Пас, шумо духтарчаи муосир ҳастед ва ба худ боварӣ доред, аммо бо ибораи " агар касе барои муҳаббат мубориза намебарад, он гоҳ намехоҳад", яъне психологияи шумо ба таври фурӯтан майл мекунад ва ҳақиқати ин ибораро эътироф мекунад. Пас чӣ мешавад? Ва шумо худатон метавонед онро фаҳмонед, ки барои чӣ "мубориза барои муҳаббат" чӣ маъно дорад? Шояд шумо дар байни ду мухлисон омехта бошед, ва шумо наметавонед фаҳманд, ки чаро онҳо ба якдигар дучор намешаванд, онҳо ба шумо се вохӯрӣ пешниҳод намекунанд, то ки шумо қарор қабул кунед ва ҷавобҳои ниҳоятро пешниҳод кунед, бо волидайнаш бо макони худ шинос нашавед? Ё дар ин ҷо намунаи ғайримуқаррарӣ вуҷуд дорад: шумо бо муҳаббататон бо шумо мубоҳиса менамоед ва ӯ дар роҳ қарор гирифт ва қарор қабул кард, ки беҳтар аст, ки аз шумо чизеро омӯхтан ва ба шумо мушкилоти иловагӣ эҷод кунед. Ва шумо баъд аз сӯҳбат бо модаратон ба хулосае омадед, ки агар касе барои муҳаббат мубориза намебарад, ӯ намехоҳад , психологияи муносибатҳо як чизи ҷиддӣ аст, вале баъзан ба шумо баъзан ба хулосаҳои нодуруст мебарад. Ташаккури хушбахтии шумо дар якум, лекин бо шарикони дигар, бо суханони қаблан номеҳрубонона занг задан ва ба ҳамаи онҳое, ки қодиранд, шикоят кунанд. Аммо оё шумо дуруст кор мекунед? Пас аз ин мантиқ ва нақшаи амалиёт, шумо метавонед бо бунафши худ боқӣ монед, зеро одамҳо хавотир мешаванд, ки сарчашмаи сарват мебошанд. Пас дар бораи амалҳои шумо фикр кунед. Занони муҷаррад ва муносибати онҳо ба мардонро дар хотир доред. Масалан, яке аз актрисаҳои дӯстдоштаи ман Грэйс Келли: «Одатан марди танбал аст. Агар ҳамаи занҳо касбу ихтисос дошта бошанд, мардон дар хона машғуланд ва дар телевизор тамошо мекунанд, ё ибораи "актриса", "screenwriter" ва "нависанда" дар як шахс, Bette Davis: "Занҳои қавӣ танҳо мардон заифанд". Ва инҳо занони асри 20 мебошанд! Пас, агар шумо фикр кунед, ки ягон чизи аз тарафи касе иҷро шуда бошад, пас шумо хеле хато мекунед. Муносибатҳо аз ҷониби ду нафар сохта шудаанд, ва имконият додан ба касе, ки дар раванди раванди он ба мисли дар рӯи замин бо дастпӯшакҳо нишастааст, имконнопазир аст. Агар шумо дар ҳақиқат ба мард ниёз доред, агар шумо дар ҳақиқат ӯро дӯст доред, пас ҳама чизро барои дӯст доштанатон дӯст медоред. Вагарна, агар шумо тайёр бошед, ки соатҳои тӯлонӣ бо телевизорҳо бимонед ва мунтазиред, ки ӯро даъват кунед, вале аввалинро даъват накунед, зеро "ғурур" доред, пас орзу дорам, ки сабр ва фишорро барои солҳои зиёд ...
Шумо медонед, вақте ки ман чунин мақолаҳоро менависам, ман дар бораи ҳақиқат фикр мекунам, ки мо, занони асри 21 шикоят мекунем, ки чӣ гуна мо соли 19-умро мубориз менамоем, ки дар он мо ҷанг кардем ва ба он ҷо рафтем. Мо мехостем, ки аз мардон мустақил шавем - мо аз оне, ки ба мо таваҷҷӯҳ зоҳир кардаем, аз онҷо мехостем, ки аз зӯроварии ҷисмонӣ безор шавем - акнун танҳо мардон мехоҳанд, ки либоси зебо пӯшанд, то ки танҳо мардон мехоҳанд моро кор кунанд - ҳоло мо бештар ғамгин ҳастем, ки мо мисли «аспҳо» меравем ва минбаъд. Ду аср барои таърих - пшик, ва хеле тағйир ёфтанд. Сифати ҷаҳонбинии мард низ истисно мешавад. Биёед, дар бораи он фикр кунед, ки одам чӣ гуна фикр мекунад, ки шумо фикр мекунед, барои муҳаббат мубориза намебаред?
Мардон ҳама чизеро бояд як чизи зарурӣ дошта бошанд. Танҳо онҳое, ки мардонанд. Зарур аст, ки дарахтро бояд шиноварӣ кунад, бояд писарро бояд бунёд кунад, бояд хона бунёд кунад, бояд оилаеро таъмин намояд, кӯмаки модарро, мубориза барои муҳаббат - бояд ва дар бораи ва дар бораи ва. Ин барои мо, духтарон, хеле зиёд аст, ки бахшида шудааст ва иҷозат медиҳад. Мо метавонем мардро сӯзад ва мо барои он чизе ба даст намеоварем. Аммо агар мард занро садақа кунад, ин ба шарафи худ нарасад.
Аммо мо барои баробарҳуқуқии мардҳо ва занҳо мубориза мебурдем, ки маънои онро дорад, ки барои мардон каме заифтар, каме масъулиятнок, каме осонтар аст. Зане, ки аввалин бор таъин хоҳад шуд, хандаовар нахоҳад шуд, аввалин размоиш хоҳад буд, аввалин хоҳиши издивоҷро пешниҳод хоҳад кард, якум бӯса хоҳад кард. Бешубҳа, фахрии мо бармеангезад, вақте ки мо мебинем, ки чӣ гуна мард ба мо назар мекунад, чӣ гуна ҳиссиёташро нишон медиҳад. Аммо баҳсҳое, ки ӯ «барои муҳаббат мубориза намебарад» танҳо он вақт, ки дар баъзе ҳолатҳо ба мо маъқул набуд, ин ба маблағи он нест. Мо мехоҳем, ки ҳама чизро фаромӯш кунем. Фикр кунед, ки чӣ коре, ки ӯ барои шумо мекунад, низ як навъи муборизаи худ аст. Агар шумо инро дар баъзе мавридҳо дӯст намедоштед, ягон коре накардааст, пас танҳо бо ӯ сӯҳбат кунед. Оятӣ Албатта одамӣ як аст. Бо ҳамон нишонае, ки ҳама одамон гуногунанд ва агар вазъияте, ки ҷавонони шумо бекор мондаанд, аввалин маротиба такрор нашаванд, пас, шояд масъалаи аслӣ дар худ бошад, на худаш, ва сипас худатон қарор қабул кунед, ки оё шумо қаноатмандед ин вазъияти кор, ё не. Мардон тасаллӣ мебахшанд ва агар шумо азизони худро қадр кунед, пас баъзан барои консессияҳо меравед. Шукргузорон!