Онҳо онҳо - ин ҳамсарони заифи рӯҳ аст? Ин танҳо нест, ки онҳо бо онҳо хуб гап мезананд. Шумо метавонед бо дӯсте, ки бо дӯстдоштаи дарозмуддат сӯҳбат кунед. Аммо баъзан шумо бо як шахс мулоқот мекунед - ва ...
Ҷуфти рӯҳӣ на фақат баъд аз шишаи сеюм мегардад. Дар ҳақиқат, барои аксарияти одамон (аксар вақт - ногаҳонӣ) аксар ва самимият, якчанд равандҳои дигар ҷавоб медиҳанд. Ва хуб медонед, ки ин чӣ бо шумо рӯй медиҳад. Ва он гоҳ соат ҳатто нест, шахси оқилона ва эҳсоскунанда ба манфиати ...
Пас, огоҳӣ - сипас, силоҳ.
Одатан аксари аксуламалҳо ба:
- Маълумоти беруна. Ин як дӯсти наздик, дӯсти кӯдакон аст - ва ҳоло мо ба шахсияти пешакӣ боварӣ дорем, ки ба сирри махлуқи мо нақл карда, дар бораи қаноатмандӣ нақл мекунем. Онҳо ногаҳонӣ метавонанд аз намуди пояҳо ба ифодаи чашмҳо «бозӣ» кунанд.
- Маннер ба сухан. На барои чизе, ки NLP-ҳо барои сохтани ибораҳо ва қобилияти пайгирӣ кардани он, ки чӣ тавр ҳамсӯҳбататон диққат медиҳад. Агар шумо дар муддати тӯлонӣ тренингро омӯхта бошед, шумо метавонед ин равандро тамос бигиред, ва дар вақти кӯтоҳ ба шахс «дар назди худ» шудан осонтар аст. Ва ӯ танҳо ҳайратовар ва хушбахт хоҳад буд - онҳо мегӯянд, ки чӣ гуна хуб ба ҳамсаратон ҷӯяд!
- Қобилияти гӯш кардан. Ин тааҷҷубовар аст, аммо ягон кас намефаҳмид: барои он ки сайдро сайд кунед ва овози худро гум кунед, ҳамон тавре, ки шумо шарики зебо шудан мешавед, ва ҳама омодагии худро дар як шахси ҳамсаратон вохӯред. Чӣ тавр ин ҳодиса фаҳмидан мумкин аст.
Ҳамаи мо кӯшиш мекунем, ки вақтро сарфа созем. Мо зуд-зуд корҳои тозаро анҷом медиҳем, мо бо корҳо ва ғ. Кор мекунем. Аммо барои «наҷот» аксар вақт барои коҳиши шумораи қисмҳои мо, ки мо онро ҳис мекунем. Пас, дар сӯҳбат - кӯшиш кунед, ки ба ҳамсӯҳбатони ин ақида иртибот дошта бошед, барои ба таври дуруст гӯш кардани вақт надоред.
Силсила ё сеҳри содиқи ҳамшарикӣ аксар вақт ҳамчун рӯҳбаландӣ ба сӯҳбат ҳис карда мешавад, ва ҳоло мо ҳайронем, ки чӣ гуна он рӯй медиҳад, хуб аст, ки бо ҳамсаратон ҷӯяд. Ва тамоми нуқтаи он аст, ки мо диққат медиҳем. - Як чизи умумӣ. Мо на танҳо аз манфиатҳои мо, балки аз нуқтаи назари ин ҷаҳон, муносибатҳои ахлоқӣ ва арзишҳо муттаҳидем. Агар касе омода бошад, ки дастгирӣ ё ҳатто дар бораи нуқтаи назари шумо нақл кунад, ин як бевосита барои "affinity ҷон" мебошад.
- Фаҳмидани калимаҳо . Хуб, ин ҳодиса рӯй медиҳад. Танҳо дар ин мавзӯъ худдорӣ накунед. Аксар вақт сустии самимӣ ин садо "ҳар яке аз ӯст, вале ба назар мерасад, ки мо якҷоя фикр мекунем". Мо одати дигареро дар назар дорем, ки дар бораи фаҳмиши шахсӣ, дарки ақида, тафсилоти он фикр мекунад. Ҳамин тавр, мо барои ногузир «дигар» фикр мекунем. Ва одамони сазовор ба монанди анекдот дар бораи парастиш, бияфзой, дона ва дар бораи он фикр намекунанд, ки аз ман каме ғамгин!
- Равшании дуруст / хулосаи дуруст. Мутаассифона, ибораи "Чӣ тавр хуб аст, ки ҳамсаратон ҷон дорад!" Ва дар сӯҳбат ин тавре аст, ки зоҳир мешавад. Шахсе, ки шумо барои ибораҳо ба охир мерасад, хулоса ё шарҳҳои монандро медиҳад. Ба назар мерасад, ки дар ин ҷо - як ҷониб аст, ки ҳама чизро мефаҳмад!
Кӣ метавонад «рӯҳи сарват» гардад?
Ин хеле кам аст, ки як хеши аз як ним калима, аз нисфи чашмҳо мефаҳмад. Мо бояд бо ин тасмим гирем. Фаҳмидани он ки алоқамандии хун - маънои «самимӣ» маънои онро надорад, ки одамон дӯстон доранд ё танҳо бо дӯстон сӯҳбат мекунанд.
Шахси шахсӣ метавонад дар нақлиёт ва кор, ҳамсояе, ки ба таври қобили мулоҳиза шинохта шуда буд ва аз ӯ чизи наверо интизор набуд, метавонад ба шахс табдил ёбад. Дӯсте, ки дӯсти ман ё кӯдакон аст, баръакс, «ҳама чизҳояшон» ҳастанд, метавонанд бо ғамгинӣ ва нодуруст ҳаллу фасл кунанд.
Огоҳӣ барои оғози ва мардони пирии "рӯҳ"
Бо назардошти нуқтаҳои қаблӣ, кӯшиш накунед, ки дар бораи ҳамсӯҳбататон рад карда шавад. Ва агар фардо ӯ ногаҳон мегӯяд, ки ман нафрат дорам, - рӯҳафтода нашавед. Бо синну сол чунин сегментҳо кам шуда истодаанд - таҷриба. Аммо ҷонҳои алоқаманд, ки бо хушнудӣ қаноатмандӣ мекунанд, самимӣ ҳастанд, ва муносибати амиқтар мегардад.