Чун кӯдак, модарам омӯхтааст - дарро ба бегонагон кушодан, бо шавҳараш рафта наметавонед ... Вале мо мехоҳем, ки муносибати амиқи байни одамон дошта бошем! Ва боварӣ - ин аст ё аввал аст, ё не ... Оё ин тавр нест?
Мо ба ҳамсинфонамон эътимод дорем - ва мо дар вазъияти душвор ҳастем. Мо ба бегона бо шубҳа нигаристанро мебинем ва ногаҳон мо аз ӯ кӯмак хоҳем кард. Бешубҳа, муносибати бовариноки байни одамон дар тӯли солҳо инкишоф меёбад. Аммо дар ин қоида истинодҳо вуҷуд доранд ...
Албатта, боварӣ вақтро мегирад. Ва мо калонсолтар шудаем, рӯзҳои зиёд, моҳҳо (ва баъзан - сол) зарур аст, ки муносибатҳои боэътимоди байни одамон зарур бошанд. Ба ҳамкасбони нав назар кардан мумкин аст, ки онҳо дар бораи он ки бо ӯ бештар шахсан иштирок мекунанд, сӯҳбат намекунанд. Ва агар нависанда ба идораи дигар меравад, дар он ҷо ягон тафсилоти ҷолибе вуҷуд дорад, пас дар муддате, ки мусоҳиба хомӯш мешавад.
Чӣ тавр ба даст овардани боварӣ?
Карнеги умедвор аст, ки боварӣ пайдо кунад. Дар бораи изҳори шубҳа шумо метавонед танҳо муносибати дӯстона ба вуҷуд оваред. Ё баръакс, баръакс - барои баргардонидани як шахс. Мағрурӣ ва тӯҳфаҳо ба даст намеоранд - на бо таваҷҷўҳ, ғамхорӣ. Баъд аз ҳама, ҳеҷ кас мехоҳад, ки муносибати хуби мо «харида» шавад.
Чӣ гуна муносибатҳои махфии байни одамон монеа шуда метавонад?
Ҳоло шароити ҳаёт якбора тағйир ёфтанд. Бо муқоиса кунед, ки чӣ гуна ҷаҳон тағйир меёбад, агар пештар дар деҳот дарҳои дарунрав бо сӯзишворӣ дастгирӣ мешуданд (ҳамчун нишона, ки соҳибони хона надоранд), ва ҳоло, ба соҳа рафтан, онро баста мекунанд. Ва дар шаҳр барои эҷоди муносибати боваринок ҳатто мушкилтар аст. Ин аз ҷониби:
- Фаҳмост
- Мақсадҳои гуногун (на кӯшиши истифода бурдани ман?)
- ("Ту, ҳамчун дӯстдухтари ман, бояд ...")
- Бегона кардан ва хоҳиши зиёд кардани издивоҷ (ҳама дар хонаи худ, дарро баста, худро аз тамоми ҷаҳон дур мекунад)
- Дар байни дӯстон ва шиносон (хадамоти онҳо, маркетинги шабакавӣ ва ғайра)
Барои он ки як нуқтаи назари яктарафа ба даст овардани алоқаи бо дастони худ мебошад, мебошад. Мо наметавонем боварӣ дошта бошем, агар мо ба стереотипҳо ва стереотипҳо «ислоҳ» шавем. Дурӯғи бениҳоят дар бораи "номувофиқӣ" роҳи мустақимест, ки барои осон кардани ҳаёти шахс бо ин ё он шахс зиндагӣ мекунад.
Таъмини вақт мӯҳтоҷ аст
Бо сабаби набудани эътимод байни одамоне, Ин маънои онро дорад, ки ин меъёр аст, на ин ки боварӣ гуногун аст.
... Мо ба мусофирон ҳамроҳи ҳамватанон эътимод дорем, аммо мо доимо назорат мекунем, ки болишти пӯшида аст ва ҳеҷ каси дигар ба он кофта намешавад.
... Мо ба ҳамтоёни худ эътимод дорем, вале мо танҳо як лоиҳа мекунем.
... Мо ба хешовандони худ боварӣ дорем, аммо дар бораи он чизе ки дар бораи он фикр мекунем, ба ҳама чизҳои дар бораи мо нақлшуда - ин таби аст.
Муносибатҳои эътимодбахш барои муддати тӯлонӣ. Пеш аз ҳама мо ба як "сатҳи асосӣ", ки барои ҳар як шахси фарҳангӣ хос аст, иҷозат медиҳем. Масалан, як дӯсте, ки мо ба телефон медиҳем, дар соати се соат занг мезанад.
Пас, агар "санҷиш" бомуваффақият гузашт, бигзор шахс дар бораи мо биомӯзад (ва аз ӯ таълим гирад) ҳатто бештар.
Ниҳоят, як ҳамширае, ки шумо дар муддати се сол кор мекунед, метавонед калиди хонаеро, ки дар он пул ҷойгир аст, ба шумо диҳад, то обро гул кунед ва дар куҷо истироҳат кунед ...
Баъзан мо якчанд намуди "бонусҳо" -ро ба даст меорем, баъзан - мо «тамошо» мекунем - оё мо онро қабул намекунем ... Ва бо вуҷуди он ки шумо дар бораи худ медонед (ҳа, сафед ва fluffy, дуруст аст!), истодаанд.
Чунин "эътимод"
> Ба боварии байни ҳамшафатҳо вақте, ки шумо метавонед аз компютер хориҷ шавед, дар ҳама ҷо паролҳоро муқаррар накунед, қулфи худро бо калиди маҳкам накунед. Аз тарафи дигар, консепсияи ибтидоии моликияти моликияти дигар, ҳатто дар дохили ҳамон кабинет, имконпазир аст, ки ба осонӣ мавҷуд ва муносибатҳои эътимодбахш пайдо кунад.
> Таъмини муаллиф ва «истеҳсолкунанда», ки лоиҳаро дастгирӣ мекунад. Агар шумо бо ягон чизи ғайриоддӣ, ғайриоддӣ, лоиҳаи шумо, албатта, дуздед. Вале аз тарафи дигар, агар шумо "иваз накунед", агар шумо худро муҳофизат кунед, пас шумо метавонед бовар кунед. Масалан, барои муайян кардани муаллиф, фикру ақидаро нақл кунед, аммо на худи технология, ҳамон тавре, ки шумо онро анҷом медиҳед.
> Ба хешовандони худ боварӣ кунед - вақте ки шумо медонед, ки ба шумо лозим намеояд, ки барои зӯроварӣ дар пушт интизор шавед. Ки шумо аз хонаи худ фиреб нахоҳед кард ё дар кӯча бо фарзандаш ва бидуни курси баландтар барои хӯрок нахондаед. Ва дар ин ҷо муҳим аст, ки диққати худро бодиққат гӯш кунед, он чиро, ки шахс гуфта ва амал мекунад, гӯш кунед. Пас, агар чунин ҳолат рӯй диҳад - пас муносибати он дар натиҷаи он дар натиҷаи он воқеа набуд. Ва шумо, шояд, чизе чизе бипӯшед ...
Аҳамият ва фоизҳо
Пас, эътимод ба меъёрҳои дақиқтарини муносибатҳо мебошад. Агар боварии мутақобилан вуҷуд дошта бошад, эҳтиром ва хоҳиши самимӣ, самимии ҳақиқӣ мавҷуд аст. Ин гуна муносибатҳоро давом диҳед - хушнудӣ, ва аз лаззат бароед, онҳо метавонанд бе пуштибонӣ ва тарсу ҳарос бошанд.
Муносибатҳои солим = боварӣ.