Мониторинги мӯйҳои шумо мисли шумо фикр кардан душвор аст. Илова ба воситањои истењсолоти саноатї, њаљми ашёи ањолї, ки метавонанд мўњлатњои зиёдро бо мўњр бартараф намоянд ва ба онњо солим, зебо, пўшида ва итоаткорона табдил дињанд. Чӣ тавр ғамхорӣ барои мӯйҳои халқи мардум, мо дар ин мақола муҳокима хоҳем кард.
Дар рӯзҳои қадим, ба мӯй табдил ёфт, зеро ки мӯйҳои зиёди марбут ба мӯй буданд. Онро ба назар гирифт, ки мӯйҳо бо қувваҳои зиёд алоқамандӣ доранд ва ҳар гуна таъсир ба онҳо метавонад ба сарнавишти шахс таъсир расонад. Шумо метавонед ин гуна эътиқодҳоро бо беназоратӣ муносибат кунед, вале дар асл, ки мӯй фақат нишондиҳандаи зебоӣ нест, балки ҳамчунин аз саломатӣ, он душвор нест, ки розӣ нашавад. Барои ҳамин, нигоҳубини мӯйҳои дуруст ва мунтазам аҳамияти калон дорад.
Тавре ки шумо медонед, ҳар як намуди мӯи худро дорад. Дар каси хушк, дар каси мӯи алоҳида, барои муайян кардани намуди мӯй муҳим аст. Ин дар интихоби дурусти шампоӣ, ки ҳолати асосии мӯйҳои мӯй мебошад, кӯмак хоҳад кард. Шампун ҳама гуна намудҳои биологии фаъол ва моддаҳои поккунандаеро, ки дар ҳолати мӯй таъсири мусбӣ доранд, дар бар мегирад. Муҳим аст, ки шампӣ alkalis нест, ки дар ҳама гуна собун дастрас аст. Онҳо дар бораи сарпӯши таъсироти бедарангӣ доранд. Аз ин рӯ, барои ҳар гуна мӯй тавсия дода мешавад, ки шустани мӯй бо собун.
Пеш аз шустани шустани шустани он хеле муҳим аст. Бисёриҳо ба ин тартиб аҳамияти зиёд дода наметавонанд, аммо он шамол дорад, ки на танҳо ба танг кардани мӯйҳо ёрӣ мерасонад, балки онҳоро аз хок, ки дар рӯзҳои онҳо қарор мегиранд, ройгон хоҳад кард. Барои истифодаи беҳтарин намаки массаҳо, пас аз ҳама, чунин шона ба беҳтар кардани хун барои сақф, ки боиси афзоиши суръати суръат мегардад. Барои мӯйҳои дароз, беҳтарин истифода бурдани фишорҳо бо дандонпӯш ва дандонҳо, ва онҳоро аз маслиҳатҳои онҳо меорем. Мӯйҳои кӯтоҳ ба самти афзоиши мӯй шуста мешаванд. Пас аз шустани он, вақте ки мӯй хушк аст, шумо бояд массиви сардаро, ки сарвати хунро ба сари сар меафканад, афзоиши мӯйҳоро беҳтар карда, талафоти онҳоро пешгирӣ мекунад.
Мӯйҳои бурида бояд аз сари вақт бурдани ноқилиҳояшонро бурида шаванд. Он бояд ақаллан як маротиба дар як моҳ кам шавад. Шумо метавонед ин гуна популятсияеро, Акнун он дар қариб ҳамаи толорҳо ва ошхонаҳо сурат мегирад. Вақте ки бо пашми гармкунӣ шуста мешавад, охири мӯй мӯҳр аст, ғизоӣ дар дохили мӯй захира карда мешаванд, ки маънои онро дорад, ки мӯи бештар солимтар ва зебо мегардад. Ин равиш ба шумо имкон медиҳад, ки мӯйҳои худро каме кам кунед - ҳар 4 моҳ.
Ҳамаи обҳо мӯйҳои хубро напазиранд. Аз ин рӯ, шумо метавонед фақат ширин ва ҳатман обро барои шустани саратон истифода баред. Масалан, оби баҳр ё дарёи сахт хеле душвор аст, ки маънои онро дорад, ки вақте ҳангоми шиноварӣ дар об, мо ба мӯи мо зарари андак мерасонем. Ин барои он аст, ки баъд аз об дар дарё ё баҳр тавсия дода шавад, сари худро шустушӯй кунед. Об барои шустани мӯй лозим нест, гарм намешавад, балки низ хунук нест, ба шарте, ки худро ба мӯйҳои иловагӣ илова накунед. Баъд аз шустани мӯи худ муфид аст, ки бо шўрбои гиёҳҳои гуногун пайванд - nettle, chamomile.
Махсусан бисёр проблемаҳо аз ҷониби мӯи равғанӣ таъмин карда мешаванд. Онҳо ба ғамхории махсус ва ҳамаҷониба ниёз доранд. Маълум аст, ки онҳо бояд бо шампунҳои махсус барои мӯи равған шуста шаванд. Ва он, ки мӯй каме хушк бошад, пас баъд аз шустани сари шумо, мӯйҳои худро бо як decoction неву ё аккос дароз кунед. Бо вуҷуди ин, пас аз шустани он бо чунин воситаҳои халқ ҳамчун шарбати лимӯе, ки дар об таркиб ёфтааст, мӯҳр зада мешавад. Якчанд қатраҳо барои як шиша оби кофӣ кофӣ нестанд ва мӯйҳои шумо на танҳо сабади солим дошта метавонанд, балки як мазза лимӯ ба пеш мераванд. Ин пас аз шустани шустани чап бо пиво фоиданок аст, то онҳо витаминҳои гурўҳи Б. -ро ба даст оранд. Бӯл аз пиво, бо роҳи, зуд зуд ҳамчун мӯйҳои пӯхташуда парвариш меёбад.
Ҳама медонад, ки партовҳо аз падидаи бадтарин дар ғамхории мӯй мебошанд. Баъзан аз партовҳо халос шудан осон нест. Он метавонад аз омилҳои гуногун вобаста ба саломатӣ: бемориҳои механикӣ, норасоии витаминҳо, бемориҳои рӯдаи ҳозима. Дар баробари муолиҷаи ин бемориҳо, шампунҳои махсусро барои партовҳо аз партовҳо, ки дар дорухонаҳо фурӯхта мешаванд, зарур аст. Аммо як қисми ҳиссаи эҳтимолияти он, ки агар шумо шампро тағйир диҳед, партовгоҳ боз хоҳад шуд. Барои пешгирӣ кардани ин, воситаҳои аҷибе, ки одамон аз замони қадим истифода шудаанд, вуҷуд доранд. Албатта, ин decoctions аз london, барг Берч ва хокистар кӯҳ аст. Бо чунин decoctions он хеле муфид барои шинондани мӯй аллакай бо шампу шуст. Дар натиҷа шумо хеле зуд мебинед. Якҷоя бо несту нобудшавии ҳавопаймо, дурахшон ва дурахшони мӯй, ки шуморо ҷаззоб мекунад, ва аз ин рӯ, ба шумо боварӣ мебахшад.
Ва агар эътиқодоти қадиме, ки мӯй пайвастани шахсе, ки бо олами олӣ алоқаманд аст, як панде нест, балки ҳақиқат аст, пас эҳтимол дорад, ки барои мӯй ғамхорӣ кардан ғамхорӣ кунем, на фақат берун аз он, балки дар дохили он.