Муносибатҳо метавонанд гуногун бошанд - муваффақ ва хеле дароз ва кӯтоҳ, ба монанди тобистон. Баъзан ҳатто тасаввурот - чунин "орзуву орзуи" бо ҳамсинф ва ситораи телевизион барои солҳо мегузарад.
Ҳамчунин, агар ҳамсарон аз кор рафтанд, пас аз танаффус бисёри духтарон ва занҳо дар муддати тӯлонӣ «дар бораи ӯ» ёд мегиранд. "Вай" бо некиҳои тасаввурот ҳисоб карда, онҳо танҳо чизҳои хубро дар хотир доранд ... Аммо ҳаёт ба он меравад, ки вақти он расидааст, ки дар бораи он фикр кунед, ки чӣ тавр ба вай дар бораи ӯ «дар бораи Ӯ» гап занед.
Ҳаёти нав аст
Дар ҳама гуна робита, занҳо ҷони худро сармоягузорӣ мекунанд. "Ҷинс" ё "танҳо вохӯрӣ, вохӯрӣ ва тарк карда шудааст" рӯй нахоҳад дод. Ва чӣ гуна бояд фикр кунад, ки вай аз сари ӯ сар мезанад, агар чизҳои зиёде бо ӯ алоқаманд бошанд, азизанд ва маҳбубанд, ҳам хуб ва ҳам баданд?
Пас, он рӯй медиҳад, ки бисёр соҳаҳои ҳаёт - кор, касб, дӯстон, меҳрубонон, хешовандонҳо - вале ҳама фикрҳо дар сари ман танҳо дар бораи яке аз дӯстдорони пешин ҳастанд. Ин на танҳо "рехта мешавад" - ин "бандоб" решаҳои заифро дар ҷисми ҳассос задааст.
Барои зинда мондан, бе он ки шумо онро омӯхтан, шояд - дарднок ва муддати дароз. Ва чӣ гуна бояд аз ӯ дар бораи худ фикрҳояшро партояд, сомона хабар медиҳад.
"Мӯйҳо", ки мо онро печидаем
Занон на танҳо романтикӣ, балки оқибати он низ доранд. Суханҳое, ки дар лаҳзаи «айнан» гуфта шудаанд, «рӯзҳои махсус», ки хеле дер дар хотир доранд, ҳатто пас аз солҳои тӯлонӣ бозмегарданд. Мусиқӣ, ки шумо якҷоя гӯш мекардед, ҷойҳое, ки шумо дар он иштирок мекардед. Ҳамаи ин чизест, ки танҳо хотираи онҳоро ислоҳ мекунад. Ва пеш аз он ки шумо дар бораи вай фаромӯш кунед, шумо бояд эҳтиёт шавед, ки "тоза кардани умумӣ".
Пас аз марҳилаи аввали бедарангӣ - гум кардани гумроҳӣ ва беэътиноии он мегузарад. Ба хотирамҳои заҳрхори заҳрдорӣ илова накунед - танҳо дар сарлавҳаи худ пайравӣ кунед. Онҳо ба куҷо мерафтанд, онҳо чӣ гуфтанд. Ва тадриҷан шумо ба наворҳои нав, маънои, рангҳои нав шурӯъ менамоед. Шумо фаҳмед, ки ин мардро кӣ баровардааст. Чӣ воқеа рӯй дод, вақте ки шумо бо муҳаббат дӯст медоштед.
Далелҳои алтернативии гузариши муваффақи ин марҳила ором, ҳатто муносибати "блоги худ", ки дар он шумо рақсидед. Шумо акнун аз дарди аҷибе, ки шумо дар он вақт сарф мекардед, рехтед.
Худро баргардондан
Дар аввал, романтик ("candy-bouquet") марҳалаи муносибатҳо, дар ҳоле ки ҳамсарон бо душворӣ ва ихтилофот дучор нашудаанд, интихоби интихобшуда ба мо монанд аст. Ва мо бо ин хушнудӣ хушҳол мешавем - мо худро аз даст медиҳем. Бинобар ин, мулоҳизатсия кардан, чӣ гуна бояд фикр кунад, ки вай аз сари ӯ сар мезанад, аз ҳад зиёд бад мешавад.
Танҳо хотиррасон кунед, ки пас аз ҳар як рисолаи шубҳанок як шиддати ҷиддӣ вуҷуд дорад.
Бозгашт ба манфиатҳои кӯҳна, дарсҳо ва ё нав кардани онҳо.
Ба таври худкор ба худ бармегардад. Зиндагӣ, одатҳо, замимаҳоятонро омӯхтаед. Шумо чӣ мехоҳед - хокистарӣ ё балет? Забони халқӣ ё марҳилаи берунӣ? Дар субҳ шумо чӣ кор мекунед - чой ё қаҳва? Ва, охир, бо кадом пои шумо мехоҳед субҳ баред?
"Чизҳои хурд", ки одатҳои зебои мо ҳастанд, метавонанд моро ба эҳсосоти худ баргарданд, баргаштан ба арзиши шахсияти беназир ва беназир.
Агар шумо муқоиса кунед, пас ин марҳила ба тарҳи хонаи шумо ё хонаатон монанд аст. Чӣ гуна бояд бошад, ки чӣ гуна шумо мехоҳед зиндагӣ кунед, ки бо чор девори шумо чӣ кор хоҳад кард.
Онҳо дар бораи ӯ чӣ фикр мекунанд?
Пас аз баргардонидани ҳуқуқ ба шахсияти Шумо, марҳилаи ниҳоии "тоза" нигоҳ доред. Барои боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ягон чизи фоидабахшро ба даст наоред, муҳим аст, ки шумо бояд бодиққат ва ҳатто эҳтимолияти «партовҳои рӯҳӣ» -ро бифаҳмед.
- Натиҷаи вазни зиёдатии худро кашед - фикр кунед, ки шумо аз ӯ лаззат бурдед. Ё, ки муносибати шумо, масалан, беҳтар карда мешавад. Ки ту кофӣ нестӣ ё ӯ хуб нест. Шумо ҳамаи бартариро, ки бо ӯ ба даст овардед, аз даст надодед. Пеш аз он ки пушаймон нашавед, онҳоро бедор кунед, вале аввал боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо бефоидаанд.
- Ҳар як фикри ягонаро дида мебароем. Ман чизеро ба ёд меовардам (садақа, илҳом аз nostalgia romantic) - ин фикрҳои раҳоӣ нест. Шумо худатон пайдо шудед ва шумо қувват гирифтед. Акнун шумо ҳақиқатро рӯ ба рӯ мешавед.
Аммо ин ҳақиқат ин аст.
Ҳама чиз дар ҳаёти худ дар якҷоягӣ бо "баъзе сабабҳо рӯй дод". Ҳама чиз бефоида буд. Дар он ҳисси хушбахтӣ, хурсандӣ, хушнудӣ - шукргузорӣ кардед. Ин як ғамгин буд, он душвор буд, - низ сипос. Вазъро озод кунед. Ва дар бораи ин фикр кунед.
Новобаста аз он ки шумо дар хотир доред, шумо танҳо фикри шахсӣ доред - фикри як тараф. Дар ҳоле, ки шумо аз осмон бо як бӯй ё равшанӣ рӯ ба рӯ шуда будед, дӯстдорони шумо шояд дар бораи pizza фикр кунанд ё бо рафиқон ба бозор барои тамошо кардани футболҳои футбол фикр кунанд. Ё баръакс - вақте ки шумо бо ғазаб меҷангед, аз беэҳтиётӣ ранҷ мекашидед ва боварӣ дошт, ки «ин корро мекунад» - ин шахс хеле дилпурона боварӣ дошт, ки ӯ нисбати шумо ғамхорӣ мекунад ва эҳсосоти худро эҳсос мекунад.
Шумо наметавонед баҳс кунед, ки ниятҳои ва фикрҳои ӯ ба шумо чӣ гуна тасаввурот доранд.
Ва танҳо баъд аз таҳлили бодиққат ва эҳтиёткорона, ки ниҳоят шуморо ба шумо ва "ӯро" тақсим мекунад, шумо метавонед воқеан озод бошед. Акнун ба шумо лозим нест, ки такрор кунед "фикрҳо дар бораи он." Ғайр аз ин, шумо эҳтимолан онро дӯст намедоред.
Бо баргаштан ба ҷаҳони воқеӣ!