Ҷустуҷӯи касе, ки ҳеҷ гоҳ ҳеҷ гоҳ ҳасад намебарад, эҳтимол, имконнопазир аст. Мо дар субҳ бедор мешавем, мо мехоҳем, ки дар ҷои онҳое бошем, ки ба кор рафтан намехоҳанд ва маҷбур мешаванд, ки «тарк» шаванд, то онҳое, ки аз субҳ то шом кор мекунанд, бошем. Мо имконият дорем, ки дӯстие, ки аз табақаҳои табиат ва тарбияи сахт дар троллейбус фаромӯш карда шавад, мо дар бораи дигараш мулоҳиза мекунем, ки метавонад дар тамоми рӯз нишаста бошад, хӯрок мехӯрад, на равған бихӯрад ва ғайра.
Ҳавасмандӣ одатан эҳсоси манфӣ номида мешавад. Аммо психологҳо мегӯянд, ки ин танҳо будани он аст, ки вақте як дақиқа, масалан, дар пойафзоли гаронбаҳои гаронбаҳо дар дӯсти худ пайдо мешавад. Чизе монанди - "Ман чунин мехоҳам, вале пул, хуб, хуб нест". Ва агар мо доимо дар бораи ин дӯсти худ, пойафзори вай, либосҳо ва ҳунармандони содиқона фикр кунем, ҳасад танқисии эмотсионалӣ, яъне эҳсос мешавад. Ва, чунон ки олимони Ҷопон аз Донишкадаи миллии Радиология фаҳмиданд, ки ин дарди он аст. Он рӯй медиҳад, ки реаксия дар мағзи сар дар давоми таҷрибаи худ дар пеши пружинҳои припастер мегузарад - ҳамон минтақаи минаро дар табобати дард дар нақши асосӣ нақши муҳим мебозад.
Сабабҳои пайдошудае, ки мо ба онҳо ҳасад меомӯзем, танҳо аз худ нафрат доранд, шояд як миллион. Аммо асоси онҳо барои онҳо ҳамон аст - вақте ки худатон бо дигарон муқоиса кунед, ҳисобот ба манфиати мо намеояд. Бо вуҷуди ин, худшиносии пасти пастсифат яке аз омилҳои асосии ин ҳиссиёт аст.
Сиёҳ ва сафед
Чанде пас, Маша дӯстони худро дар фурудгоҳ дид, онҳо ба Ҳиндустон барои ду ҳафта парвоз карданд. Ва ӯ дар давоми шаш моҳ истироҳат намекард. Дар асл, Маша аз онҳо хушнуд буд. Аммо на танҳо. Аз ин рӯ, ба онҳо миннатдорам, ки ман ҳасади акбарро ҳис мекардам. Ва дӯсти ман, ки билетро ба баҳр бурд, гуфт: "Аммо шумо чунин мошин доред!" Аммо Маша медонист, ки дӯсти вай барои харидани мошини хоби худ хурсанд аст. Дар калом, онҳо ҳасад ва пароканда шуданд, бо якдигар хушнуд шуданд. Зеро дар ин маврид ибораи "ҳасадҳои сафед" ҳамчун калимаи ифодакунандаи ибораи "шодии самимӣ барои дигарон" истифода мешуд. На як синнони хеле хуб, балки дар Русия рӯй медиҳад. Аммо мутахассисон мегӯянд, ки тақсими ин хислати истеъмолшуда ба ҳасади сафед ва сиёҳ, ба тақдири созандагӣ ва харобиовар ниёз дорад. Аввалин чизҳои фоидабахш, дуюмдараҷа ва беохир.
Ҳасад хиҷолатовар аст, ки бо ихтилоли ақлият ҳасад мебарад. Шахсе, ки ақаллан таҳлил мекунад, барои он ки ҷазб кунад, вале барои касе, ки нест. Ва муҳимтар аз ҳама, барои муваффақ шудан ба ягон каси дигар, ӯ аллакай ба нақша гирифта шудааст, ки ӯ бояд чӣ кор кунад, то ки ба муваффақиятҳои баландтарин муваффақ гардад.
Ва ҳасби сиёҳ созандагӣ нест ва ҳатто харобкор нест, зеро он ба ягон чиз ҳавасманд намекунад. Чаро, агар касе ба ҳамаи ин муваффақ гаштанӣ бошад, ҳамон тавре,
Илова бар ин, ӯ боварӣ дорад, ки ҳасрати сиёҳ на танҳо як шахс, балки тамоми ҷомеаро нест мекунад. Баъд аз ҳама, ҳасад, на ин ки на аз нафрат, бисёриҳо азоб мекашанд. Тасаввур кунед, ки як шахси дигар ба ҳасад меафтад, ки ӯ чизе дорад ва онро аз ӯ дур мекунад. Онҳо дар ҷанг ва ҷанги ҷангӣ мубориза бурданд. Акнун на як ва на як чизи дигар. Ва агар дуюмаш он чизеро, ки ман дар аввал мехостам, медидам, ман қарор додам, ки "рафта, ҳамон як ё он беҳтар" бигирам, ду чизи гаронбаҳое, ки ба як чизи ҷолиб меоянд, бо такмили иловаи корӣ, нишон диҳанд. Дар баробари ин, ба манфиати ҷомеа низ чӣ гуна аст.
Бо вуҷуди ин, фикр мекунанд, ки ҳасади созанда бо хатар рӯбарӯ аст: агар дараҷаи бесамар истифода шуда бошад, он метавонад эҳсосоти бадро ба вуҷуд орад ё ба шумо ноил шудан ба чизи воқеӣ ноил гардад. Ҳама бояд дар ин миқдор маҳдудиятҳои максималӣ дошта бошанд. Ин чизи ба монанди гуруснагӣ - пас аз ҳама, агар касе онро ҳис накунад, вай мехӯрад ва зиндагӣ намекунад. Гарчанде ки иштиҳо аз ҳад зиёд аз ғизо азоб мекашанд. Калонсолон фаҳмонданд, ки бо вуҷуди муқоиса бо дигарон, мо камбудиҳои худро бештар равшан мебинем ва ин ба мо имкон медиҳад, ки кӯшиш кунем, ки беҳтар шавад. Ва пурра бе ҳасад, шахсе, ки ба худ, офаридааст, беэътиноӣ мекунад. Аммо вай эътироф мекунад, ки ҳарчанд вай дар кори касбӣ кӯмак мерасонад, вай аллакай дар бораи ҳисси қаноатмандӣ бо кори худ фаромӯш кардааст.
Ва яке аз дӯстони ман дигар мушкилот дорад. Вай рангҳои заиф, занони нангинро ҳасад мекунад, то ҳар рӯз вай ба толори рафтан ва ба ҳамаи парҳезҳояш баргаштан кӯшиш мекунад. Аммо конститутсияи он танҳо барои ноил шудан ба тасвири дилхоҳ иҷозат намедиҳад. Ва дар натиҷа, духтари хеле зебо ва сеҳрнок ҳамеша мунтазам худро дашном медиҳад, сипас барои тазриқи, сипас барои глуттон - се баргҳои карам бар ивази дуюм ва ҳамчунин як фарзанди фоҳишашонро меписандад.
Фаҳмед ва бетараф набошед
Дар ҳар сурат, ин ҳисси гинекологӣ - як занги занги, ки маслиҳат ба шумо медиҳад, ки чизе дар ҳаёти худ ё дар шумо нест ё не. Ин дар ҳолест, ки чун дард: Агар мо ҳеҷ гоҳ ҳис намекардем, мо наметавонем бемориҳоеро, ки дар муддати кӯтоҳ табобат карда буданд, оғоз карда натавонистем. Аз ин рӯ, ба омӯзиши он лозим аст. Якум, шумо бояд фаҳмед, ки вақте ки шумо дар ҳақиқат ҳасад ҳис мекунед. Баъди он, мо аксар ваќт њаќиќат ё бесабаб нестем, то ки мо худро якљониба дўст дошта бошем, то ин ки мо бо муносибати ѓайриќонунии танњо ба шахсе, ки мо фикр мекунем, муваффаќиятњои беѓаразона ба даст овардаем, ё ќурбонї ќабул мекунем, ман мегўям, муваффақият, кӯшиш ба ман нишон дод, ки ман бадтар мешавам?
Мутахассисон рӯйхати ҳасадро пинҳон мекунанд:
- Шумо хурсандӣ мекунед, ки хабари хушбахтии ҳамсариатонро гӯш кунед;
- шумо коғазро хароб мекунед, хоҳиши ба зудӣ ба анҷом расидани ин мулоқот;
- худписанд аст.
Мутаассифона? Пас, аз худ бипурсед: оё барои шумо осонтар мебуд, агар бегоҳ шахсе, ки ҳамаи он хурсандиро аз даст дода буд, аз даст дод? Агар ҳа (ҳадди ақал каме), шумо ҳасадро ҳис мекунед. Ва ин хеле фоиданок аст барои қабул кардани ин. Автоматизатсия барои ба таври мусбӣ ба тамоми ҷаҳон ба муносибати мусбӣ доштан кӯмак мерасонад. Сипас, мо бояд таҳлил карда тавонем: чӣ гуна мо нокомилем? Эҳтимол, ин тавр нест, ки касе барои шумо пешкаш карда шудааст, аммо шумо забони дилхоҳро, ки дар ҳақиқат лозим буд, ба анҷом нарасондаед?
Фаҳмидани худ, шумо метавонед нақшаи амалиро барои ноил шудан ба он, ки воқеан зарур ва муҳим аст, бехатар созед. Мӯйҳои навро иваз кунед, либосро иваз кунед, ба курсҳои забони англисӣ дохил шавед, хонаи худро тарк кунед ва дар як сол дар Балӣ бимонед. Ё танҳо ногаҳон фаҳмед, ки дар ҳақиқат ҳамаи шумо дуруст ҳастед, ва ҳаёти худро аз пеш бармегардонед.