Теория
Он дар таҳқиқоти равандҳои биохимиявӣ, ки дар ҷисми дар муҳаббат муҳайёшуда рух медиҳанд, асос меёбад.
Кӣ ва барои чӣ мо интихоб мекунем
Мо яке аз онҳое, ки кӯдакони солим ва оқилона таваллуд мешаванд, дӯст медорем. Ва вақте ки мо вохӯрдем, мо аз рӯи маълумоти шахсии худ арзёбӣ мекунем - оё ӯ барои самаранокии ҷинсӣ кофӣ аст: чӣ қадар паҳнои ӯ ва коҳини қавитаре ҳаст? Ва дар сатҳи реаксия мо бӯи баданашро муайян намуда, эътироф менамоем, ки чӣ гуна корҳояш бо изолятсия ва сатҳи ҳарду ҷинсҳои ҷинсӣ, чӣ қадар наздиканд, ки генетикӣ ҳастед. Дигар номзад аз шумо аз рамзи DNA-и худ хориҷ карда шудааст, камтар аз хатари гирифтори бемории гриппӣ аз ӯ аст. Агар бӯи одам барои шумо ногувор бошад, ҳеҷ гуна муҳаббат вуҷуд надорад - ин дархосткунанда барои мафҳум ва таваллуди кӯдакон мувофиқ нест. Ва ақлу хирадмандии шарик дар ҷои охир бо дарназардошти принсипи боқимонда арзёбӣ мешавад.
Муҳаббат
Дар назди марди ҷолиб, бадани шумо чунин мегӯяд: «Ман ба он ниёз дорам, ки онро таваллуд кунам». Шумо дар ҷустуҷӯи ҷинсӣ ҳастед ва аз ғаму ташвиш ҳастед: «Ва чӣ тавр онро гирифтан мумкин аст?» Гипотри стресс norepinephrine ба хунрезӣ ворид мешавад. Хушбахтӣ заъифтар аст, гардонидани дил, чашмҳояш. Дар шаб, он метавонад хоб намекунад, дар давоми рӯз, ғаму ғусса истеъмол мешавад, баъзеҳо ҳатто иштиҳояшонро аз даст медиҳанд ва вазнин мекунанд. Аммо шумо якҷоя шудаед ва ҷинсӣ мекунед. Стресс кам мешавад, norepinephrine меафтад. Аммо синтези нурихормонҳо аз экстазӣ, хурсандӣ ва хушнудӣ - допамин ва serotonin меафзояд. Допам як услуби мақсаднокест, ки дар як идея, як катили элита ва манбаи энергетикии мутамарказ мебошад. Онҳое, ки бо партовҳо бартарӣ доранд, дар бораи он чизе, ки дӯсташ медоранд, на дар бораи он, ки барои кӯҳҳо рӯй доданаш мумкин аст. Косае, ки аз он «ба назар мерасад, муҳаббат, акнун ман мефаҳмам», то он даме, ки "маъқул нест, намехӯрам" ва ... "аксарият, муҳаббат дар dopamin оғоз меёбад ва ба афзоиши серотимот меравад. Ӯ ба хусни хушбахтии оромона ҷавобгар аст: шумо хуб ҳастед ва дӯсти шумо танҳо як мӯъҷиза аст, ва ҷаҳон зебост. Ва як шеър нависед? Оё дар давоми ду соат ҳисоботи ҳаррақимаро таҳия кардан мумкин аст? Давраи бартараф намудани dopamin ва serotonin - ин ҳолати аз ҳама беҳтарин муҳаббати орому осуда ва романтикӣ мебошад, ки он чизеро, ки мо хоб мекунем, зинда мондан. Дар ҳақиқат, вариантҳои биохимиявии монанд - бо норасоиҳо дар хоб ва дарки воқеият - аз онҳое, ки чӯбчаҳо, чӯҷаҳои пӯхташаванда ё пизишкаи шизофрения афтанд, биёед ... биёед! Гоммон-романтикӣ дар давоми сол солҳост, ки дӯстдорон аксар вақт ҷинсӣ мекунанд ва кӯдакро ҳомила мекунанд. Сатҳи онҳо коҳиш меёбад - ҳама чиз, муҳаббат ба итмом мерасад. Баъзе ҳамсарон ба якдигар бо чашми равшан нигаристанд ва сипас дар ҳайрат афтоданд.
Муҳаббати арӯсӣ
Ҷуфти боқимондаи "ҳашароти муҳаббат" ду-се сол боз дучор меоянд. Зани шавҳардорро бо пистон breasted кард, ва мард - барои нигоҳубини вай. Ғайр аз ин, як зан метавонад бе шарик зинда монад. Акнун марҳилаи ошиқона гузашт. Аз ин рӯ, дараҷаи аввали издивоҷ дар синни панҷуми никоҳ аст.
Муҳаббат
Оё шумо ҳам ҳамроҳ ҳастед? Аз ин рӯ, баданатон ният дорад, ки кӯдакро бо ин шарикӣ баланд кунад. Он оксидости бештар ва бештар истеҳсол мекунад - як hormone аз ширинӣ ва меҳрубонӣ, ва виропрессин - моликияти муҳофизат ва ҳасосро ҳифз мекунад: "Ман - ба touch!" Муҳаббати дӯстӣ ба ҳисси ҳатто ва ҳуруфи худ дод. Пас аз 10 сол, сарчашмаҳои гормоналӣ қариб ба вуҷуд омаданд, зеро кӯдак ба воя расидааст. Ва муҳаббат паст аст, зеро маънои маънавият бо ин мард аст. Дар ҳақиқат, ҳамсарон ҳастанд, ки ҳатто дар синни 15-солаи никоҳ сатҳи ҳомиладорӣ ба марҳилаҳои аввали муносибат мувофиқат мекунанд. Аз ҷониби олимони Италия маълум шуд. Ва акнун тасаввур кунед, ки ин чӣ гуна аст.
Дар тавозун чӣ аст?
Шояд шумо ҳеҷ гоҳ аз муҳаббати ошиқонае ёд нагирифтед, ки дар табиат дар захираҳои допамин ва serotonin паст аст? Ҷалби физикӣ аст. Дар бораи муҳаббати пурқувват, бо oxytocin ва vazoiresin шумо қобилият доред. Ва марҳилаи "харобшуда" марҳила - нест. Ҳамчунин не. Ин тавр нест. Ва чизе барои интизор нест.
Сабаб ва таъсири
- Қарияи назарӣ
Он ба муносибати сабаб ва таъсири он асос меёбад. Ҷон мемирад, ҷинс надорад ва ягон чизи қадимро дар ёд надорад. Агар шумо ягон чизи баде карда бошед, дар навбати худ шумо мушкилиҳо ва азобҳоро дарк мекунед - на дар ин дунё, то дар оянда. Оё хуб аст, ки фатир барои шумо интизор аст, на ин ки ҳоло - пас, аммо он ҳатмӣ аст. Ва муҳаббат аз ду намуд вуҷуд дорад.
- Муҳаббат "Кармик"
Вай дар як лотереяи муҳими олӣ нест, лекин мушкилоти ҷиддии шумо аз ҷаримаҳои қаблӣ ҳалли худро намеёбад. Ва он барои коркарди карма бадтар аст - ислоҳ кардани хатоҳои гузашта. Ин дуруст аст, ки онро ба "карма бадтар" даъват кунед.
Кӣ ва барои чӣ мо интихоб мекунем
Муҳаббат ба ҳамсарон ё хешовандони наздики худ, ки дар гузашта ҳаёти худро сахт хафа кардааст, ба ҳам мепайвандад. Пас аз он ки онҳо баста шуданд ва мемурданд. Ва ҳоло мо имкон доштем, ки ҳама чизро ислоҳ кунем. Ин имкон надорад, ки онро аз даст надиҳам - ин санг аст.
Чӣ гуна онро дидан мумкин аст
Он аз аввал ба назар мерасад: шумо онро дидед - як шокуштӣ, сардори санги рангин. Ва гиря аз чуқурии ҷониб: «Ин аст!» Муҳаббат ҳамеша меҳрубон ва меҳрубон аст, ки чунин як ҳиссиёти эҳсоси ҳиссиёти ҳамсарон барои вақти ҳалли мушкили умумӣ якҷоя аст. Баъзан - барои якчанд сол, ва касе ва як умр кофӣ нест. Ва онҳо хеле бад зиндагӣ мекунанд, аммо онҳо наметавонанд иштирок кунанд. Аксар вақт - кӯдакона, зеро кӯдакон волидони худро аз вазифаҳои гармдиҳӣ пароканда месозанд. Фарз мекунем, ки зан зан гирифта, таваллуд кард ва сахт бемор буд. Шавҳар зану фарзандонашро таъмин намекард, вале тарсондан ба дигар кас - қавӣ ва солим. Зани ӯ лаънат мехонд, вале ӯ мисли шахси заиф ва қашшоқе назди Худо рафт. Онҳо кармаро бадтар карданд: ӯ - ӯҳдадориҳояш, ӯ - ноумедӣ. Барои кушодани ин ранги кармонӣ, занҳо бояд хатогиро ислоҳ намоянд. Дар ҷашнҳои ҷорӣ, онҳо дар аввал ошёна ва издивоҷи фаврӣ дар муҳаббати фолкинг вохӯрданд. Панҷ сол сипарӣ мешавад, ки шавҳари ӯ бемор аст. Он гоҳ воқеаҳо метавонанд бо роҳҳои гуногун инкишоф ёбанд.
Охири хуб
Духтараш аз се ҷои кор кор мегирад ва аз оилае, ки аз ҳаёти душвори зиндагӣ мебарояд, занаш тағйир меёбад. Зани ӯ мебахшад ва ҳанӯз ҳам ба ӯ миннатдор аст. Ҳурайя! Ҷаҳиш баста шудааст. Ва баъд ҳиссиёт ба таври ногаҳонӣ ба даст намеояд - ин моликияти оддии иҷрои меҳнати кармонӣ мебошад. Зан беҳтар мешавад. Шавҳар муҳаббати нав дорад. Ҳамсарон ҷудо мешаванд. Баъди чанд вақт, ҳамсараш низ ба шавҳар мебарояд. Вай ва ӯ ҳис мекунанд, ки онҳо барои беҳтар шудани тағйирот, ҷонфидиҳанда, ҳаёташ беҳтар шудааст.
Охири бад
Шавҳар аз ғаму ғуссаи нӯшокӣ нӯшидан мехоҳад, дар ҳар як сарпӯши зан, зани сеҳрнок, шамшер ва шӯрчаҳо. Онҳо наметавонанд якҷоя зиндагӣ кунанд ва наметавонанд пароканда шаванд. Дар натиҷа, ҳамсари бемор фавтидааст, ва шавҳар сари худро дар муқоваи тобут тоба мекунад ва гунаҳкор ҳисоб мекунад. Ва дар ҷашнҳои оянда онҳо боз ҳам вохӯранд ва ба муҳаббат «карм» муҳаррик хоҳанд шуд - то он даме, ки онҳо бо шарафи худ дар озмоишҳо мулоҳиза кунанд.
Муҳаббати ҳақиқӣ
Он барои онҳое, ки ҳама чизро бо Карма доранд, ва ҳамеша бо амалҳои мо дар ҷабҳаҳои қаблӣ алоқаманд нестанд.
Кӣ ва барои чӣ мо интихоб мекунем
Муҳаббати ҳақиқӣ дар ду ҳолат ба вуҷуд меояд. Аввал: ҷонҳое, ки дар офаринишҳои пешин бо корҳои неки дӯстон, ки яке аз онҳо дар ҷисми мард ё бародар ё хоҳар, ё ҳомила ва соири ҷудошуда ба ҳамдигар шинохта ва шинохта мешавад, якдигарро мешиносанд. Дар асл, ин мукофот барои рафтори хуб ва корҳои нек дар ҳаёти гузашта мебошад. Дуюм: муҳаббат байни одамоне, ки дар гузашта ба вуҷуд омадаанд, таваллуд намешаванд, вале метавонанд ба якҷоягии ҷамоати нав ҳаракат диҳанд - то ба ҷомеаи дигар бирасанд ё талқини навро дар худ пайдо кунанд. Одатан, муҳаббате, ки «рӯҳи нав» ба ҳисоб меравад ва аз ҳиссиёти ақл бармеояд. Вай ва ӯ ҳар шаб дар як лоиҳа кор мекунад ва қарор қабул мекунад, ки бо издивоҷ гап занад, ва он сухане, ки бо ӯ гап мезанад, зиндагӣ мекунад ва дар ҳаёт танҳо якҷоя зиндагӣ мекунад.
Чӣ гуна онро дидан мумкин аст
Муҳаббат ба таври осонтар ва тадриҷан инкишоф меёбад. Чашмони вай сарпечӣ намекунад ва сари ӯ нағз нест. Дар аввал, ба назар мерасад, ки хоксорона, бе ҳавопаймо, балки мисли як хӯроки хуб аст: минбаъд - тазъир ва зебо. Метавонад тӯли даҳсолаҳо.
Дар тавозун чӣ аст?
Муҳаббат ба «Карим» ҷазо нест, балки вазифаи ҳалли худро талаб мекунад. Вақте ки он бо ҳалли мушкилот хотима меёбад, он вақт муҳаббати ҳақиқӣ пайдо мешавад. Муҳаббати ҳақиқӣ чизи хуб аст. Ва барои пайдо кардани он душвор нест. Интихоби онҳое, ки дӯст медоранд, бузург аст: дар атрофи он мардон бисёранд, ки ҷонҳои дар гузашта будаамон муносибатҳои хуб доранд. Ё онҳое, ки дар айни замон ба мо мувофиқанд, барои инкишоф ва инкишоф додани якҷоя.
Мақсад
- Назарияи мастӣ
Дар вариантҳои гуногун ва қитъаҳо, ӯ аз тариқи корҳои навиштани нависандагон, аҷдодони муосир дар бораи ӯ бо тарсу ваҳм менависад.
- Кӣ ва барои чӣ мо интихоб мекунем
Мо як шахсеро, ки мо метавонем худамонро дарк намоем, барои он, ки ӯ шуморо қабул мекунад ва ба шумо кӯмак мекунад, ки мисли Худо ё Офармос таваллуд шуда бошад - на фариштаи нажодпараст, балки ҳатто як доғи бад. Танҳо марди шумо бо шумо дар фазои энергетикӣ бо нақшаи Осмон алоқаманд аст. Қадами шумо ба шумо вохӯрӣ медиҳад, ва дертар ё дертар ба он рӯ меоваред. Дар назария, шумо наметавонед ҳуҷраро тарк кунед: дар хона масофаи дурахшанда хоҳад шуд - ва оташине, ки ба шумо ҳамла мекунад, барои наҷоти шумо меҷангед, ё қубурро мезананд - ва онро бо обхези харобкунанда таъмир хоҳад кард. Ин танҳо он аст, ки чӣ кор кардан лозим аст, агар осмониатон аз ин касб як садама ё беморӣ мегузорад. Toli пас аз он бояд бе Ӯ бошад, ё ӯ аз тарафи дигар номзад аз «сутуни дуюм» иваз карда мешавад - барои ҳар зане, ки ба шахси фавқулодда гузошта шудааст.
- Чӣ гуна онро дидан мумкин аст
Аз он ки "марди шумо" ин аст, имконнопазир аст, ки шумо бо якум вохӯрии якҷинсаи хуб ва озодона, чуноне ки шумо якдигарро бисёр вақт медонед. Шумо ҷинсии аҷиб доред. Ҳаёти якҷояи якҷоя барои ташкили оила кори душвор нест, аммо раванди табиӣ, монанди нафаскашӣ, ки мӯъҷизаҳои орд ва созишро талаб намекунад. Шумо баҳс мекунед, вале ҳеҷ гоҳ азоб накашед ва азоб кашед. Дар муҳаббат, шумо хушбахтӣ меомӯзед. Аммо ҳама чизи дигарро метавон дар инҷо ғарқ кард: Аввал бо Клида ҳам нашуд ва онҳо ба банкҳо мерафтанд, менигарии Маша бо муҳаббат Юрийро дӯст медошт ва дар биёбон, дар он ҷо фарҳанг ва тасаллӣ набуд. Вале мо ҳамеша мехоҳем блокро бибурем ё ҳатто дар муҳориба, ҳатто дар бораи муҳаббати бузург зиндагӣ кунем. Аз ин рӯ, мо муҳаббатро таманно мекунем ва ба ҳама хушбахтии издивоҷ - хушбахтии муҳаббат - некӯаҳволии кӯдакон, бехатарӣ, вазифаи иҷрошуда ва некӯаҳволиро бармегардонем.
- Дар тавозун чӣ аст?
Ва чӣ агар зане, ки зани шавҳардор ба шумо пас аз маросими тақрибанқи нимашаб ба шумо меояд, чӣ мешавад? Он бояд интизор шавад, ки интизор шавем, аммо аз он лаззат - ҳатто агар муҳаббат пешакӣ набошад, аммо бо ҷинс, муносибатҳои хуб ва гарм бо дигарон. Вохӯрӣ бо ҳам хоҳад омад - шумо мунтазири як китоби бузург ҳастед. Аз муҳаббати пешакӣ, шумо бояд бе он ки онро чашид, рад кардед. Аз ин рӯ, мо каме дар ҳақиқат мехоҳем чизе дар ҳақиқат мехоҳем - дар асл, бо сари мо, ресмони ҷигар, дил ва ҷисм ... Ва он гоҳ - вақте ки шумо қарор қабул мекунед, он ҳам хоҳад буд. Агар шумо онро фаромӯш кунед ва шумо онро санҷида наметавонед, шумо хафа мешавад ва шиканҷа мекунед.
Кӣ ва барои чӣ мо интихоб мекунем
Як зан бо муҳаббат бо касе, ки ба падар нигарад, афтад. Агар падар вуҷуд надорад, дар ин сурат тасвири марде, ки ӯ ғамхорӣ мекард - бародар, шавҳар, бияфзо. Дар он ҳама чизҳое, ки бояд дар як мард бошад, барои ӯ сивук карда мешавад. Ҳамаи дигарон, ҳатто бештар беҳтар, ӯ аксар вақт одамонро қабул намекунад. Ва баъзан ӯ ҳатто огоҳ нест. Кӯдак бо муҳаббат бо як зане, ки ба модараш монанд аст, афтад. Он ба мӯд меояд. Дӯсти 30-солаи ман шубҳа мекунад, ки вай ба наздикӣ ба мисли модараш чун ба қарибӣ рафтор мекунад. Ва ин хеле ғамгин аз вай - модараш аз ӯ қафо мемонад. Аммо вай ҳеҷ тарсид надорад: ӯ дар ҳақиқат ба модараш дарвоқеъ, рӯирост ва хусусияти ӯ, ки шавҳари ӯ дар муҳаббат афтодааст. Ва онҳо бо модарашон дар қонун ба даст намеоянд, зеро онҳо хеле шавқоваранд ва рашкашон аз ҳамсар ва писараш.
Чӣ гуна онро дидан мумкин аст
Саволи асарҳои мо аз он вобаста аст, ки муносибат бо волидони ҷинсӣ чӣ гуна аст. Дуюмаш ғамхорӣ мекард ва ҳамеша духтари худро дӯст медошт - духтарча ба интихоб кардани як ҳиссиёт ва ҳамоҳангӣ, бо саъю кӯшиши ҷинсӣ ва эҳсосоти эҳсосӣ ҳис мекунад.
Интихоби се
Падари духтараш хеле маъқул набуд, ё не - пас аз талоқ гум шуд ва ҳатто ягон хел саломро фиристод. Духтар дар аввал ба чашм пӯшид ва ҳатто садо дод: ӯ овози оҳанро мешунид ва бо дасти марди дасташ бо ангуштони дарозаш мисли падараш дидор карда буд! Ин ҳасад аз издивоҷи ҷинсӣ бештар аст. Ва ин муҳаббати ҷинсии девона пурра комилан асоснок аст, зеро он ба зан имкон медиҳад, ки аз фаҳмидани нодурусти мардон ва тарс аз онҳо саркашӣ кунад. Ҳол он ки ҳисси водород мегузарад. Ва ӯ ба ӯ ҳамроҳ мешавад. Ин на ҳама вақт рӯй медиҳад, аммо аксар вақт кофӣ аст.
Интихоби чорум
Агар падари духтарона набуд, ӯ дӯст медорад ва шавҳари пиронсолро интихоб мекунад. Секс хурд аст, вале бисёр эҳсосоти самимӣ.
Дар тавозун чӣ аст?
Мувофиқи ин назария, муҳаббат ҳамеша меҳрубонӣ ва вобастагии мутақобилан мебошад. Вақте ки шумо дар пойҳои худ заминро аз даст медиҳед, шумо аз он маҳбубтар хоҳед шуд. Агар шумо бадкирдор шавед, шумо ҳис мекунед ва шитоб хоҳед кард, ки шумо бо ӯ «онлайн» ҳастед. Вазъи саломатии шумо ва ходимони шумо вобаста аз заҳмати ӯ вобаста аст: он хато мекунад - ва шумо низ, ӯ ғамгин аст ва шумо ғамгин ҳастед. Ва агар касе аз ҳамроҳшавӣ даст кашад - ҳоло он тарроҳӣ аст ва мегӯяд, ки дар муҳаббат ба шумо лозим аст, ки «мустақил ва озод» бошед, аз чунин марди озодӣ-меҳрубон, шумо бояд зуд зуд иҷро шавед. Зеро ӯ мехоҳад, ки шумо барои барномаи пурра - ҳам ҷинсӣ, эмотсионалӣ ва молиявӣ истифода баред, аммо ӯ ҳеҷ чизро дар бар намегирад, на ҷинсӣ, на ангуштони ҳаммолӣ ва на дӯстӣ. Дар ҷоми ҳар як зан як фикри он чӣ гуна марде, ки ӯ мехостааст, ки дар берун ва дар асл бошад. Ин тасвир "animus" номида мешавад. Дар ҷомеаи ҳар як намунаи як зане, ки вай мехост, "аним" номида шавад.
Кӣ ва барои чӣ мо интихоб мекунем
Зан як шахсеро дӯст дорад, ки дорои хусусиятҳои тарғиби худ дорад, то ки ба як қисми ҷаҳони марде, ки ӯ лозим аст, ба даст орад. Марде, ки ба анимияи худ назар мекунад, барои он ки вай ҷаҳони шавқоварро талаб мекунад. Ва дар ин сурат, муҳаббати онҳо қавӣ ва дароз аст - мо хуб медонем, ки шахсияти мост. Ин муҳаббат метавонад якбора каме интизорӣ, дар назари аввал, ҷуфти ҳамҷоя гирад. Масалан, қариб як педиатрияи муқаддас, наҷот додани кӯдакони навзод ва наҷотдиҳандаи аксари рӯзноманигорони ҷомеъаи ҷомеаи ҷаҳонӣ, ки аксҳоеро, ки дар дуди дӯхта ва нӯшокӣ мебинанд, ба ӯ медиҳанд: маҷаллаҳо - барои тасвирҳо, ситораҳо - барои рад кардани нашр шудан. Вай ӯро дӯст медорад, зеро ӯ аз ҳама гуна манъкунӣ қадам мезанад ва дар ахлоқи ҷамъиятӣ ғамхорӣ намекунад. Ва ӯ гуфт: - барои покӣ ва кӯмаки ношоям аз кӯдакон. Дар он ҷо, инчунин, беҷуръатӣ ва бепарвоӣ вуҷуд дорад, хоҳиши ба домани ахлоқӣ кашидан, вале ин эҳсосотро нишон намедиҳад. Онҳо дар зани худ, нисфи саломатӣ ҳастанд. Ва ӯ зани хоксор ва заифе хоҳад буд ва фарзандонашонро дӯст медоранд. Онҳо якдигарро дӯст намедоранд, чунки мухолифон ҷалб мекунанд, вале онҳо аз ҳама чизи умумӣ доранд. Вақте ки ман аввалин бор дар бораи ин назариям хонда будам ва қарор додам, ки худро ҳамчун мард шинос кунам, ман як портрет аз шавҳарам, танҳо як фарқ доштам. Ва ман фавран ба муаллиф эҳтиром дорам.
Чӣ тавр аз ҷониби он назар
Амалҳои ин мард ба мо намунаи мантиқ ва фаҳманд аст - мо дар ҷои худ ҳамин тавр рафтор кардем. Зан як мардро бисёр бахшид, чунон ки худаш мебахшид. Ва ӯ инро хуб медонад. Вай имконият медиҳад, ки ба сафари дуру дароз биравад ва бозгашти ӯро ба муддати тӯлонӣ интизор шавед. Вай аксар вақт бо ҳаёти дӯстдоштаи худ зиндагӣ мекунад ва дар бораи вай фаромӯш мекунад, мисли бисёр занони хизматчиёни ҳарбӣ, ки дар бораи касби шахсӣ фикр намекунанд, танҳо - дар бораи шавҳараш. Ҳамчунин, баъзан бетафовут ва саховатмандона, як мард рафтор мекунад - занро пас аз ихтиёри такроршавӣ қабул мекунад. Баъзан ӯ дар касби худ ва муваффақияти дӯстдоштаи ӯ тамоми ранг ва паси ҷон аст. Ин муҳаббат метавонад ҳаётро паси сар кунад. Ва ӯ рост намеояд - ӯ як лаҳзаи ҳақиқат, як навъ ташаббуси беруна аст, то ки одамон тавонанд кушоянд, рӯйдодҳоро ногаҳонӣ кунанд ва якдигарро бинанд. Ин муҳаббат дар мусофирон, дар фестивалии санг, дар як сӯҳбати махфӣ, дар идораи дарозмуҳлат таваллуд шудааст.
Дар тавозун чӣ аст?
Чӣ муфассалтар аст: агар зан ҳеҷ гоҳ намехост, ки ҳатто ба соати як соат шавад ва ӯ худро дар тасвири мардон тасаввур карда натавонад ва аз ин бозӣ баҳра барад, ин хеле душвор хоҳад буд ва қариб ҳеҷ чизро дӯст намедорад. Ин ҳамон ба мардон дахл дорад. Эҳтимол, чунин ҷон барои шахси дигар ҷой нест. Ва ҳеҷ хоҳише нест, ки хурсандӣ, фаҳм ва қабул кунад ... Ин барои он зарур нест?