Ҳар як зан бояд нимаи дуввумро барои таваллуд кардани фарзандон ва оилаи мустаҳкам ва хушбахт созад. Дар айёми қадим, волидон аксар вақт духтарони худро барои духтари худ интихоб карданд, аммо ин анъана як чизи каме дошт - онҳо ҳисси ҷавонон ва баъзан издивоҷҳо барои муҳаббат надоштанд. Ҳоло ҳама чиз тағир ёфтааст ва зан худашро интихоб мекунад, ки ҳамсарашро интихоб кунад. Аммо чӣ тавр дар интихоби хатогиҳо дар ҳаётатон дар ҳақиқат бо марде, ки ба шумо лозим аст, хато накунед? Бо ибораи дигар - чӣ гуна интихоб кардани шавҳари дуруст?
Муҳаббат, албатта, эҳсоси аҷоиб аст, аммо танҳо як нафар барои кофтукови оилаи хушбахт нест. Ҳатто муҳаббати пурзӯр метавонад, агар шумо комилан ба якдигар мутобиқат накунед. Баъд аз ҳама, издивоҷ танҳо дар моҳ, бепарҳези муҳаббат, ҷинс ва дар зери дасти асабонй бедорхобӣ намекунад. Он ҳамчунин ҳаёт, мушкилоти муштарак, таваллуд ва тарбияи кӯдак мебошад. Аз ин рӯ, бо муҳаббат бо марди зебо, ҳатто агар ҳиссиёти неши худро аз худ дур кунед ва дар бораи он ки оё шумо дар ин мавзӯъ ба шумо мувофиқат мекунад, ё шумо комилан одамони гуногуне ҳастед, ки ягон чизи умумӣ надоранд.
Дар зер, мо ба шумо якчанд қоидаҳои асосиро пешниҳод менамоем, ки ҳангоми интихоби шарикии ҳаёт риоя карда шаванд. Пас, биёед оғоз ёфт.
Ба оилааш диққат диҳед
Бисёр арзишҳое, ки мо аз волидони худ қабул мекунем. Бисёр вақт ин ҳолат рӯй медиҳад, ки чун падар бо модараш дар оила муносибат мекард, пас мард дар ояндаи наздик бо занаш алоқаманд аст. Албатта, ин қоидаҳо ҳисоб карда намешавад, зеро ҳамаи одамон гуногунанд. Баъзан чунин мешавад, ки волидони комил ва содиқ таваллуд мешаванд, ки писари ноком ва сиёҳро мерезонанд, ва он гоҳ рӯй медиҳад, ки волидон алкоголикҳо ва одамони ношиносро рад кардаанд ва фарзандаш баръакс оромона ва хушбахттар гаштааст. Аз ин рӯ, ҳеҷ як ҷавоби бегуноҳ вуҷуд надорад. Бо вуҷуди ин, агар оилаи ҷавонони шумо нисбати занону одамони насли калонсол эҳтиром нагирифта бошад, дар бораи он фикр кардан душвор аст.
Ҳамчунин диққат диҳед, ки оё ба наздикӣ ба якдигар наздик шудан, кӯмак дар вазъиятҳои душвор ва эҳтироми касе, ки ба ақидаи шумо эҳтиром дорад, ҳамаи ин ба шумо кӯмак мекунад, ки тавсифи тақрибии оилаи худро ба даст оред. Ноговор чист ва оила метавонад одатан ба шахси таъсирбахш таъсир расонад. Аз ин сабаб, вақте ки шумо бо волидони худ шинос мешавед, ба муносибати худ ба шумо диққат диҳед, зеро аксар вақт ин модар ё келин аст, ки метавонад дар оила оилаи ҷавонро ҷуброн кунад.
Ба дӯстон равед
Дар оянда шумо бояд диққати худро ба ширкати дӯстдоштаи худ диқат диҳед. Дӯстони ҳаёти одам аз охирин бозӣ мекунанд, бинед, ки кӣ ӯро гирад. Шояд аксарияти онҳо аз сӯҳбат ва сарпаноҳҳо, ё баръакс халқи оилавӣ боварӣ доранд. Чӣ тавр дӯстони вай ба гӯсола муносибат мекунанд, оё онҳо бо сабабҳои беэҳтиётӣ ё беэътиноӣ мекунанд, оё онҳо бо қонун дар бораи мушкилот рӯ ба рӯанд? Ҳама чизро таҳлил кунед ва хулоса бароятон хулоса кунед.
Муносибати ӯ ба пул
Ҳар чизе, ки гӯяд, пул дар ҳаёти мо нақши хеле муҳим дорад ва бисёре аз ҳамсарон аз сабаби он, ки онҳо ба таври ҷиддӣ танқид мекунанд. Инак, марди шумо тайёр аст, ки кор кунад ва кӯшиш кунад, ки барои худаш ва оилаи ояндаи ӯ чиро таъмин кунад ё ӯ дар баргаштан дар бистарӣ бистарӣ мекунад? Диққат диҳед, ӯ пулро ба тарафи рост ва чап намегирифт, оё ҷуръат намекунад? Оё шарик ба маҷмӯи маблағҳо майл мекунад, оё он сармоягузорӣ мекунад, оё он дар ҳолатҳои фавқулодда маблағҳои яквақтаи маблағгузорӣ доранд?
Нақши калоние, ки ӯ барои шумо пул мепардозад, бозӣ мекунад? Марде, ки бо марди хашмгин зиндагӣ мекунад, метарсонад, ки занашро ба як динор илова кунад, шояд аз ширин дур бошад.
Муносибати ӯ ба кӯдакон
Агар шумо ният дошта бошед, ки бо ӯ оилаи мустаҳкам эҷод кунед, пас лутфан санҷед, ки чӣ тавр ӯ ба фарзандон муносибат мекунад. Агар шумо аз якуми издивоҷ фарзандон дошта бошед, пас ба он диққат диҳед, ки чӣ тавр ӯ ба онҳо муносибат мекунад. Магар ӯ кӯшиш мекунад, ки бо онҳо дӯстӣ кунад, оё ӯ диққат мекунад?
Агар шумо ва фарзандонатон ҳанӯз ҳам набошад, пас ба рафтори худ бо бародарони ҷавон, хоҳарон ё хоҳарон назар кунед. Неппендианник ва бародарони ҷавон? Ин муҳим нест. Дӯсти худро пурсед, ки кӯдаконе, ки ҳамроҳи шумо ба як оилаи калонсоли оила даъват карда мешаванд, масалан, барои иштирок дар рӯзи таваллуд, ва дар он ҷо садоқатмандии худро нигоҳ доред.
Саломатӣ ва генетика
Ба ҳар ҳол, ба шумо лозим нест, ки аз ҳафтаҳои аввалин шинос шавед, то бидонед, ки ӯ комилан солим аст, аммо вақте ки муносибатҳои шумо бештар боварӣ ҳосил хоҳанд кард, ки чӣ гуна метавонад бенатиҷа ва pragmatic бошад, аммо шавҳари худ интихоб кунед. ва хешовандон, шумо метавонед бодиққат ва бепарвоёна кӯшиш кунед, ки дар бораи вазъи саломатии ӯ ва наздикони ӯ фаҳмед. Инро бодиққат ба таври фаврӣ ба шахси дӯстдошта бо чунин саволҳо хафа кунед. Баъд аз ҳама, шумо, ҳамчун модари оянда, бояд дар саломатии фарзандони шумо эътимод дошта бошед.
Дар ҳаёти ҳаррӯза ӯ чӣ гуна аст?
Бисёре аз никоҳҳо бо сабаби мушкилоти хонавода рӯ ба рӯ мешаванд. Боварӣ ҳосил кунед, ки зиндагӣ бо марде, ки ҳатто ба девори девори девор намехоҳад, хеле душвор аст. Дар ин ҳолат, барои он, ки ҳамаи масъалаҳое, ки дар хона ба сари шумо меафтанд, омода созед. Аз ин рӯ, ба он марде, ки кор мекунед ва оё ӯ ба шумо кӯмак мекунад, диққат диҳед. Агар шумо якҷоя зиндагӣ накунед, пас онро тафтиш кунед. Шумо бояд якчанд маротиба баромада, бе иҷозати ӯ ба он ҷо бипурсед ва дар бораи он чизе, ки дар хонаи худ мебинад, бубинед.
Барои дидани он ки ӯ омода аст, ки ба шумо кӯмак кунад ва чӣ гуна ӯ бо корҳои хонагӣ алоқаманд аст, аз ӯ хоҳиш мекунад, ки ба шумо кӯмак кунад, то ба шумо кӯмак кунад. Масалан, аз ӯ хоҳиш кардан мехоҳед, ки дар ошёна хоб кунад, мебелро ба ҳаракат дароред, ё ҳатто дар болои квадратии кӯл ҷойгир кунед. Муносибати худро бо розигии худ розӣ кунед ва ба худатон хулосаи заруриро диҳед.
Хоббиҳо ва хорӣ
Гарчанде ки онҳо аксар вақт мегӯянд, ки мухолифон ҷолибанд, дар асл ин қадар кам мешавад. Масалан, агар шумо метавонед дар давидан, истироҳат ва варзиш надошта бошед, ва шумо мехостед, ки вақти худро дар назди телевизор ё компютер бибахшед, пас яке аз шумо бояд худатонро «танаффур кунед» ва дигаронро танзим кунед, ё шумо вақтҳои гурусна хоҳед дошт алоҳида. Пас, шавҳаратон дар каме каме мисли шумо интихоб кунед.
Муносибати ҷинсӣ
Дар ин ҷо сирри хеле осон аст: Агар шумо дар якҷоягӣ дар якҷоягӣ хуб даракед, пас ҳама чиз ба тартиб аст. Агар шумо дар самти ҷинсии худ ба шумо мувофиқат накунед, пас ин ҳолатест, ки дар бораи он ки шумо мард ҳастед, фикр кунед. Баъд аз ҳама, агар яке аз ҳамсарон дар чизи ҷинсӣ каме кам бошад, пас эҳтимолан ӯ қарор кард, ки онро дар тарафи дигар қарор диҳад, ва он гоҳ танҳо як қадами хиёнаткорӣ вуҷуд дорад.
Фалсафаи ҳаёт
Дар бораи он ки чӣ тавр инсонатон бо ҳаёт алоқаманд аст, фикр кунед. Шумо чӣ гуна кӯшиш карда истодаед, ки шумо аз он метарсед, ки бо мушкилиҳо рӯ ба рӯ мешавед? Боварӣ ҳосил кунед, ки ба кадом ҳадафҳо ӯ худаш ва чӣ ба даст овардани ноил шудан мехоҳад. Ӯ кӯшиш мекунад, ки дар бораи шахсияти худ, оё ӯ ба оила ва хона лозим аст? Агар рафтори шабеҳи чунин рафтор, пас эҳтимол шумо дар роҳ ҳастед. Агар не, пас ин шахси беҳтарро озод кунед ва кӯшиш накунед, ки нуқтаи назари худро ба ӯ бидиҳед ё пурра ба ӯ мутобиқат кунед ва нақш ва эътиқоди худро тарк кунед. Ин эҳтимол аст, ки ин чизи хубе хоҳад омад.
Ӯ чӣ гуна муносибат мекунад ?
Ва охирин, муҳимтарин дар мавзӯи «Чӣ гуна интихоб кардани шавҳар» муносибати ӯ ба шумо мебошад. Дар бораи он фикр кунед, ки чӣ қадар шумо ба ӯ наздикӣ мекунед, чӣ қадар ӯ шуморо дӯст медорад ва шумо барои хушбахтии умумӣ тайёред.