Дар чунин ҳолат фикр кардан мумкин аст, ки ҳамаи занону занон издивоҷи издивоҷро орзу мекунанд ва онҳо бо ҳар роҳе, Эҳтимол, ва дар ҳақиқат, онҳо мехоҳанд, як бор дар маҷаллаҳои занон шумо метавонед мақолаҳо дар бораи вариант пайдо кунед "Чӣ гуна оиладор шудан?". Шумо метавонед тасаввур кунед, ки нусхаи марде мақолае ном дорад, ки "Чӣ тавр ба духтаре барои ба шавҳар бароед?". Дар ин ҷо ман наметавонам. Ҳадди ниҳоӣ монанди "Чӣ хуб аст, ки пешниҳод пешниҳод кунад?". Ва он гоҳ чизе монанди "Чӣ тавр ба даст овардани чизе, ки шумо мехоҳед, бе издивоҷ".
Аммо, ба наздикӣ, вақте ки шиносоӣ аз ман пурсид: «Ту чӣ кор мекунӣ, духтарони муосир, ба шавҳар мебаранӣ?» - ман фикр мекардам. Ва дар асл ва ҳақиқат дар байни дӯстони ман вазни духтарон аз 20 то 30, ки комилан ба издивоҷ намерасад. Ё шояд он танҳо кор намекунад? Ҳамин тавр, дар ҳақиқат ҳамаи занҳо издивоҷ мекунанд, ё ин ки фақат як писти умумӣ аст?
Пас аз он ки дӯстони ман аз духтаронам пурсиданд, ман ягон чизи ягонаи «ҳа» -ро шунидам, на як "не". Одатан ҷавобҳо чунин буданд: «Киро ҷустуҷӯ мекунед», «Вақте ки ман мехоҳам кӯда дошта бошам», «Вақте ки онҳо занг мезананд, ман фикр мекунам, ки оё мехоҳам ё не».
Ҳамсар, чун қоида, дар худ нест. Ин роҳи бештар барои расидан ба ҳадафҳои гуногун аст. Ғайр аз он, ки якчанд ҷавоби "Ман мехоҳам тӯй , зеро он зебо" ё "ҳа, вақти он расидааст". Гарчанде ки дар ин мавридҳо исбот кардан мумкин аст, ки ин издивоҷ барои издивоҷ аст.
Чаро занон зан мегиранд?
Пас аз чӣ онҳое, ки духтарон ҳангоми издивоҷи худ ба даст меоранд?
Пеш аз ҳама, ҳеҷ кас мехоҳад, ки кӯдакро дар танҳоӣ бардорад, ва дертар ё кӯдаки кӯдаки қариб ҳама чиз мехоҳад. Ин як тарсаи ибтидоӣ барои оянда ва хоҳиши қавӣ будан дар оянда мебошад.
Барои баъзе духтарони муосир, кӯдакон умуман танҳо барои издивоҷ кардан аст, ва бе фарзандон ба издивоҷ ниёз надоранд. Дар сурати идомаи ҷинс, ду вариант вуҷуд дорад. Шумо метавонед издивоҷ кунед, зеро шумо фикр мекунед, ки шумо тайёред, ки фарзанд дошта бошед ва оилаи шумо дошта бошед ва шумо оиладор мешавед, зеро ҳомиладор шудед. Албатта, на як духтарак гуфт, ки вай мехоҳад, ки оиладор шавад, зеро ӯ ба ҳомиладор гашта, чунин сабабро фаромӯш намекунад.
Сабаби дуюм - нуқтаи назари шумо, ки издивоҷ ба шумо имкон медиҳад, ки мардро мустаҳкам кунед. Албатта, ӯ занҷирҳоро нигоҳ надоштааст, аммо бо зане, ки аз як духтарча хеле зиёдтар аст, душвор аст.
"Ҷуфт? Ҷустуҷӯ барои касе, агар барои A., Ман хеле ба ӯ нигоҳ доштани, он бояд бо талоқ ман мушкилоти, зеро он хеле паҳн хоҳад буд. Ва ман мехоҳам, ки онро нигоҳ дорам, зеро ман эҳсосоти одат ва муҳаббатро дар як ва аз он даме, ки издивоҷ муносибати худро анҷом дода истодааст, ва ман аз оғӯши ман мехоҳам, ки барои расидан ба ҳамаи ҳадафҳо истироҳат кунам, то он даме, ки ман дар шиносномаи худам истироҳат кунам ". яке аз дӯстони ман.
Албатта, ҳар як инсон наметавонад якҷоя солҳои якҷоягӣ ва моликияти худро дар якҷоягӣ (талоқномаи Абрамович хотиррасон кунад), аммо ин фактор хеле ва хеле пурқувват аст. Ин чизе нест, ки охирин бор исбот карда шудааст: "Ҳеҷ чиз ба издивоҷи якҷониба мустаҳкам нест."
"Ман мехоҳам, ки ӯро дар бораи ҳуқуқи расмӣ ба ӯ диҳам!" - мегӯяд Юлия, 23 сола. «Зане, ки занҷирбандии вазифаҳои зани худро ва ҳуқуқҳои гиёҳхориро меписандад», - мегӯяд Олиа, 25 сола. Бале, ҳуқуқи занаш дар ҳақиқат аз оғо аст. Ва дар издивоҷи шаҳрвандӣ ба ҷавобгарӣ дар бораи тақрибан нисфи шабонарӯз шумо метавонед шунида бошед: «Ту маро назорат мекунӣ, ман ҳамсарам ё чизи дигар ҳастӣ?»
Бисёр вақтҳо низ мехоҳанд, ки аз шавҳараш пул пурсанд. Ҳар он чи шумо мегӯед, ва ба марди сарватманд шудан аст, яке аз ҳадафҳои шумораи зиёди духтарон мебошад. Яке аз инҳо ба ояндаи худ, ба воситаи пулаш шавқи касбиро инкишоф медиҳад, ва касе танҳо мехоҳад, ки гарданашро гардонад ва ба дигарон харҷ кунад.
Барои ҳалли мушкилоти моддӣ ва манзилӣ - таҷрибаи нав ва умумӣ нест. Касе танҳо як марди сарватмандро мехоҳад, масалан, мехоҳад, ки ба Амрикои Шимолӣ сафар кунад. Ва ин танҳо барои занон, балки ба мардон хос аст. Бо вуҷуди ин, эҳтимол дорад, дар бораи хоҳиши издивоҷ, балки дар бораи дигар мақсадҳо гап занед.
Аммо дар инҷо чӣ дар ҳақиқат шумо фикр мекунед. Ҳеҷ духтаре гуфт, ки ӯ дар издивоҷ муҳаббат мекашид. Ман арзёбӣ намекунам, ки он хуб ё бад аст. Далели он ки издивоҷ бо муҳаббат алоқамандӣ надорад, аз як тараф, одатан, барои он ки дӯст ва дӯст дошта бошад, никоҳ кардан лозим нест. Аз тарафи дигар, чизе дар ҷомеаи мо тағйир меёбад. Баъд аз ҳама, агар мо модарону модаронеро, ки онҳо издивоҷ мекунанд, мепурсанд, ки бисёриҳо ба «муҳаббат» ҷавоб медиҳанд.
Ин аллакай аллакай аст!
Ва ҳол он ки ҳар як мақсаде, ки зани худро нишон медиҳад, фикри ҷамъият ҳамеша ба ӯ шитоб дорад. Ҳатто духтарони бисту сола баъзан аз ӯ мепурсанд: «Ҳа, шумо вақте ки шумо ба он ҷо меравед, ба шавҳаратон меоед?» Ман дар бораи сӣ сола мегӯям!
Бо дарназардошти он, ки ҳуқуқи роҳбарии фаъоли иҷтимоӣ ва пул кор кардан, занон нисбатан наздик ба даст оварданд, ин тааҷҷубовар нест, ки одати таъмини зиндагии онҳо ва вазъи иҷтимоӣ аз ҳисоби мардон ҳанӯз пурра нобуд нашудаанд. Пас аз он ки зане, ки тӯли солҳои зиёд интихоби иродаи ӯро эътироф намекунад, ба ҳар ҳол тағир додан мушкил аст.
Агар духтарон мегӯянд, ки онҳо издивоҷ намекунанд, онҳо мефаҳманд, ки онҳо «ҳанӯз намехоҳанд». "Ман, масалан, ман намехоҳам, ки дар як вақт издивоҷ шавам, зеро ҳеҷ касе барои касе ва агар касе ба онҳое, ки фикру ақидаи ҷамъиятро тавлид мекунанд, ба истеҳсолоти пурзӯри кӯдакон такя мекунад, вале ман намехоҳам, ки ба пойҳои ман дар кӯдакон бошам. .. ва ҳол он, ки ба касе пухтан ва сӯзаншӯй кардан душвор аст, - мегӯяд Katya, 21.
Одатан, пешниҳод кардани никоҳ аз як мард меояд. Ва дар ҳамаи ҳамсарони издивоҷ ман медонистам, ки аз ҷониби мард як пешниҳоди номаълум буд. Шахсе, ки ин гуна қарорро бояд ба ин қарор қабул кунад, дар ҳоле, ки зан ҳамеша ба издивоҷ омода аст. Ва мақсади ӯ ин мардро ба даст овардан аст.
Илова бар фишори ақидаи ҷамъият, намунаҳои бевоситаи дигарон вуҷуд доранд. Вақте ки ҳамаи дӯстон аллакай тӯйро ҷашн мегиранд, духтарча фикр мекунад, ки вай аз дигарон бадтар аст.
Хона ё бепул?
Зани муҷаррад одатан бефоида аст, дар ҳоле, ки марди муҷаррад озод аст.
Шумо метавонед дар бораи он фикр кунед, ки ин як стереотопи умумӣ, ба монанди сӯхтани ҳамсару модар ва келин аст, вале мегӯянд, ҳар як шӯхӣ як шӯхӣ дорад.
Бисёре аз занон дар ҳақиқат метарсанд, ки издивоҷ накунанд. Онҳо метарсанд, ки танҳо якдилона, ношинохтаанд. Ин тарс яке аз омилҳои муҳимест, ки занро ба никоҳ маҷбур мекунад.
Аммо издивоҷ кафолат нест, ки шумо хушбахт хоҳед буд. Онҳо мегӯянд, ки вақте зан занро ҳис мекунад, вай оиладор аст. Ва вақте ки зан дар издивоҷ беинсофӣ ҳис мекунад, вай зебо мекунад. Ин нишон медиҳад, ки шумо бояд бо роҳи дигар бо танҳоӣ мубориза баред.
Пас, чаро аксарияти занони муосир хеле дертар издивоҷ карданд?
Бо вуҷуди бисёр сабабҳое, ки занон мехоҳанд издивоҷ кунанд, духтарони муосир ҳамаи издивоҷҳоро зиёд ва дарозтар мешуморанд.
Сабабҳое, ки занон нишон медиҳанд, асосан дар табиат мебошанд. Бештар маъмулан камбизоатӣ ва мушкилоти манзилӣ мебошанд. Хариди манзилгоҳи худ як чизи дуру ва ғайримустақл барои духтаре аст. Ман мехостам, ки аввалин шуда, пул гирам. "Масъулият танҳо на он аст, ки ман ҳангоми рӯ ба рӯ шудан бо пул кор карда наметавонам. Қариб ҳеҷ кас наметавонад беш аз як сол ва якунимсола дар як ҷо кор кунад ва ман боварӣ надорам, ки шавҳари ман ва кори ӯ низ дуруст аст. Ғайр аз ин, мардони муосир, бо ақидаи ман, кӯдакон то сӣ то 30 сол мемонанд. Бо гулҳо бо дӯстон ва компютерҳои бозӣ - ин чизест, ки аксарияти дӯстони ман мехоҳанд, ки аксари онҳо мехоҳанд, "Осетия, 27.
Ҳамин тавр занон мехоҳанд издивоҷ кунанд? Албатта, ҳама гуногун аст ва ҳама мехоҳад, ки ба чизҳои гуногун дар ҳаёт муваффақ шаванд. Аммо хулосаи ман ҳамон аст: аксари занон дар ҳақиқат мехоҳанд издивоҷ кунанд. Аммо онҳо намехоҳанд, ки тамғаро дар шиносномаи худашон, аммо як оила дошта бошанд.