Сабабҳо барои интиқол
Агар ҳомиладорӣ яке аз хусусиятҳои хусусияти шумо бошад, пас сабабҳои махсусе нестанд, ки ба дигарон осеб расонанд, он зарур нест. Чунин одамон барои кофтукоби ҷиддии ҷаззоб ва калимаи тасодуфӣ интиқол медиҳанд.
Агар шумо медонед, ки чӣ тавр эҳсосоти худро дар дасти шумо нигоҳ медоред ва омодагӣ доред, ки одамонро барои хатоҳояшон бахшида бошед, пас аз ҷанҷол кардан барои шумо як протоколи аз ҳад зиёд аст. Далели он ки манбаъи бадӣ номида намешавад, зеро хоҳиши ба даст овардани қасд боиси бад шудани эҳсосоти бадтарин, тамоми пойгоҳи мардона аст. Барои аз даст додани қасос, одамон ба амалҳои зӯроварона ва золимона роҳ медиҳанд, ки онҳо дар ҳаёти оддӣ интизоранд.
Психологҳо қайд мекунанд, ки одамони худфиребии паст, муносибати мураккаб ба равобити худ, қаноатмандӣ, ношоиста ва заифи онҳо эҳтимолан қамчинанд. Ҳар гуна амалҳои номатлуби онҳое, ки дар атрофи онҳо ҳастанд, кӯшиш мекунанд, ки ба васвасаҳо ё таҳқиркунандаи шаъну шараф кӯшиш кунанд, то ҳама хароҷотро барои арзёбии арзиши худ санҷанд, ки аксар вақт аз ҷониби касе мубоҳиса намекунад.
Шояд аксарияти сабабҳои инқилобӣ ҳасад аст. Он дар муҳаббат аст, ки ҷароҳатҳои вазнини бештар ба мо муроҷиат карда шудааст ва муҳаббатест, ки аз ҳама болотар арзёбӣ мешавад. Бинобар ин, ҳар гуна кӯшишҳо аз ҷониби касе, ки дар корҳои дилҳо дахолат мекунад, боиси хоҳиши ба даст овардани онҳо дар бутуни он мегардад ва ба гуноҳи худ баҳо медиҳад. Баъзан андешаи ҷамъиятӣ барои истирдоди худ истирдод мекунад, аммо чунин ҳолатҳо дар ҳақиқат нодир аст. Дар ҳаёти оддӣ ҳамеша алтернативаи бештар арзанда ҳаст.
Чӣ тавр қасд гирифтан мумкин аст?
Қарори ба даст овардани касе барои қасдгирӣ, чун қоида, дар гармии эҳсосот меояд. Аммо он ба нарм кардани чунин эмотсияҳо душвор аст. Агар шумо қасд мегиред, чӣ ба даст оред? Оё шумо ин шахсро ба чизе омӯхтаед, ё шумо бештар одамонро хашмгин мекунед? Оё шумо сазовори эҳтиром ҳастед ё одамон фикр мекунанд, ки шумо ба он чизҳое, ки одатан ба шумо диққат намедиҳанд, аҳамият надодаед? Оё шумо шахсан аз коре, ки ба касе бадӣ меҷӯед, беҳтар аст, агар шумо худатон аз рафтори хуби худ ҳис мекунед? Ин як каме фикр аст ва оромист, зеро он хеле равшан аст, ки дубора роҳи ягона нест. Он чизе, ки онҳо мегӯянд, ин табақест, ки бояд хӯрад, зеро ки дар шиддат ва эҳсосот эҳтимолияти зиёд дорад, ки шахсе хато мекунад ва вазъиятро ислоҳ намекунад.
Қоидаҳои асосии қасдгирӣ Усулҳои интихобшударо интихоб кунед ва ҳисоб кунед, то ки дубора ба шумо монеа нашавед, ки ҳаёти одамонро танҳо нестед, зеро ки ӯ ба шумо бениҳоят нигаристааст. Дар акси ҳол, қурбонӣ дар назари дигарон дигар нахоҳад буд ва, мувофиқи он, ҳамаи маҳкумият ба шумо дастрас хоҳад шуд. Барои фаҳмидани оқибатҳои амалҳои шумо хеле муҳим аст, чунки одамон аз ташнагӣ барои садақа, қисмҳо на танҳо бо дигарон, балки бо қонун низ мубориза мебаранд. Дар асл, танҳо як амали ками кам ва амалҳои ҷиноӣ сазовор аст, дар аксар ҳолатҳо шиканҷа ба монанди кӯшише, ки ба дигарон ё ба худашон исбот карданро мефаҳмонад, монанд аст. Кадом, албатта, одамро ранг намекунад. Аз тарафи дигар, қасамхӯрӣ аксар вақт ба ин гуна оқибатҳо оварда мерасонад, ки барои пешгӯи кардан душвор аст ва ин оқибатҳо он чизеро, ки ӯ кардааст, пушаймонӣ мекунад, вале дере нагузашта чизеро ислоҳ кардан хеле дер аст.
Қарори бардурӯғ, мо дар бораи ҳисси одамони дигар каме фикр мекунем. НМ на он қадар муҳим нест, ки шахси гунаҳкор аз бисёр ҷиҳат азоб кашад. Мо аксар вақт ба норозигии мунаққидон ва хоҳиши душман ба мусолиҳа рафтанро ба инобат намегирем. Ва танҳо ба хотири интиқом шудан танҳо як чизи ҳаёт аст, ки ҳамеша тарс аст. Эҳтимол, агар шумо тасаввур кунед, ки эҳсосоти хунуккунӣ сард мешавад, пас лозим аст, ки қасдро аз даст диҳед, ё ин ки интихоби роҳҳо оқилона хоҳад буд