Аммо биёед фикр кунем, ки чӣ гуна танқидҳо бо чӣ гуна нодурустанд? Оё он ҳамеша манфӣ аст? Оё ба мо осеб расонида метавонад, ё баръакс, ба худатон такмил додан лозим аст, онро ислоҳ кунед? Чӣ тавр ҳар яки мо аз танқидиҳо манфиат гирифта метавонем? Чӣ тавр дуруст ба намудҳои гуногуни он муносибат мекунад?
Гирифтани герои машҳури Том Ханна дар филм "Forrest Gump", танқид аст. Маълум аст, ки танқид ва танқид вуҷуд дорад. Фарқияти асосии ин мафҳумҳо инҳоянд: Маҳдудият, ки дар шакли мақсаднок баста шудааст, ҳанӯз ҳам дар навбати аввал ба тағйироти вазъият дар маҷмӯъ ё баъзе хусусиятҳои инсонӣ барои беҳтар аст. Ҳамин тариқ, танқид дар қафаси мусбат ва ё камтар аз он аст, ки бо ин тасаввур кардан душвор аст.
Ба назар чунин мерасад, ки сарвар бояд ба ҳуҷҷат муроҷиат кунад ё гузориш диҳад. Шумо якчанд рӯз кор мекардед ва дар вақти кофта ба коғаз биравед, дар ҳоле, ки боқӣ мемонад. Аммо сарвар, кореро, ки аз ҷониби шумо содир кардааст, омӯхта, онро суст кард, гуфт, ки аз ҷониби "устухонҳо" ва чӣ гуна муносибат кардан ба ин вазъият?
Албатта, танқид як чизи ногувор аст, дар бораи он ҳеҷ шакке нест. Ва агар шумо то ҳол ба инобат нарасед, ки чун "қасам хӯрдан", балки ба даст овардани бозгашти шумо нест, аммо ҳоло шумо медонед, ки чӣ гуна он «хуб» мешавад, ва чӣ шумо ба коре машғул шудан мехоҳед, ки ба он таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд Вақти навбатӣ? Аз ин рӯ, шумо соҳиби "донишҳои махфӣ" шудаед, ки ба он наздикӣ карда наметавонед.
Энсиклопедияи «санъат барои санъат». Мақсади асосии он танқид аст. Эҳтиром - дар ин ҳолат танҳо як мақсад, як навъи асбест барои «малакаҳо». Ва он гоҳ, шумо комилан ҳақ доред, изҳороти нодурустро дар бораи худ гузоред, ё ҳатто ба рақибатон муқобилат кунед.
Пас, ин маънои онро дорад, ки ин ду консепсия - ҳам дар мӯҳтаво ва ҳам форматҳо шинохта шудааст ва онҳо ба таври лозимӣ ба тарзи лозима муносибат мекунанд.
Шумо инчунин метавонед ба мушкилот аз як кунҷи назар назар кунед - агар шумо аз нуқтаи назари мунтазам дарк кардани алоҳидагии чизҳое, ки аз дигарон шунидаед, назар андозед. Ба назар чунин мерасад, ки шунидани шунавандагон ва шунидани суханони боқимондаи одамон хеле зиёд аст, «ғалладона» аз ҳар чизе, ки гуфта шудааст, гирифта, онро бо мақсади худсозӣ истифода баред. Аз тарафи дигар, яке аз онњоро бояд «сањифањои калимањои калимањое, ки дар мо ба вуљуд меоянд, ба инобат гиред, ки аломати фарќияти љањон аз тарафи њар як моњ, фикри нодурусти шахси дуввум, нобаробарии тањсилот, эътиќод, муносибатњо ва ѓайра мебошад. ва монанди ин.
Ба ибораи дигар, танқидӣ, мисли аксари ҳолатҳо дар ҳаёти мо, номаълум ва гуногунҷабҳа мебошанд. Он дорои нерӯи бузург аст, ки имкон медиҳад, ки имконияти хубе барои инкишоф, инкишоф, ба сатҳи баландтари касбомӯзӣ ё даври нави муносибатҳои наздик бирасад. Дар айни замон, танќидњо танњо ба худашон зарар мерасонанд ва барои бисёрињо хатар эњтиёљ доранд - аз намуди ќатъї ба љузъи кунљковии он, аз даст додани самарабахшї барои барќароршавии мутлаќи њолати аллакай сар карда, њамин тариќ зарур аст, ки онро дуруст муомила кунед. Эҳтимол, он бояд бо ғамхории бузург ва ғамхорӣ муносибат кунад. Ҳарду тарафдорони худ ва тазоҳуркунандагон бояд техникаи муайяни бехатариро дар соҳаи алоқа риоя кунанд, ки ин раванди хеле меҳнатӣ аст, ки бояд дарк кунанд.