Бо вуҷуди ин, бо мардони оддӣ, шояд хушбахтӣ! Ин маънои онро надорад, ки барои тарсидан танҳо боқӣ мондан камбудиҳои онҳо заруранд. Талаботи баланд ба ҷинси муқобил мо аз табиати табиат фарқ мекунем: интихоби шарик, мо бо падару модарамон фарзандони худро интихоб мекунем, ки маънои онро дорад, ки вай бояд солим бошад, фаъол бошад, меҳрубон бошад, масъул бошад ва боварӣ дорад ... Бисёриҳо ба марди беҳтарин барои зани зебо бо ин параметрҳо аҳамият медиҳанд бе омӯзиши сабти тиббии худ ва шаҳодат аз кори худ ба таври ҷиддӣ сурат мегирад.
Баъзан барои «никоҳкунӣ» -и номзад баҳо додан танҳо чанд соати муошират аст. Марҳилаи дуюми "диагностика" аз якчанд моҳ то як сол давом мекунад ва хусусияти озмоиши интихобшударо дар бар мегирад. "Шумо метавонистед, ки Хосе дӯст дорам, на ҷарроҳӣ" ё "Ман хеле ғамгин шудам, лекин шумо ҳатто намедонистед!" - барои ҳамаи одамон ин ақидаҳои ношоям ба назар мерасад. Дар асл, намояндагони ҷинсҳои одилона ин гуна рафторро дар рафтори табиат амал мекунанд: муайян кардани он, ки оё касе барои ҳадди аққал як қурбонӣ метавонад барои дӯсти худ бошад? Оё марди беҳтарин барои зани зебо наздик аст, новобаста аз он ки? Ҳамин тавр, барномаи интихоби занон кор мекунад.
Аммо он низ рӯй медиҳад, ки ҳеҷ як марди назаррас барои зане, ки зебо аст, ҳамчун сазовори доварӣ карда намешавад - ҳама камбудиҳое ҳастанд, ки бо издивоҷи "номувофиқ" мебошанд.
Арӯсҳои оддӣ
"Ҷаҳони одилона вуҷуд надорад," мегӯяд, арӯсии бегуноҳ. "Дар рӯйхати интихобкардаи занон камбудиҳо мавҷуданд," мегӯянд психологҳо. Ва сабабҳои ин хатогиҳо гуногунанд.
Бемории ситораи ситора
Ба даст овардани ғолиби озмуни зебоӣ ё ғолиби "Discovery of the Year" - бемории ришваситонӣ дар кӯдакӣ, вақте ки духтар танҳо зебо нест - вай вайро иҳота кардааст. "Шумо аз ҳама зебо ва зебо ҳастед", - ин тавре, ки тавонистааст, хешовандон ба ин боваранд, ки бисёри одамон дар ҷаҳон ҳастанд, ки комилан беэътиноӣ мекунанд. Қариб ҳама чиз! Духтар бо меҳрубонӣ меҳрубонӣ мекунад, аммо шарики хеле муҳим аст. Дар натиҷа, вай қарор мекунад: «Не, ман қобилияти худро ба даст наоварда метавонам». Ман беҳтар сазоворам ", ва барои дарёфти марди беҳтарин барои зани зебо идома медиҳам.
Худшиносии паст
Усулҳои бевоситаи тарбияи тарбиявӣ метавонад ба чунин натиҷа оварда расонад. Духтаре, ки худро дӯст намедорад, аз вай тарсидан мехоҳад, ки бо мард алоқа дошта бошад. Вай аз тамоми умри вай метарсид, ки ӯро партофта, фиреб карда, муҳаббатро қатъ кардааст. Ва ин хеле душвор аст. Аз ин рӯ, шубҳа вай механизми муҳофизатиро меҷӯяд - ҷустуҷӯ барои камбудиҳо дар беҳтарин мард барои зани зебо. Ҳамин ки як зан ҳис мекунад, ки ӯ ба ҳамшираи шафқат пайваст шуда истодааст, тарс аз партофта шудан боз ҳам фаъолтар мегардад ва боварии ӯро таъмин мекунад: «Ман бо касе хушнуд нестам ...» ва ӯ муносибати худро вайрон мекунад.
Озмоиш
Пас аз якчанд вақт ӯ бо мардон ноком набуд. Ва, шояд, аввал ноумедии падараш овард. Духтар метавонад дубора волидайнашро дар хотир надиҳад, вале вай мефаҳмад, ки модараш ва падари ӯ ҳамеша ба вай гуфта буд: «Ҳамаи одамон бузҳост!» Духтар барвақт ба мардон меафзояд. Аллакай аз лаҳзаи шиносоӣ, ӯ ба хислатҳои хуб намерасад, вале ба бадтаринҳо. Ҳеҷ гоҳ намегӯед: "Чунин як марди зебо!" ё "Ман танҳо сари худро аз зарбаи худ маҳрум кардам!" - аз он шубҳанок аст. Ин ҳодиса рӯй медиҳад, ки бо талаффузи ӯ ӯ ҳанӯз ҳам зан мегирад, кӯдакро таваллуд мекунад ва пас аз ҳама бо шавҳараш хато мекунад ва ӯро маҷбур мекунад, ки тарк кунад. Ва ҳангоме ки мерафт, вай ғалаба кард: албатта, касе наметавонад ба одамон такя кунад! Муҳаббати аввалине, ки дар ҷашнвораи аввалин ба даст наомадааст, метавонад барои ҳаёт қонеъ гардонидани қонеъ гардонидани талабот ба шарикро талаб кунад. Бинобар ин, ин навъи занон ҳамеша дар ҷустуҷӯи марди беҳтарин барои зани зебост.
Табиист,
Аксарияти одамон эътироф мекунанд, ки дертар ё дертар марҳилаи марҳилаи муносибати романтикӣ идома доранд. Ҷангҳо, дилгиркунӣ, мушкилоти ҳаррӯза вуҷуд доранд, вале ҳамсарон дар ҳаёти ҳаррӯза ғалабаи мушаххас пайдо мекунанд. Аммо одамоне, ки дорои хислатҳои аъло мебошанд, бояд идрорпулии доимӣ дошта бошанд. Духтарони ин намуди оддӣ метавонанд бо ҳамоҳангсози худ бо ҷисми худ набошанд, агар онҳо бо он шитоб дошта бошанд: ҳар як калима, ҳар гуна суханро аз сар мегузаронанд! Чун қоида, духтарони ҷавон худашон фикр намекунанд, ки ин мушкилоти шахсии онҳост. Онҳо ба беҳтарин мард барои зани зебо ҷустуҷӯ мекунанд, ва ҳар вақте ки шоҳиди он бо такаббурҳо иваз мешавад.
Бародари ҷавон
Бале, баъзан он рӯй медиҳад, ин гуно аст. Духтари калонсол дар оила аксар вақт барои ғамхорӣ барои бародари хурдиаш ғамхорӣ мекунад. Аз ин рӯ, вай дар сатҳи пасттарин ба худ мефаҳмонад, ки писарон бояд мунтазам тамошо кунанд, онҳоро кашанд, ба ақли худ таълим диҳанд ва ӯ ба мардон ҳамчун муаллимони синфҳои хурд - дуюмдараҷа назар мекунад. Нишондиҳандаҳои таълимии ӯ тарзи муносиби рафтор, овози овози, ҳатто ба чашм мерасанд. Махсусан, дар он марди ҷаззоб ӯ чизест, ки бародари хурдиаш ҳамчун фарзанд таваллуд шудааст. Масалан, "хоҳари пирух" метавонад бо марде, ки танҳо бо сабаби он ки чӯбҳоро партояд, дар куҷо сарчашмаи саҳифаҳои дар саҳифа ҷойгиршударо дар бар мегирад.
Пурсидам, ки он чӣ буд
Бо вуҷуди ин, он хеле муҳим нест, ки чаро он хоҳиши вохӯрии Mr. Perfection буд. Хусусияти асосии он аст, ки ин хоҳиш метавонад (ва бояд) бартараф карда шавад - зеро комилият дар табиат рӯй намедиҳад. Ҳатто подшоҳ як афсонаҳои аҷибе дошт, ки мисли одами оддии ҳамон камбудиҳо вуҷуд дорад. Оё намехоҳед, ки тамоми ҳаёти худро танҳо сарф кунед? Талабот ба талаботро тақозо мекунад.
Интихоби шарикони оянда дар ҳаёт, он ҷоиз аст, ки сокинони шахсияташонро беҳбуд бахшанд, ва муҳимтар аз ҳама, шуморо дӯст медоранд ва боқимондаи худро дӯст медоред! Бале, ҳа! Тавре ки дар суруди: "Ман ӯро аз он чӣ буд, пас он чӣ буд, пас дар муҳаббат афтод", - роҳнамоии хуб ба амал!
Ҳамаи некномаро бипӯшед, ки бо марде, ки принсипҳояш ба шумо писанд аст, мубориза баранд. Чӣ бояд кард, ки шумо бояд чашмони худро ба камбудиҳо пурра пӯшонед? Не, беҳтар аст, ки ба онҳо оҳанин муносибат кунанд. Ин даъвоҳо ва шарҳҳоятонро дар бар намегирад, танҳо камбудиҳо ба назар мерасанд.
Ҳамеша дар хотир доред, ки ба шумо имконият фароҳам меорад, ки дар бораи ин шахс хеле хуб фикр кунед. Ҳамон тавре, ки шумо фикр мекунед: "Худои ман, чӣ гуна бо ман зиндагӣ мекунам ... Боз бозгашти ҳама дар хонаҳо пароканда аст!" - дарҳол чизи хубро фаромӯш накунед. Дар ёдрасӣ дар хотир доред: эҳсосот, садоҳо ва бӯйҳо, ба чизҳои бегонае, ки лаҳзае зебо мекунанд, ба назар гиред. Зимни амалисозии барномасозии нейронологӣ - он бе камбудӣ кор мекунад. Боз ҳам якҷоя барои мо дар ватани мо ва хоҳарон пайдо мешавад.
Мушоҳида кунед
Одатан ҳама чизи хубе, ки шахс кор мекунад, мо чун меъмор мешавем ва дар бораи хатогиҳо диққати ҷиддӣ медиҳем. Кӯшиш кунед, ки корҳои бадро бо якҷоя созгории вазъият шарҳ диҳед, вале ҳарчи зудтар имконпазир шавед!
Талаботҳои кушода метавонанд муфид бошанд - онҳо ба мо кӯмак мекунанд, ки якдигарро хубтар фаҳманд. Одамон метавонанд дар якҷоягӣ бо ҳамдигар якҷоя шаванд, агар таносуби шарикони мусбӣ ва мусбӣ тақрибан 5: 1 бошанд. Ва таносуби талабот ҳамон аст. Имрӯз шумо аллакай панҷ маротиба содиқона қадр менамудед? Пас аз як вақт ва шумо метавонед гиред.
Ин марди беҳтарин барои зане, ки зебо аст, тасаввур намешавад. Шукр гӯед ва ҳамроҳи шарики худ шавед, ҳатто агар ӯ дар ҳақиқат онро сазовор набошад. Ҳар чӣ зудтар, ба марде бигӯ, ки ӯ меҳрубон, саховатманд ва ғамхор аст. Вақт каме - ва ӯ ба ҳамин монанд хоҳад шуд.
Аксари мардҳо камбудиҳояшонро медонанд ва ҳеҷ як аз ин суханонро надоранд. Шахсе, ки шумо мехоҳед, ба ҷо хоҳед овард: шумо хоҳед, ки хоҳишҳои шуморо ба суханони мушаххас бирасонанд - онҳо маслиҳатҳои «ҳассос» -ро намефаҳманд. Онҳо метавонанд, масалан, чӯбро ба чоҳи пурбарфшуд нигоҳ кунӣ ва намефаҳмем, ки вақти он расидааст, ки он тоб орад. Ба ман бигӯ! Ва ҳама чиз хоҳад истодед.
Мардон дар бораи тағирёбии одатҳои шахсӣ метавонанд фикр кунанд. Барои онҳое, ки дӯст медоранд, онҳо омодаанд, ки тағйир ёбанд ва ҳар гуна синну сол! Нагузоред, ки нокомии мардон аз марди беҳтарин барои зани зебо эҷод кунед.