Чӣ тавр ман шавҳари худро ба хӯрокхӯрӣ оғоз карда метавонам? Эҳтимол, шумо ба тамоми аҳли оила хӯрок меоваред. Ҳатто агар шумо мехоҳед, ки ба пухтан, ба шумо лозим ояд, ки ӯҳдадориҳоро дар нисфи тақсим кунед. Мардон дар пухтупаз хубанд, шумо фақат ба онҳо тавсия кардан мехоҳед. Чӣ тавр? Бо хоҳиши худ ба сандуқи оддӣ оғоз кунед. Вақте ки шумо мехӯред, соҳиби талоқатон шавед ва мегӯед, ки шумо ҳеҷ гоҳ дар ҳаёти худ ягон себори нозукро нахӯред! Дар якчанд рӯз, аз ӯ хоҳиш кунед, ки тухмро хомӯш кунад. Шукрона ин тухмро хомӯш кунед, ки ҳафтаи оянда - бинед, он табақ хоҳад шуд. Дар ин ҳолат иҷро карда мешавад, тадриҷан ба шумо расида, ки дӯстдорони шумо як талантҳои коргариро пайдо хоҳанд кард. Ин роҳи баланд бардоштани сатҳи худбинӣ бар асоси он аст, ки одамон ҳар рӯз онҳоро таъриф мекунанд. Ҳеҷ чиз моро бармеангезад, ки мо каме амал кунем, монанди эътимоде, ки мо кори бузургро анҷом медиҳем ва ҳеҷ кас онро беҳтар карда наметавонад. Чӣ тавр ба ӯ тоза кардани он? Албатта, марди шумо дар оғози ҳаёт якҷоя як сӯзро кушода, хокро тоза кард, то боварӣ ҳосил кунед, ки он бояд пок карда шавад. Илова бар ин, шумо худатон онро зудтар ва беҳтар мекунед. Барои иваз кардани чунин вазъияти беадолатӣ, пурсабрӣ лозим аст. Оё аз ҳад зиёд ғам нахӯред ва шикоят накунед, ки дар оилаҳои дигар ҳама чизи гуногун аст. Ба таври оддӣ - тоза кардани хона дар хона. Албатта, шумо ӯро дар хона пазмон шудаед, ва ҳоло ӯ аз сабаби носозгорӣ ногаҳон ҳайрон мешавад. Он гоҳ ба ӯ бигӯед, ки шумо аллергияро ба хок мондам, зеро вақте ки шумо берун меоед, зуд фавран бемор мешавед. Аз ӯ хоҳиш кунед, ки хонаи шуморо тоза кунед. Ба чашмони худ нигоҳ кун, ки шишаи шикаста, вале шукргузорӣ кунед, ки шавҳари шумо ҳама чизро мекард.
Танҳо дар хона таълим надоред
Агар шумо аз он метарсед, ки шумо ҳамаи ҳунармандон ва ҳунармандонро якҷоя иҷро карда наметавонед, бо дӯстон ҳамкорӣ кунед. Дар ин ҳолат шумо тавассути китобҳои машҳур оид ба усулҳои идоракунӣ кӯмак карда метавонед: Роберт Чапдиини "Психологияи таъсирбахш" ва "Чӣ тавр ба одамон таъсир мерасонад" аз тарафи Дале Карнеги. Ин рафтор принсипи зани заиф аст. Мардон мехоҳанд, ки фоидаовар бошанд ва одатан аз он чизе, ки мо мепурсем. Танҳо дар ин ҷо мо ин мушкилот дорем - мо намедонем, ки чӣ гуна бояд пурсем, мо ҳама чизро ба худамон меомӯзем. Ва ин хатогоҳи ҷиддӣ аст. Пас, пас аз он ки як марди бегуноҳро пурсед, шумо ба ӯ медонед, ки ба ӯ лозим аст. Мардон чунин ҳиссиётро хеле зиёд дӯст медоранд. Санъат ин аст, ки бо овози паст, бо овози паст сӯҳбат кунед ва ба шумо бидонед, ки чӣ қадар суст аст. Ба боваринок, ин кор! Чӣ тавр ӯро аз бистар дар истироҳат бархезед ва ба шумо роҳи худро мехоҳед? Дар рӯзи офтобӣ гарм, шумо хушбахтед, ки барои роҳ рафтан. Ӯ ҳамчунин нақша дорад, ки дар шоми рӯзи шанбе бимонад. Чӣ тавр ӯро аз хона баровардан мумкин аст? Ин аст роҳе: Ӯро ҳамчун алтернатива барои роҳе, ки албатта шодии ӯ надорад, пешниҳод кунед. Масалан, онҳо мегӯянд, ки Мама даъват карда буд, ки ӯро дар рӯзи шанбе даъват кунад ё барои аз байн бурдани аспсавор зарур бошад. Дар робита бо чунин нуқтаи назар, ягон пешниҳоди дигар ҷолиб хоҳад буд. Ба ӯ бигӯед, ки "тарсонед", ва сипас ҳангоми гузаштан, бигӯед, ки беҳтар аст, ки хонаро дар офтоб тарк накунед, аз чорводорон. Ӯ қасдан фурӯхта хоҳад шуд ва худ шуста мешавад, то ба чархҳо дар велосипед меафтад. Ин усули нисбатан самараноктар аз секунҷа бо маҷмӯи стандартҳои даъвоҳо «мо ҳеҷ гоҳ», «шумо ҳамеша» ҳастед. Чаро шумо ба ҷанг ниёз доред? Муносибати камтар дар муносибат, беҳтар аст. Чӣ тавр ба он, охир, барои ислоҳ кардани tapи? Агар шавҳари шумо дастҳои тиллоӣ надошта бошанд ва фикр мекунанд, ки ҳама чиз дар атрофи хона бе мастакҳо ба назар мерасад, ба назар мерасад, ки ӯ як физикӣ аст, шумо танҳо як чизро доред, ки ӯро дашном диҳед. Мо бояд бо роҳи ба шавҳар баромадан ба як чӯҷа ва як чӯберо, ки шумо ӯро як моҳ мепурсед, биёед. Ногаҳон шумо бо фитнае дигар нест. Беҳтар намудани принсипи озмун, ки принсипи cockfighting номида мешавад, беҳтар аст. Ҳеҷ кас наметавонад ба он тоб оварад, ки дар канори ӯ касе аз ӯ беҳтартар аст, ки бештар медонад ва медонад, ки чӣ тавр.
Чӣ тавр ин кор дар амал аст? Ба шавҳари худ бигӯед, ки танҳо бо ҳамсояе, ки ваъда медиҳад, ки дар ин шаб ба воя расида, нохунеро кашад. Ё дар як дӯсти дӯстӣ аз ин шахс пурсед. Дар ҳар ду ҳолат, ки шабона мушкилиҳо ҳал карда мешаванд: шавҳар ҳама чизро худаш месозад. Ин принсипи ҳамеша кор мекунад. Аммо он вақте ки бо шавҳар ба дигарон муқоиса кардан мумкин нест. Нуқтаи на он аст, ки ӯро таҳқир накунад, балки барои эҷоди вазъияти рақобати солим. Ва як чизи дигар: Шавҳаратонро барои ҳар гуна, ҳатто ҳатто амалҳои камдаромад ҳамду сано кунед. Ва ин на он қадар муҳим нест, ки ӯ ба доғи ғарқ афтодааст. Чӣ тавр ӯ каломи Ӯро риоя мекунад? Шумо розӣ шудаед, ки шавҳари шумо дар нимаи шабонарӯзӣ занг мезанад ва ба шумо хабар медиҳад, ки ӯ чӣ гуна вақт ба хона бармегардад. Шумо мехоҳед бидонед, ки шумо хӯрок мехӯред. Аммо ӯ даъват намекунад ва бозмегардад. Шумо дар хобгоҳ истироҳат мекунед, ва ғазаб мекунед, ба хоб рафтан. Рӯзи дигар шумо ба ӯ фитна мезанед ва ӯ бо тамоми ростӣ ва бадрафториро муҳофизат мекунад, мегӯяд, ки ӯ худашро барои оилаи худ қурбон мекунад ва то охири шаб кор мекунад. Чаро шумо занг задед? Ман фаромӯш кардам, ки ҳеҷ шабака вуҷуд надошт, сардори ман дар назди ман нишаст, бисёр сабабҳо мумкин аст. Лекин онҳо як чизро мегӯянд: ӯ кӯшишҳои шуморо қадр намекард. Чӣ тавр бо ин кор мубориза бурдан мумкин аст? Принсипи баробарӣ, яъне "ба шумо мисли ман, ба шумо низ ҳамин тавр мекунам". Дар чанд ҳафтаҳои пешин, дар ҳама ҳолат хӯрок нахӯред. Ва баъд аз якчанд рӯз, пас аз кори ӯ бо ӯ мулоқот кунед ва тақрибан як соат дер бимонед. Албатта, ӯ шуморо мазаммат мекунад. Пас чӣ? Далелҳои худро истифода баред!
Шумо намедонед, ки чӣ тавр ё ин корро кардан мехоҳед, зеро он ба шумо беэътиноӣ намекунад. Дар ин ҳолат, барои ҷовидони абадӣ тайёрӣ бинед. Вай ба шумо ҳамчун одаме, ки ҳамеша ҳама чизро интизор аст, ба ту меҳрубон хоҳад кард. Аммо шумо намехоҳед мисли қурбонӣ худро ҳис кунед. Принсипи баробарӣ ба ӯ имконият медиҳад, ки ҳисси худро, вақте ки ӯ ваъда намедиҳад, ҳис кунад. Ӯ онро дигар нахоҳад кард, аммо шумо дар ин бора хоҳед монд. Вақте ки ӯ муддати тӯлонӣ хонаашро тарк мекунад, вай чӣ қадар бештар занг мезанад? Шавҳаратон дар сафари корӣ аст. Ӯ ваъда дод, ки ӯ занг мезанад, ва ҳамаи шумо интизор ҳастед, ки занги телефон, аммо бефоида. Ӯ рӯзҳоро зада наметавонад, ва мобилии ӯ хомӯш аст. Агар шумо чизе рӯй дода бошед, аз шумо ташвиш мекашед. Шавҳари ӯ рӯзи дигарро даъват мекунад ва ҳайратовар аст, ки шумо аз ташвиш ҳастед. Ин вазъият ба шумо хашм мекунад. Вақти навбатӣ барояд, барои занги худ интизор нашавед ва ҳангоми занг задан ба телефон ҷавоб надиҳед. Нигоҳ кунед, ки танҳо чор маротиба, дар бораи он фикр кунед, ки чаро ӯ аз он нигарон буд. Ба ман бигӯед, ки бисёр чизҳои корӣ доред ва шумо дар бораи он фаромӯш кардаед. Ин барои ӯ бештар занг задан кофист. Чаро? Пеш аз ҳама, принсипи идоракунии муҳити атроф дар ин ҷо фаъолият мекунад. Ҳангоме ки инсон боварӣ дорад, ки шумо мунтазири занги худ интизор ҳастед, ӯ вақтро сар мекунад. Агар ӯ чунин эътимодро гум кунад, ӯ ба зудӣ занг мезанад ва зудтар фаҳмид, ки шумо интизориро интизор будед. Ба ҷои ба ташвишовар, вақти худро барои нигоҳубини худ истифода баред. Бигзор вай сари ӯ бошад, чӣ гуна ба шумо маъқул аст. Чӣ тавр ба инобат гирифта мешавад, ки аз даст додани вазн ва тамошобин? Мардон каме, ба худашон аҳамият медиҳанд - мо муқоиса мекунем, онҳо ба ғамхорӣ дахолат намекунанд. Ва далели он, ки ба саломатии зарар мерасонад, ки фарбењї метавонад боиси диабети, гипертония ва потенсиалї гардад, шавњар ба таври ҷиддї љавоб намегўяд. Чӣ бояд кард, агар хӯроки чорум чор дона пухта, сипас дар болои девор нишаста бошад? Дар бораи ҳамшираи худ аз коре, ки вазнини вазнини ҷисмонӣ бармегардад ва ҳоло хеле ҷолиб аст, мегӯед. Ҳамчунин, принсипи ҳабсро истифода баред, яъне арзиши худро дар назари ӯ зиёд кунед. Чӣ тавр? Рӯзи дигар, аз лиҳози оддитарин либоси зебо ва шабона, дар бораи баъзе ҳодисаи хандоваре, ки ба шумо ва ҳамкоратон дахл дорад, сӯҳбат кунед. Бигзор ӯ бидонад, ки шумо ба дигарон монанд ҳастед! Бо ин амал, ӯ зуд вазнин хоҳад кард.
Агар шумо хоҳед, ки дар фикри худ бошед. Шумо нақша доштед, ки бо истироҳат бо дӯстон равед, аммо шавҳари ӯ ҳазор ҳазор далелҳоро рад мекунад. Чӣ тавр ба вай бовар кунӣ? Принсипи мутобиқшавӣ - ҳангоми сӯҳбат ба ӯ монанд аст. Танҳо нишастед, танҳо дастҳои худро нигоҳ доред, ба амалҳои монанд монанд кунед. Дар ин ҳолат мусоҳиб ба боварӣ гуфт, ки пеш аз ӯ шахсе, ки ба ӯ монанд аст. Беҳтар аст, ки шумо дар назди фурӯшгоҳ нишаста бошед - пас, масофаи байни шумо камтар аз он аст, ки шумо дар муқоиса бо якдигар муқоиса кунед. Ҳангоми сӯҳбат, дастро ба китфи худ гузоред, дастҳои худро ба даст дароред ва ба чашмони худ бингаред. Эзоҳҳоро истифода баред: "Ман комилан фаҳмидам," "Ман пурра бо шумо розӣ ҳастам", "Ман ҳамон тавре ки шумо" фикр мекунам, сипас бодиққат "but ..." -ро илова кунед ва далелҳои худро пешниҳод кунед. Чунин сӯҳбат бо ғалабаи шумо хотима хоҳад ёфт!