир доред, ки баъзан вақтҳо вуҷуд доранд, ки он ба маблағи на он қадар арзишманд нест, ки ба худ ва оромии ахлоқии худ қурбонӣ кунед.