Чеҳраи шиносоӣ
Аммо барои он, ки барои рехтани гимнастикии муҳаббат ба гудохта, ба пешрафти ибтидоӣ зарур аст - вохӯрӣ бо ӯ. Чӣ гуна мо ин шахсро дар байни дигарон бисанҷем? Баъзан мо фикр мекунем, ки вохӯрӣ бо иродаи имконпазир ба амал меояд. Ва психологҳо боварӣ доранд, ки мо аз ҷониби ҳувияти мо ҳидоят карда метавонем. Огоҳӣ, овози, хусусиятҳои рӯъёӣ, мӯй ё муваққатӣ ба мо дар хотираи бесаробонаи алоқаи аввалиндараҷа ва даҳшатнок дар ҳаёти мо - пайвастан бо модар. Муҳаббат ба ҳисси дониши амиқ миёни худ ва шахси дигар вобаста аст. Ва ҳамин тавр дар синни кӯдакӣ буд: кӯдак кӯдакро ҳис намекунад, ӯ як модар аст. Аввалан, ман аз худи худам нестам. Ман дар ин рӯям, ки ба ман таклиф менамоям. Ман худамро тавассути он мефаҳмам. Дӯстдорон аксар вақт тасаввуроти эътирофи фавран, ки онҳо дар як вохӯрии якум, ё эҳсосе, ки дертар фаҳмиданд, тасвир карда мешуданд, «чунон ки мо ҳамдигарро ҳама медонем». Ва ин як матбаа нест. Эътироф ба амал меояд. Бидуни ин, мо бо онҳое, ки моро аз онҳое, ки баъд аз таваллудшавӣ бо мо буданд, хотиррасон мекунанд.
Нимаи дуюми
Муҳимтарин чиз барои писар аст, рӯи модар, ва ҳамин тавр хоҳад буд. Ҳиссиёти духтарона тағир меёбад. Аввалан, муҳаббати ӯ ҳамон тавре, ки писар аст, ба модар нигаронида шудааст. Аммо дере нагузашта, вай «боз омӯхтааст» ва ба падараш диққат медиҳад. Агар падар дар оила набошад, ҷойи ӯ аз ҷониби шахси калонсол ё ивазкунандаи он, ки дар асоси ҳикояҳо, китобҳо, филмҳо, вохӯриҳо бо шиносоҳо таъсис дода мешавад. Дар баъзе мавридҳо, аз ҷониби муқобил интихоб кардан мумкин аст: мо бо онҳое, ки дар аввал мебинем, аз волидони мо фарқ мекунанд - ё ба назарашон муқобилат мекунанд. Бо вуҷуди ин, дар ҳар сурат, «нуқтаи назар» ин модар ё падар аст. Илова ба намуди зоҳирӣ, одатҳо, роҳҳои муошират, фикру ақидаҳо низ муҳиманд. Дар оила, як шахс намунаи тарзи рафтор ва эътиқодро меомӯзад. Масалан, агар модар ба хотири падари падари худ қурбонӣ кунад, пас эҳтимол дорад, ки духтаре, ки дар чунин оила калон шудааст, шарики падараш монанд аст - барои фаҳмидани тарзи рафтори модари моторӣ. Матлубҳо ҳамеша албатта нестанд. Фарз мекунем, ки падар пизишкест, ки тамоми қувваи худро ба илм медиҳад. Ин маънои онро надорад, ки духтар як олимро ба никоҳ меорад. Шояд имконпазир аст, ки шарики ӯ соҳибкоре бошад, ки ба кори худ бахшидааст, вале дар бораи оила фаромӯш намекунад. Ин монанди рақс аст: мо як шарикеро интихоб мекунем, ки ҳамон як чизро медонад, ки бо мо метавонем биҷангем.
Иҷрои ин услуб
Новобаста аз он, ки мо бе он солҳои зиёд ва ҳатто даҳсолаҳо зиндагӣ мекардем, дар якчанд соат ё рӯзҳо ба мо аҳамияти калон мерасонем. Мо шарики шарики худ, ҳамчун кӯдак, ба модарам - манбаи мавҷудоти худ, ҳамчун ғайриқонунӣ табдил ёфтем. Пеш аз он, ки волидон ба волидонашон доварӣ мекунанд ва дарк мекунанд, ки онҳо комил нестанд. Ба муҳаббат афтодан, мо ба кӯдакон бармегардем, гум кардани қобилиятро бо сабабҳо гум мекунем ва дар навбати худ, эҳсосоти ҷолиби беҳамтои ёфтани он пайдо мекунем. Мо чашмҳоямонро ба хатогиҳои маҳбуби худ мепӯшем. Мо онро беҳбуд мебахшем. Аммо фикр накунед, ки идеализатсия бад аст. Барои ба даст овардани муҳаббат ҳама чизи беҳтарин, ки дар шахси дигар аст, пайдо мешавад ва баъзан эҷод мекунад. Масофаи байни он чӣ ва чӣ гуна аст, хеле калон аст. Мо дар ҷаҳони имконпазир зиндагӣ дорем. Ман чӣ кор карда метавонам. Бо дидани шаъну шарафи дигар, аз он ҷумла имконият, мо ба ӯ имконият медиҳем, ки имкониятҳоро ошкор созем, ки ӯ қаблан гумон надоштанд. Ва бо сабаби он, ки мо байни худ ва худамонро фарқ намекунем (пас аз ҳама, ба назарамон мерасад, ки мо як чизи ягона ҳастем), мо дар худ беҳтар медонем, ки дар мо ҳаст ё метавонад бошад.
Якҷояшавии ҷудошавӣ
Вақте ки мо дар муҳаббат ҳастем, ҳақиқат васеъ мегардад, ҳамаи зиддиятҳо бекор мемонад. Бозгашти барқарорсозии фосфораи ибтидоӣ бо ҷаҳон мебошад. Ман фикр мекунам, ки ман аз ҳама чизи атрофаш "Ман" ҳастам. Бо вуҷуди он ки дар зери таъсири эҳсоси қавӣ инъикос ёфтааст, мо бори дигар ба ягонагии ягонагӣ, ҷудошавӣ майл мекунем. Ҳиссиёти кӯдаки муҳаббат ба ҷаҳон ва дар айни замон ба мо бозгаштааст - зеро маҳдудиятҳои байни ман ва ҷаҳон нобуд карда шудаанд, дар он ҷо «мо» ва «дигарон» нестанд. Мо беғараз будани буданро аз сар мегузаронем, "ман" дар вақти ва фосила беохир мемонад. Ман наметавонам худро аз шахсе, ки дар муҳаббат ҳастам, фикр мекунам. Ин фарқият дар худи шумо хоҳад буд. Вақте ки дӯстдорони ваъдашуда - овози ё психикӣ - муҳаббат ба якдигар то абад, дар он нест, ки талафоти дурӯғро дар бар мегирад. Дар асл, онҳо дар ҳақиқат дар ҷовидона зиндагӣ мекунанд. Ва ҳамин тавр ақидаи ҷудоиталабӣ, мисли ақидаи марг аст.
Дар бозгашт ба биҳишт
Аммо муҳаббати муҳаббат бетағйир мемонад. Ҳушдорҳо рушд мекунанд. "Дар муҳаббат, чуноне ки бар муқоисаи таҷрибаи мутлақ, гузаштани мавҷудот эҳсос мешавад. Чуноне, ки як нафар бояд барои баланд бардоштани сатҳи ҳисси баланди худ, гузариш лозим буд. Дар баъзе мавридҳо шубҳаҳо вуҷуд доранд: давомнокии ин давом чӣ қадар хоҳад буд? Бозгашти боронҳо, дӯстони дилхоҳ дардовар аст. Аммо ноумедӣ бо умед меояд: шояд ҳама чиз баргардонида мешавад! Ин ба муносибати кӯдак ва модар монанд аст. Шир, равған, ягонагӣ пурра. Сипас, онҳо қисман қисматро ҷудо мекунанд, вале ҳоло ӯ тадбирҳои модари худро мешунавад ... Дар ин давра вуҷуд дорад, ва ин даврҳо дар ҷонҳои дӯстдорон такрор мешаванд. Меҳнат, тарс, ноумед, умед. Инҳо таҷрибаҳои кӯдакон ҳастанд, ки онҳо бо ягон робитаи мураккаби байнулмилалӣ алоқаманд нестанд ". Муҳаббат бори аввал моро эҳсос мекунад. Аммо мо ҳеҷ гоҳ ба онҳо намегузорем, ҳар вақте, ки онҳоро ҳушдор медиҳем. Ё чун ҳақиқат ва дуруст. Онҳо ба мо мефаҳмонанд, ки ҳама чизро аз сатил сар кардан мехоҳанд. Оё ман пас аз як мулоқоти дигар бояд занамро тарк кунам? Мо бе он ки бепарастор бошем! Ҳангоме ки октитокин моро дар асирии худ нигоҳ медорад, фикр мекушояд. Аммо як рӯз мо мебинем, ки як нафаре, ки интихоб шудааст, аз мо фарқ мекунад ва тамоми талаботи моро қонеъ намекунад. Пас чӣ мешавад? Ё ин ки пеш аз вохӯрӣ бо як «ягона» нависед, ё мо бояд ба гуфтушунид, нокомилиро бахшем ва дигаронро дар ҳама гуна ихтилофотии мо дарк намоем. Муҳаббат ва муҳаббат як хел нест. Муҳаббат вуҷуд дорад, ки ба муҳаббат ба воя намеояд. Ҳамчунин, муҳаббат вуҷуд дорад, ки аз муҳаббат ба вуқӯъ намеояд. Вай оғози дигар дорад: ҳисси кам, масъулияти бештар ва боварӣ. Эҳтимол мо метавонем бигӯем, ки банақшагирии машҳури Лео Толстойро бодиққат кунем: ҳамаи мо дар муҳаббат ба ҳамдигар афтодаем, вале мо дар роҳҳои гуногун дӯст медорем. Акнун мо нақши муҳаббатро дар ҳаёти инсон медонем.