Вой аз Wit
Дигарон мегӯянд, ки муҳаббат танҳо ба реаксияҳои кимиёвӣ дар ҷисм ва мағзи сар аст. Ҳамаи ин чизҳо ғайриоддӣ аст, дар айни замон, ҳамаи ин сурхчаҳо дар қаламрав, латукӯби дил, ситораҳо дар чашмонаш, ҷаҳон, ки дар суруд ва сурудҳои рақс дар рақсанд ... ҳамаи ин химия ва ҳронсҳост. Ягонае, ки мо барои одам ҳис мекунем, ҳама ҳунарҳо, ба монанди садоқат, хушбахтӣ, хурсандӣ, муҳаббат. Муҳаббат маҷмӯи ҳормонҳо, реаксияҳои кимиёвӣ ва унсурҳоест, ки моро хушбахт ва шодмонӣ ҳис мекунад. Мо хушнуд ҳастем, ки мо дар осмон ҳафтум ҳастем, ва ҳамаи ин ҳарду моддаҳои нашъадор мебошанд. Мисли муҳаббат. Оё ин ба он монанд бошад, ки ҳайвонот ва лӯнҳо чӣ гуна аст? Ҳамаи инро паси сар кунед? Хавфи? Метавонед ягон чизи ҷолибро намоиш диҳед ...
Он рӯй медиҳад, ки сурудҳои зебои бузургтарин шоирон, романҳо ва филмҳои муҳаббат - ҳамаи ин танҳо аксуламали кимиёвӣ, ки одамонро ба ақидаҳои инсонӣ табдил медиҳанд. Оё он ба маблағи он аст? Баъд аз ҳама, ҳама чизеро, ки мо мебинем, мӯъҷиза ва атои аҷибе танҳо ба реаксияҳои кимиёвӣ ва оксидҳо маҳдуд аст ва мо бо мотамҳо барои мотамҳо, ки мехоҳанд ба қонеъ кардани хоҳиши худ ва гирифтани як воҳима баробар бошанд, баробар аст.
Боз як нуқтаи назари дигар вуҷуд дорад. Мафҳуми он аст, ки муҳаббат танҳо як дониши биологии таваллуд аст. Ва ҳамаи он чизҳое, ки мо ҳис мекунем, нақшаи хирадмандонаи табиат аст, як домро, ки моро водор мекунад, ки мо танҳо ... навҷавонии худро нависем. Ҳамин тавр, бе ин ҷаласа, чашмҳои чашмрасе, ки мо шабона хобида наметавонем, бесабаб нест, ки инсоният мемирад. Ин ҳама моҳияти sonnets, сурудҳо дар тобистон, гулҳо, тӯҳфаҳо, қаҳру ғазаб, бисёре аз рисолаҳои инсонӣ ва тамоми маҷмӯи эҳсосоти мост. Ҳама ин аст, ки насли насли худро инкишоф диҳем ва онро инкишоф диҳем. Шахсе, ки бо майзадагӣ, рефлексҳо ва ақидаҳо, хоҳишҳо, ки асосан ҷаззобии ҷинсӣ аст, баробар аст.
Ва онҳое, ки бо химия ва биология хеле дӯстона надоранд, метавонанд шуморо бовар кунонанд, ки муҳаббат ҳаракати иқтисодӣ аст. Ин гуна маркетинги мустақил. Баъд аз ҳама, муҳаббати имрӯза як аломати умумӣ, чизе, ки чизҳои дилхоҳро ба вуҷуд меорад. Китобҳои машҳур, филмҳо ва сурудҳо дар бораи муҳаббат мебошанд. Бисёре аз тӯҳфаҳо ба «муҳаббат» дода мешаванд. Духтарон мехоҳанд зебо бошанд, харидани ороишро дӯст бидоред. Мо дар бораи фахр дар бораи чӣ гуфта метавонем, вақте ки одамон мехоҳанд мисли гул, бодиққат ва интиқолро барои шарики потенсиал бифаҳманд.
Консепсияи муҳаббати имрӯза дар ҳақиқат ба маркетинги калон монанд аст. Шумо, ҳамчун як шахс, як маҷмӯи сифатҳо ва хусусиятҳоеро, ки дар бозори "муҳаббат" фоидаоваранд ё фоидаоваранд, намояндагӣ мекунанд. Агар шумо каме зебо, зебо, пойафзолҳои дароз ва мӯйҳои зебо дошта бошед, барои шумо пайдо кардани "шарик ва харидкунанда" нисбат ба паст, пурратар аст ... Чизеро, ки ҷолиби диққат аст, арзёбӣ намоед, бинобар ин, шумо барои шарик, ки ба талаботи хусусияти «муҳаббат» эҳтиёҷ дорад. Дар инҷо низ, муҳаббат худашро ба фурӯш ва амалҳои фоидаовар табдил медиҳад, баъзе хусусиятҳоро ба ивази дигарон, як категорияи мол ва дигаре бо назардошти эҳтиёҷоти бозор оғоз мекунанд.
Тарсҳои мо, фиреб ва интизорӣ
Бо ин ҳама хондан, шумо эҳтимолан дар ин суханон маънои мафҳум ва паҳн кардани ҳақиқатро дорад - хеле хафа ва манфӣ. Ва ҳоло дӯстони худро дар хотир доред, ки дар байни онҳо якчанд ақида вуҷуд дорад. Ва ӯ, skoreevsego, бо яке аз ин теориҳо розӣ хоҳад шуд, муҳаббат ба ӯ аломати фиреб, фиреб, ношинос ва нокомии диққат аст. Ва ҳоло ҳамсарони хушбахтии ҳақиқиро дар хотир доред. Ё ҳатто издивоҷ. Ё мард дар муҳаббате, ки дар ҳақиқат дӯст медорад. Онҳо дар чунин суханҳо механданд ва мегӯянд, ки ҳамаи ин бисёр "романтикаи фиребгарона аст". Баъд аз ҳама, бисёре аз онҳо шояд пеш аз ин фикрро ба инобат нагирифтанд. Он чизе, ки мо гум кардем, моро осебпазир месозад. Пас, касе, ки як бор дӯст медошт ва ӯро рад кард, фиребро дӯст медошт ва гумроҳ буд. Онҳо мегӯянд, ки "гинеколог романтикаи номуносиб" аст. Ва ин дар ҳақиқат аст.
Одамон хурсанд намешаванд, ки дар бораи муҳаббат, ба монанди деларкопинг, дар бораи реаксияҳои кимиёвӣ фикр мекунанд. Онҳо ба он коре, ки ба эҳсосоти худ эҳтиёт мекунанд, кор мекунанд. Одамоне, ки дӯст медоранд, онро radebya мекунанд ва онҳо дар бораи ақидаи дигарон ғамхорӣ намекунанд. Онҳо набояд дар бораи он фикр кунанд. Ва онҳо тракторро рад карданд, ки муҳаббат як аломат аст. Баъд аз ҳама, он чӣ онҳо ҳис мекунанд. Ва ин хуб аст.
Чаро ин тавр фикр мекунед, ки муҳаббат як филм аст? Ин сабаби умед, ноумедӣ ва касоне, ки муҳаббати худро ёфтаанд ва аз онҳое, ки метарсанд, ки онро ҳеҷ гоҳ пайдо накардаанд, ки онро як бор гум кардаанд, он сӯхтан ва ноумедӣ, инчунин касоне, ки ғамгин ва талхро диданд Дигарон.
Чаро ин рӯй медиҳад?
Дар байни мардум "муҳаббат нобино" аст. Баъзан мо мебинем, ки мард - як зебо, қавӣ, муваффақ ба зани зишт ва зани зишт аст, мо дарҳол ин суханро дар хотир дорем. Аксар вақт мо дар бораи фикру ақидаҳои «муносиб» муносибат надорем ва танҳо намефаҳмем: ин гуна одамон чӣ тавр метавонанд якҷоя шаванд? Чӣ гуна духтарчаи зебо мисли як марде, ки ҳар як сонияро давр мезанад, чӣ гуна метавонад ғолиб шуда метавонад? Чӣ гуна одамон метавонанд категорияҳо, намудҳо ва ҳатто умуман вуҷуд дошта бошанд, дар муҳаббат ба масофа? Ин бисёр вақт рӯй медиҳад, агар талоқ воқеӣ ё одамон розӣ набошанд, онҳо яке аз шариконро айбдор мекунанд. Ин нодуруст аст. Муносибатҳо барои ду нафар кор мекунанд, амалияи ҳамкории иҷтимоӣ, ки ҳар як шарикон нақши муҳим мебозанд, дар муносибатҳои сохтмонӣ, фаҳмиши ҳамдигарфаҳмӣ ва ғайра иштирок мекунанд.
Зан ҳамеша муносибати худро бо шахсе, ки дар бораи ҳамон як сатҳ аст, месозад. Шавҳаре, ки якчанд роҳро ба худ тасаввур мекунад, барои ҳамин, агар мо ӯро айбдор кунем ва дуздӣ накунем, он гоҳ мисли он аст, ки нодуруст аст. Муҳаббат ба ҳамоҳангӣ аст, ин як symbiosis хуб аст, ки дар он ҳар як шарик хоҳиши баъзе талаботҳои дигарро дорад. Он чизе, ки мо мехоҳем, ба даст меорем. Ҳеҷ гуна "муҳаббати нобино", шарикони ғайриоддӣ нестанд. Ин фақат он аст, ки мо баъзан арзиши дигар одамонро фаҳмида наметавонем. Дар ин ҷо мо хулосаҳои пешакӣ пешкаш мекунем. Ҳар як шахс барои худ ниёз дорад. Агар мо онро маҳкум намоем ё онро гумроҳ кунем, пас мо худамон нодуруст мешавем. Агар мо чизеро намефаҳмем, ё онро бо принсипҳо ва мазҳаҳои мо рад накунад, ин маънои онро надорад, ки ин чиз бад, нодуруст ё бад аст. Муҳаббат чизи инфиродӣ аз ҳама аст ва касе, ки медонад, ки чӣ тавр дӯст доштан ҳамеша арзиши дурустро барои он медонад.