Дар бораи миқдори зиёди романтикӣ, баъзан ҳар хобҳои зан ва ҳатто баъзан мардон дар муносибат чизеро мехоҳанд, ки мехоҳанд. Ва он рост аст, бе шубҳанои ошиқона дар шакли роҳҳои киштӣ, мошини боркашӣ ё ванна бо шамъҳо ва решаҳои арӯсӣ, ҳатто муносибатҳои бениҳоят беномунишуда ба даст овардани номувофиқият. Агар шумо низ мехоҳед, ки одати рӯзонаатонро бо якчанд мӯйҳои романтикӣ ҷустуҷӯ кунед, ҳама чиз дар дасти шумо аст, шумо танҳо ба далерӣ ва тасаввур ниёз доред.
Мутаассифона, дар вақти мо, хӯроки шомона бо як шиша аз шаробе, ки шароб ва беназири муайяни озуқаворӣ, хеле ками одамон хусусиятҳои романсро ба даст меоранд. Одамон бештар шубҳа доранд, онҳо имкониятҳои зиёд доранд, ки дар маҷмӯъ аз як тараф бад нестанд, аммо аз тарафи дигар, бояд ба таври хеле душвор барои нафаскашӣ каме кӯшиш кардан лозим аст. Шаклҳо, бо рентгении имрӯза бо мақсади ба даст овардани таъсири дилхоҳ ба шумо лозим аст, ки кӯшиш кунед, ки ба тааҷҷубоварони худ суст шавед. Масалан, ҷои худро дар ҷои дигар, дар як мағозаи махсуси мағозаҳои сиёҳ ё ҳамшираҳои гарм, баъди гузаштани толор Албатта, инсоният беэътиноӣ намекунад. Ё ин ки як чизро гарм кунед, масалан, каме либос ва либосҳо дар канори курку, балки кӯшиш накунед, ки онро бо нурӣ бардоред, вагарна шарики шумо новобаста аз ҳавасмандии шумо ҳавасманд мешавад.
Яке аз лаҳзаҳои ошиқона дар муносибатҳои байни ду дӯстдоштаи ҷамъомад ва қисматҳо. Тасаввур кунед, ки шавҳари шумо ё марди шумо бояд пас аз сафари кории дароз ва сангин барояд, ӯ интизори он аст, ки вақте шумо дар толор ё фурудгоҳ пас аз ҷудошавии дароз мебинед. Албатта, мо ин лаҳза аз ҷониби шумо интизор ҳастем, бинобар ин, чаро ба чизи нав дохил нашавед. Масалан, бо якчанд усули рангоранг, ё бо дастаи мизу коғазӣ дар дасти шумо, бо ӯ мӯйсафед, ба ман бовар кунед, ки эффекти истеҳсолшуда дар муддати тӯлонӣ аз ҷониби vaamoboi хотирнишон хоҳад шуд ва вохӯрии дарозмуддатро боз ҳам зебо мекунад.
Хусусияти асосӣ ин аст, ки фаҳмидани он ки романс аз ҷониби шумо офарида шудааст, аз кӯшишҳои шумо бархурдор нахоҳад шуд, мисли он ки борони тобистон рӯй надиҳад, танҳо агар шумо бо дӯстони наздикатон дар тӯли гулдӯзӣ ба воя расед. Аз ин рӯ, ба шумо лозим нест, ки аз тарсидан ба муддати тӯлонӣ хеле бо хушнудии андак тарсед. Масалан, тайёр кардани хӯроки ҷашнвора, бо ифтихори санаи "ояндаи" оянда, равған дар як табақ дар шакли дил, ё пирожни бо дилҳо ва номҳои худ гузошта кунед. Ё танҳо як роҳи тухмро дар субҳ, бо истифода аз қолаби махсус. Ин ҳар рӯз на ҳама вақт ва ҳар ҷое, ки инсон бар хусусиятҳои муҳаббат пешпо мехӯрад, ҳама чизро дар миёнаравӣ хуб мебинад, агар дардовар бошад, арзон хоҳад шуд.
Барои харидани пиксел барои харидани пиёз, биёед дар хонаи худ чизеро, ки баъзан метавонад ба шумо ба фикрҳои зебо роҳнамоӣ кунад, ва ба амал пошидани. Дар яке аз рӯзҳои тобистон зебо, бо сандерзҳо, меваҳои тару тоза бо сабзавот шуст ва ба дӯстдорони худ ба пиксел даъват кунед. Чаро ҳамаи рӯзҳои тобистони зебо дар хона нишастаед, вақте ки шумо танҳо дар табиат ҳастед?
Дар бораи чизҳои хуби каме фаромӯш накунед. Бигзор ҳар як тӯҳфаҳои дигарро бигиред, бигзор он танҳо почтаи электронӣ ё рақами зебо бошад, бе ягон сабаб. Ба ёддоштҳои дӯстдоштаи худ, на як sms, яъне ёддошт, бо калимаҳои муҳаббат дар яхдон гузоред, ё дар қуттиҳои худ ёддоштро гузоред, gadget electronic метавонад гармии дасти шумо ба муқобили матн дастӣ наёбад.
Ба эътиқоди он мард, вақте ки зан зан дорад либоси каме дорад. Шояд, аз ин рӯ, ба куҷо рафтан аз чунин кликҳо. Ҳатто дар ин ҳолат, он чӣ гуна аст, ки ин чизи каме ба либоспӯшӣ меравад, пӯшишҳо бо коғаз ва матои бадрафтор метавонанд таъсири назаррас дошта бошанд, ҷомаи кӯҳнаи кӯҳна ва кӯтоҳшавӣ дароз кунанд.
Ҳамаи он чизе, ки дар боло зикр шудааст, ҳама чизи нав нест, ва бисёриҳо медонанд, вале аксар вақт дар назди арақи хастагӣ ва хастагӣ, мо намехоҳем, ки қадами бузурге барои ҳалли романтикӣ кунем. Баъд аз ҳама, он ба мо вобаста аст, ки робитаи мустақим бо қатъият набошад, аз рӯи реҷа ба даст наояд ва ҳамаи онҳо ба мо имконият медиҳанд, ки лаҳзае, ки лаҳзаҳои хуби дилхоҳро ба даст оранд.