Одамоне ҳастанд, ки доимо дар ширкат ширкат мекунанд. Вақте ки онҳо танҳо бо худашон мемонанд, баъд аз якчанд соат онҳо худро нороҳат ҳис мекунанд. Дар муқоиса бо чунин экспертизаҳо, дигарҳо - шаш нафар. Як танк метавонад хонаро барои ҳафта тарк кунад, дӯстонро дар якчанд моҳ бинед, доимо дар бораи ором, сулҳу осоиштагӣ ва эҳтиром бояд сӯҳбат кунед. Аммо оё ин дуруст аст? Оё одамон дар ҳақиқат одамони ягона ҳастанд, ки аз ин таваллуд шудаанд ё ин ки баъзе сабабҳои баъзе психологҳои психологӣ ва нораво дар ҳаёт ҳастанд?
Овози зиндагӣ танҳо
Баъзе аз мо, чун фарзандон, аз ҷумлаи дигар фарзандон хуб фаҳмиданд. Яке аз кӯшишҳо ҳанӯз ҳам ба ҷомеа ҳамроҳ шуда буд, дар натиҷа ӯ муваффақ шуд. Аммо баъзе одамон ба танҳоӣ истифода мешаванд. Муҳаббатҳои танҳоӣ танҳо як тарзи рафтори одатест, ки аз кӯдакӣ барвақттар таҳия шудааст. Дар асл, як шахс танҳо намедонад, ки чӣ тавр дар ширкат чӣ гуна бошад, чӣ тавр худаш рафт. Аз он, ки ӯ ба диққати ҷиддӣ одат намекунад, як танк ба худ нороҳат ҳис мекунад, ба назар мерасад, ки ба ҳамааш диққат додан ба ӯ, тамошобин, чизеро, ки мехоҳанд аз ӯ талаб кунанд. Бинобар ин, ӯ эҳсос дорад, ки беҳтар аз як шахс беҳтар аст. Вақте ки як тани дигар бе диққати одамон боқӣ мемонад, вай метавонад оромона ва фикр карданро дар бораи чӣ бояд кард ва чӣ гуфтан. Ӯ ҳис мекунад, ки осебпазир аст, ки ӯ дар ширкат пайдо карда наметавонад. Ин аксар вақт рӯй медиҳад, ки ин навъи ҷуфтиҳо дар чуқуриҳои ҳақиқат мехоҳад, ки бо муоширати хуб бо "lyudmii" шинос шаванд. Аммо бо сабаби маҷмӯаҳои кӯдакон ва наврасӣ, аз ҳад зиёд онҳо аз тарсу ҳарос ба ҳамдигар хеле душвор аст. Ин аст, ки чаро чунин одамон давомнокии ҳаётро давом медиҳанд.
Бешубҳа
Инчунин он воқеа рӯй медиҳад, ки касе танҳо танҳо ҳис мекунад. Масалан, дар наврасӣ шахсе, ки бо шумораи зиёди одамон алоқаманд аст, доимо дар ширкат буд, ва он гоҳ интизорӣ аз ҳар як ҷудошуда ва мегӯяд, ки беҳтар аст, ки танҳо аз касе бо касе бошад. Сабаби ин рафтор метавонад дар муҳити ногувор бошад. Мутаассифона, на ҳамаи одамон дӯстони хуб ва шиносонро қадр мекунанд. Он ҳамчунин рӯй медиҳад, ки одамон дар солҳои vynoschye бо "ширкатҳои бад" алоқаманданд ва парвариш мекунанд, дар муҳити онҳо хеле рӯҳафтодаанд. Ва аз он даме, ки дар муддати хеле тӯлонӣ одамон бадтар аз одамони бад мебинанд, эҳсосоте, ки ҷаҳон дар сиёҳ ранг мекунад. Одатан, чунин шахсони нанговар, танҳо хиёнаткор ва хиёнаткоранд, ки дар бораи одамони наздике, ки онҳо хато кардаанд, хафа мешаванд. Дар натиҷа, онҳо қарор карданд, ки беҳтар аз яктарафа ба одамон наздик шудан ва сипас ҳар вақт дарднок ва дарднок бошад. Бо ин роҳ, ин одамони танҳо метавонанд якчанд одамони наздик дошта бошанд, ки бо онҳо муносибатҳои наздик доранд. Вале ҳамаи ҳамсарони ҳамсолон қариб ба ҳеҷ каси наздик ба ибтикой пурра боварӣ надоранд. Ӯ метавонад бо дӯстони худ комилан муносибат кунад, вале ҳамеша эҳсос мекунад, ки чӣ гуна ӯ девори ноаёнро аз онҳо дур мекунад ва ба ҳаёти ӯ пурра иҷозат намедиҳад. Бо вохӯриҳои оддии бо хешовандон алоқаманд, чунин одамон кӯшиш мекунанд, ки ба дӯстии худ назорат кунанд, то ки дар сурати хафагӣ дуюмдараҷа онро аз ҳад зиёд ҳис накунад ва ҳис накунад, ки ин ҷаҳонро вайрон мекунад. Хонаҳои нокомшуда ҳиссиёти худро хеле сахт маҳдуд мекунанд. Ин аз он далолат медиҳад, ки баъзан чунин намуди одамон «вайрон мешаванд». Онҳо ба «одамон мераванд», фаромӯш мекунанд, ҳамаашонро мебинанд. Аммо баъд аз якчанд рӯз, онҳо ба худ омада, боз ҳам бештар бозгаштанд, зеро онҳо медонистанд, ки онҳо худро ба таври мӯътадил иҷозат медиҳанд ва худро ҳамчун чунин рафтор ҷазо медиҳанд.
Ногаҳон хашмгин
Ин навъи ҷуфтиҳо ба як пештара монанд аст, аммо фарқияти байни онҳо ин аст, ки каме истисноӣ танҳо танҳо танҳо интихоб кардан ва тамоми ҷаҳонро ин айбдор карданӣ нест, ҳатто агар аз он дуртар аз он бифаҳмем. Як ситорашавандаи voztoobloblennye, ки худашонро фаромӯш намекунанд, фаромӯш накунед, ки ҳар касе, ки дар гирду атрофаш исрор мекунад, ки онҳо барои ин гуна ҳолати рӯҳии шахси гунаҳгоранд. Такходиночек натавонист ҳақиқат номида шавад, зеро ҳеҷ кас иҷозат надорад, ки доимо диққати худро ҷалб кунад. Чунин одамон мехоҳанд, ки ба дигарон нишон диҳанд, ки ба касе лозим нестанд. Аммо, дар асл, онҳо аз хушҳолӣ фарқ мекунанд, зеро онҳо ба онҳо ниёз надоранд. Барои ҳамин, онҳо кӯшиш мекунанд, ки диққати бештарро ҷалб кунанд. Масалан, қариб ҳар як банде буд, ки бобои ширинӣ ё пневматикӣ, ки ҳамеша ҳама чизро дӯст намедорад, ин шахс бо касе сӯҳбат намекунад, вале ҳама медонад, ки ӯ ҳар рӯз ӯро тарғибу ташвиш ва айбдоркуниҳои одамони гирду атроф дар ҳамаи гуноҳҳои онҳо мешунавад. Ин мисоли оддии як лентаи ғазаб аст. Ин гуна шахс метавонад ба ягон чиз исбот кунад, ё бо забони якҷоя омӯхта шавад. Дар асл, ӯ худашро барои ҷудошавии худ айбдор мекунад, вале ӯ намехоҳад, ки онро фаҳманд ва қабул кунад.
Танбалӣ - ҳамчун қисми маърифат
Эҳтимол, он аст, ки ба як навъи танҳоӣ хотиррасон кардан лозим аст - инҳо одамоне мебошанд, ки маъмуланд. Ин аст, ҳакитҳо, ришваҳои буствӣ, умуман, онҳое, ки ягона интихоб, на аз сабаби нопоку ва маҷмаҳои дохилӣ, балки барои он, ки мехоҳанд якчанд саволҳоро пайдо кунанд ва фаҳманд, ки чаро онҳо дар ин сайёра зиндагӣ мекунанд. Дар чунин мавридҳо якчанд муаммоҳо вуҷуд доранд, зеро ҳар як инсон ба ҷустуҷӯи ҳақиқат, ба ҷои бунёди касбӣ, таъсиси оила ва ғайра омода нест. Баъзеҳо чунин мешуморанд, ки чунин рафтор метавонад ба сустии равонӣ номида шавад. Дар асл, аксаран ин гуна одамонро намефаҳманд, ва чуноне ки медонед, барои ҷомеа осонтар аз он ки инро фаҳмед, онро ҷолибтар мекунад. Нишондиҳандаи мунаввар бо одамон тамоман беасос нест. Одатан, дар ҳақиқат, онҳо дар ҳақиқат чизи бештар ҷолиб ва фоидаоваранд, на аз дигарон. Чунин одамон ба тамоюли тамоман гуногун ва назари ҳаёт доранд.
Аз ин рӯ, агар шумо ба ин гуна ситезаҳое, ки ба инобат гирифта намешавед, ҳамаи дигар намудҳои одамон, ки мегӯянд, ки онҳо мехоҳанд худашон бошанд, дар қаъри рӯҳия ба ҷомеа лозим аст. Ба онҳо танҳо лозим аст, ки муносибати дуруст пайдо кунанд, ба онҳо комплексӣ ва ноумедӣ надиҳанд, то ки бо дасти росташ бо ниятҳои самимӣ даст зананд. Чунин одамон наметавонанд, ки дар дохили худ зиндагӣ кунанд ва дар ҷои нишаст нишаста бошанд. Зарур аст, ки дарҳои ҷаҳонӣ дар ҷаҳони худ дари каме кушода, барои фазои шахсӣ ҷойгир шавад ва дар ҳеҷ ваҷҳ кӯшиш накунад, ки фишору даст кашад. Ва ҳол, кӯшиш кунед, ки ба як устодон наздиктар шавед, шумо бояд боварӣ дошта бошед, ки дар охири шумо сабаби норозигӣ шудан нахоҳед шуд. Баъд аз ҳама, агар ягон шахс ягон касро аз дунё озод кунад, ин метавонад танҳо онро васеъ кунад, балки онро пурра нобуд кунад. Ин бояд ҳамеша дар хотир дошта бошад.