Ҳиссиёт
Дар ин ҷо як духтар, ки доимо дар як рейс меояд, ҳамон хато мекунад, аммо бо ҳар дақиқаи хушбахтӣ лаззат мебахшад ва ҳаёт дорад. Ба назар чунин мерасад, ки ӯ ба назар мерасад, ки ӯ «зиндагӣ ва нафаскашии пурраи ширин дорад», дар ҳар як дақиқа зебо ва ҳама чизи дурустро иҷро мекунад, ки ӯ бояд амал кунад. Мо ӯро бо наве хушбахт меномем, ки вай аз дохили баданаш шод мешавад. ва хобҳо. Аммо вақте ки дили вай боз ҳам шикастан мехоҳад, шумо фикр мекунед, ки чӣ гуна аёдат аз он берун аст. Чаро вай ин қадар азоб мекашад? Чаро ман наметавонам дар дасти худам бигирам, зеро ҳама кор мекунанд, ва ин ба назар мерасад, ки ин қадар душвор нест. Эҳсосот дар рӯи ӯ якбора дигаргун мешавад, вай ба он ҳолат дучор мешавад, сипас бори дигар ӯро дар даст мегирад. Ва вақте ки имконияти навбатӣ меояд, вай онро ба воситаи қувваи сахт мегирад.
Ҳангоме, ки шумо бар зидди дигарон рафтор мекардед, ягон бор шумо ягон далел доштед? Оё ба волидон гӯш надоданд, ки шумо ҳамеша дар як нуқтаи назари шумо боварӣ ҳосил кардед, вале шумо онро ба таври худ мекунед? Ё вақте ки шумо ба мақомоти давлатӣ рафтед, қоидаҳои умумӣ, ҳатто талабот ва нақшаҳои онҳо? Зеро онҳо мехостанд инро? Дар ҳар як ин ҳолатҳо, шумо албатта эҳсосоти худро ҳис кардаед. Ва ҳатто мумкин аст, ҳатто дар нисфи чунин ҳолатҳо, онҳо ба он корҳое, ки кардаанд, пушаймон шуданд.
Ва ҳарчанд эҳсосот бисёр вақт моро водор мекунад, ки мо ба ӯ боз ва бори дигар ба назди ӯ бозгардадем ва бо хоҳиши худ хоҳиш дорем, ки хоҳишҳоямонро ба нақша гиранд. Дар табиати ин шахс, ҳис кунед. Ва ҳатто агар шумо танҳо ақли худро такя кунед - ин худпарастӣ хоҳад буд, зеро шахс наметавонад бидуни ҳисси худ зиндагӣ кунад. То чӣ андоза боэътимоди мақомоти ҳукуматӣ, нақшаҳо ва фикрҳои худро ранг намекарданд, ҳар яки мо дорои заъфҳо ва «ногузир» буд. Ҳар кас ба хатогиҳо роҳ диҳад, ҳаргиз ноумед нашавед.
Ҳиссиёт метавонад интихоби ҳам хеле заиф ва хеле қавӣ бошад. Вақте ки эҳсосот интихоби шахси заиф аст - ин хеле заҳматҳоро чандин сол аст. Инҳо заъфҳо, замимаҳоест, ки ба мо иҷозат намедиҳанд, ки зиндагӣ кунанд. Ин зане аст, ки аз сабаби аз даст додан ва хашмгинӣ аз шавҳараш хомӯш карда наметавонад. Ин бисёр ҳолатҳоест, ки ҳиссиётҳо моро аз интихоби интихоботи хеле муҳим халалдор месозанд, онҳо моро азоб медиҳанд, зиндагӣро мушкил мегардонанд. Ҳисси эҳсосӣ ва эҳсосот набояд ба азобҳои бесаробон оварда расонад. Агар мо ҳиссиётро интихоб кунем ва аз ин интизорӣ азоб кашем, он гоҳ чизе нодуруст аст.
Дар айни замон, эҳсос метавонад интихоби шахсии қавӣ бошад. Зеро вақте ки мо ба ақидаҳои худ такя мекунем - мо ба худамон такя мекунем. Ин интихоби шахсе аст, ки дар якҷоягӣ бо ҷаҳони ботинии худ зиндагӣ мекунад. Сабаби аксар вақт интихоби мо нест, балки интихоби муҳити зист, ҷомеа, интихоби дигар одамон дар назди мо ва ба ин фикр рабт дорад. Разм бисёр вақт тасаввуроте, ки ҳисси нобудӣ дорад. Шахсе, ки эҳсосоти худро эътимод мебахшад, дар онҳо хато намекунад. Баъд аз ҳама, тамоми моҳияти ин интихоб, барои он ки аз он пушаймон нашавед ва дурустии хатои ҷиддии худро риоя кунед. Ҳиссиётҳо аз ҷониби фардҳо ва шахсони алоҳида интихоб мешаванд, зеро онҳо медонанд, ки чӣ тавр худро нишон медиҳанд ва чӣ ба ҷаҳон чӣ мегӯянд. Баъд аз ҳама, дар охири ин, эҳсоси оҳе, ки инсониятро ба мо медиҳад ва ҳаёти моро бо маънои комил пур мекунад.
Мехоҳед
Шахсе "гуноҳ", хатогиҳо ва шубҳа дорад. Ҳар яки мо дар лаҳзаи муайяни «зиндагонӣ» мекашад, фоҷиаҳои бесуботро бартараф месозад, дарк мекунад, ки вазъиятро дарк кардан ва ҳатто барои он фароҳам меорад. Одамоне ҳастанд, ки ақли асосӣ дар ҳама гуна низоъҳои зиндагӣ фикр мекунанд. Баъд аз ҳама, ҳиссиҳо аксар вақт қарорҳои худро сар мекунанд, моро ба худпарастӣ ва хусусан ба naturenootolatki мо мехоҳанд. Ҳисси нобоварии хурдсолон дар мо, ки талаб мекунад, ки ба эҳсосоти худ ноил шаванд. Маслиҳат калонсолест, ки баъзан кӯдакро дар дохили кишвар меистад. Ғайр аз ин, қарорҳои банақшагирифташуда ва огоҳинома ба мо кӯмак мекунанд, ки аз бисёр хатогиҳо даст кашанд
Аммо агар шумо ҳама чизро пешакӣ пеша кунед, дер ё дертар метавонед худатон сӯзед. Одамоне, ки барои ҳалли мушкилот роҳ медиҳанд, тарсу ҳаросанд, аз тарс додани ягон чизи нодуруст, аз даст додани хатоҳо ва хатогиҳо. Ба боварии "Ман" эътимод дорам, аксар вақт муфид аст, инчунин гӯш кардани деворҳои дохили. Муносибати дигар боиси стресс, ноумедӣ ва низоъҳо бо худ мегардад. Ҳангоми интихоби афроди барвақт ё дер, шумо мефаҳмед, ки баъзе ҷонибҳои ҳассосият ва эҳсосот шуморо тарк мекунанд ва шумо эҳтимолияти ҳисси эҳсосот ва орзуҳоятон надоред. Ҳоло дар вазъиятҳои зебо ва зебо, фикр ва таҳлил ба наҷот меоянд. Ва ҳоло Ӯ ба мо мегӯяд: «Ҳама чиз хуб аст, ҳама чизи аъло аст. Аммо чаро ман чунин ҳис мекунам? "
Ҳомиён дар дохили мо
Албатта, ҳеҷ кас наметавонад танҳо як усули интихобшударо интихоб кунад - бо сабаб ва эҳсос зиндагӣ кунад. Мо мефаҳмем, ки дар ҳолатҳои гуногун ба ҳар як аз ин ҳизбҳо гӯш медиҳем. Ва, шояд, онҳо ҳатто чун миллати мо нестанд? Ҳангоми интихоб кардани фикру ҳиссиёт, ва ҳиссиёт? Дар асл, онҳо на душманони худ нестанд. Бо таҷриба мутобиқат ва мувофиқати қарорҳо ва қарорҳои дурусте, ки ба якҷоя кардани ҷавобҳои ҳар як ин ҳизбҳо кӯмак мерасонанд, фармоишҳо ва хоҳишҳои шуморо таҳлил мекунанд, инчунин вазъиятро таҳлил кунед ва ба инобат гирифта шавад. Синдӣ ба мо дар кадом ҳолат гӯш медиҳад. Ва ҳатто агар хато карда бошем, дигарон моро танқид мекунанд, чизи асосӣ интихоби шахсӣ аст. Нагузоред усулҳои нав ва ҳалли мушкилот, шумо бояд дар интихоби худ эътимод дошта бошед, ба худатон зид набошед ва дил ё ақидаи худро бовар кунед. Беҳтар аст, ки аз хатогиҳои худ бифаҳмем, ки аз гӯш кардани маслиҳати дигарон.