Ҳамин ҳолат, як мард ва зан, ҳатто бо ҳамон рӯҳия, бо роҳҳои гуногун мебинанд (аломати). Ва интизориҳои гуногун аз шарикон. Ва ба шарикони худ расонидани назари шумо барои як соат ба таври ғайримустақим душвор мегардад. Он гоҳ, ки ин зан бештар эҳсосотӣ ва водор ба гиря карданро дорад. Тавассути баланд шудани оҳанг ва даъвати хафагӣ ба қувваи беинсофона. Чӣ тавр шумо фаҳмида наметавонед! Чӣ тавр ман ба шумо хабар дода метавонам? Маро фаҳмед, охир!
Вақт аз вақт, мавҷи бузурги озмоишҳо дар атрофи тиреза ҷойгир карда шудааст, ки ба он монеъ шудан ғайриимкон аст. Ва ин озмоиш ба ягон ҷой намеояд, балки ба ҷои он. Натиҷаи бароҳати баромадан, баромадан ва пайдо кардани он мебошад. Мутаассифона, аксар вақт, дар баъзе номҳои беасос ва талабҳои номатлуб, ки дар навбати худ боиси норозигии ҳамдигар мегардад. Ва нохушиҳо ногузиранд. Ва танҳо вақте ки ду нафар бо эҳсосоти аз ҳад зиёд мегӯянд, мехоҳанд, ки ин ҳолат мумкин нест. Диққат диҳед, ки даъвоҳо, яъне хоҳишҳо ...... Хонум, ман мехоҳам, ки шумо пошхӯриро ба ҷои худ гузоред, ман дар бораи онҳо ҳама вақт пешпо мехӯрдам.
Ба таври дилхоҳ муносибат бо шавҳараш қасам надодан, яъне бесабаб нест, ки норозигии эҳсосӣ ҳамон тавр нест. Дар оила, ҳам шарикон кӯшиш мекунанд, ки онҳо издивоҷ кунанд, ҳадди аққал, ба осонӣ. Ва агар беҳтарин ниёзҳо бо ягон тасвири фазои фардӣ қонеъ нагарданд, пас интизоранд, ки мушкилотро интизор шавед. Дар бораи хоҳишҳои худ бепарвоӣ кунед, шумо ба шавҳаратон ҳуқуқ доред, ки мувофиқи хости ӯ амал кунед. Ва шумо интизор ҳастед, ки ӯ ба назар мерасад. Худро такрор накунед. Дар он ҷо имконияти ночизе буд, ки шавҳари шумо фикрҳои шуморо гум мекунад, ӯ бояд ақаллан зан бошад. Ин ҳадди ақал аст. Бо ин мақсад, барои пешгирӣ кардани ҳолатҳои дардовар дар ҳадди аққал, ба таҳаммулпазирӣ нагузоред ... Бо шикояти худ бигӯед, балки фақат маълумоте, ки мехоҳед мехоҳед. Ин беҳтарин, тарзи беҳтарин барои фаҳмидани оила аст.
Роҳи бузурги пешгирӣ кардани таркиши эҳсосоте, ки ногузирии муноқишаро пайгирӣ мекунад, - ба таври пинҳонӣ. Ба мавзӯи мухтасар гузаред. Ин маънои онро надорад, Ин роҳи бартараф кардани эҳсосоти ношоям аз мавзӯи муҳокима мебошад. Бо каме истироҳат кардан мумкин аст, ба саволе, ки дар муҳокима супорида шудааст, имконпазир аст.
Бояд хотиррасон кард, ки шавҳар на рақиб ва на рақиб нест. Ин дар аввал ва навбати аввал - марди дӯстдоштаи шумо мебошад, ки барои он шумо оиладор шудаед. Ва вақти шумо ба шумо бо сӯзанҳо тақсим карда намешавад, як чашмае барои дандонҳои дандон ва ғайра. ва монанди ин. Ва оилаи шумо як майдони ҷанг нест, ки дар он ҷо шумо бояд дар ҷои худро дар зери офтоб ғалаба кунед. Дар бораи камбудиҳои шавҳараш пурсиш карда, мо маҷбурем, ки ба ин баҳонаҳо дучор шавем, барои дуюм, хислатҳои хеле номутобиқатонро фаромӯш накунед. Ҳар яки мо инро хуб медонем. Шавҳаратон ҳамроҳи баъзе аз онҳо қаноатманд нест ва баъзеҳо онро хеле ночиз ҳисоб мекунанд, ҳатто дар ҳама ҳолат ба назар намерасад.
Ва дар асл, набояд ба шавҳараш қасам хӯрд ва ё қасам хӯрд. Ҷавоби равшан аст. Бо шавҳараш бисёр фаъолиятҳои дигар, хеле зебо ва муфид вуҷуд дорад. Шумо хушбахт хоҳед шуд, ки танҳо дар бораи чизҳое, ки ба шумо ташвиш медиҳанд, сӯҳбат кунед. Мардон ба ҳар гуна шикоят аз зане, Чӣ бояд кард? Шавҳаратонро бо ғавғои худ азоб намедиҳед. Ӯро ва худат ба ӯ кӯмак кунед. Дар охир, хиради зан як қисми қобилияти хона кардани фазои гарм, муҳаббат ва фаҳмиши ҳамдигар мебошад. Ин танҳо ба зан дастрас аст. Ҳикмат ба шумо ва муҳаббат.