Яке аз самтҳои фаъолияти психологии оилавӣ ба ҳалли мушкилоти алоқаманд бо муносибатҳои байни ҳамсарон, оё он ихтиёрӣ, мушкилоти нақшаи ҷинсӣ ё талоқ аст. Дар баъзе мавридҳо, ҳатто ҳиссиёти воқеии ҳамсарон байни зану шавҳар кафолати ҳамдигарфаҳмӣ дар оила нестанд: якҷоя зиндагӣ кардан аксар вақт ҷамъоварии норозигии ноком, ҷанҷолҳои хурд ва ҷанҷолро меафзояд. Ва баъзан муҳокимаи кофии кофии мушкилот вуҷуд дорад. Ҳатто алоҳида, як мард ва зане, ки метавонанд якчанд соат дар як ҳафта зиндагӣ кунанд, бо мақсади ихтиёрӣ бо мутахассис дар бораи фарқиятҳои онҳо дар бораи фикру ақида, фаҳмидани сабабҳои пайдоиши онҳо ва дарёфти роҳҳои ҳалли онҳо умед доранд, ба натиҷаҳои хуби ҳодисаҳо умед доранд.
Ҳалокати проблемаҳо на ҳамеша ҳамсарон мебошанд. Аксар вақт, шавҳар ва занаш танҳо ба шароитҳои нави ҳаёти нав, ба монанди тағйир додани ҷои зист, азнавсозии ҷаҳонӣ дар кор, талафоти аъзои оила, беморӣ ва ғайра заруранд.
Марҳилаи муштарак ба психологи оилавӣ бешубҳа ба навсозии боварии байни ҳамсарон мусоидат мекунад. Бо вазъият дар оила бингаред, ки бо чашми тоза нигаред, барои пайдо кардани сабабҳои мушкилот ва роҳҳои бартараф кардани онҳо равшантар мегардад.
Психологи оилавӣ барои ҳар як ҷуфти издивоҷ барномаи инфиродиро офаридааст, аз сабаби он, ки сабабҳои норозигии байни ҷуфтҳояшон. Чунин методология на танҳо ба ин мубоҳисаи махсус, балки ба хусусиятҳои ҳар як ҳамсарон мувофиқ аст. Баъд аз ҳама, чунон ки маълум аст, чанд проблема вуҷуд дорад ва роҳҳои зиёде барои ҳалли онҳо вуҷуд дорад.
Сабабҳои ташрифи психологи оилавӣ ба проблемаҳои муносибати байни шавҳар ва зан маҳдуд нестанд. Сабаби вохӯрӣ инчунин хусусияти муносибати байни волидон ва фарзандон ё муоширати кӯдакон бо одамоне, Бисёре аз чунин мисолҳо аз ҳаёт: беэътиноӣ, иҷрои камбизоатӣ, муноқишаҳо, тағйироти мунтазам дар муносибат ва рафтор, хатогиҳои гуногун, мушкилот дар робита бо кӯдакони ҳамон синну сол ва калонсолон вуҷуд доранд.
Калонсолони калонсолон ғамхории асосии волидайн мебошанд. Вале ҳатто баъд аз назорати назоратӣ оқибатҳои бадро ба вуҷуд меорад, ки дар бораи алоқаи кӯдакон бо аъзоёни оила ва одамони гирду атроф дар ҷомеа оварда шудааст.
Мисли бо ҷуфти издивоҷ, психолог ба мизоҷ муносибати махсусро интихоб мекунад. Бояд қайд кард, ки психологи оилавӣ машваратҳо дар шаклҳои мухталиф дорад: ӯ метавонад бо тамоми оила, ҳамсар, кӯдак ва падару модараш, бо як мушаххаси оила машғул бошад. Одамон инчунин метавонанд машварат кунанд, ки барои як сабаб ё дигар дар оила зиндагӣ намекунанд ё дар айни замон онро надоранд. Ҳар касе метавонад ба кӯмаки психологи оилавӣ муроҷиат кунад.
Бисёри одамон ба кӯмаки психолог кӯмак мекунанд. Онҳо шубҳа доранд, ки шахсе, ки аз кӯча ба ҳалли проблемаҳояшон муносибат намекунад, азбаски ӯ ягон аъзои оиларо намедонад.
Бо вуҷуди ҳама чиз, ин кӯшиши кӯшиш аст. Баъд аз ҳама, психологҳои оилавӣ мутахассисони ҳақиқӣ мебошанд, ки метавонанд ба шумо кӯмак расонанд, ки мушкилотро аз вазифаи мутахассиси фаҳмдор фаҳманд. Онҳо ба шумо маҷбур намекунанд, ки ба таври ихтиёрӣ амал кунанд, вале танҳо ба шумо роҳнамоӣ, кӯмак расонидан аз вазъият ва ташвиқ кардани аъзоёни оила барои мулоҳиза дар бораи вазъияти худ. Онҳо ба қарори дуруст роҳ медиҳанд, ки ҳар як бемор, албатта, худаш метавонад биёяд.
Акнун мо метавонем ҷавобе ба саволе, ки психологи оилавӣ дорад, ҷавоб диҳем. Ӯ шахсе аст, ки касби хуберо медонад, ки барои беҳтар намудани фаҳмиши ҳамдигар дар оила ёрӣ мерасонад, муносибатҳои байни волидон ва фарзандонро бештар мутобиқ созад, кӯмак кунад, ки тафаккури онҳоро тафтиш кунад, ба истиснои нотавонӣ. Ҳамчунин, роҳе, ки аз муқаррароти мавҷуда дарёфт мекунад, аз меъёрҳои муқарраршудаи рафтори шумо бартараф карда, навъҳои беҳтаринро барои муайян кардани сабабҳои ноустувории психологии ҳолатҳои оила ё барномаи инфиродӣ барои волидони ояндаи худ муайян кунед.