Чӣ қадар вақт аз саҳифаҳои романҳо ва филмҳои ошиқона мо метавонем ҳикояҳои зебоиро дар бораи муҳаббат таманно дорем, ки дар он як ибораи "ин муҳаббат дар аввал аст". Чӣ гуна намуди ин ҳиссиётро мефаҳмонданд, ки байни марду зан чӣ шудааст? Ва дар ҳақиқат муҳаббате аст, ки аз ҷониби бисёре аз шоирони меҳрубон муаррифӣ шудааст?
"Ба ман бигӯй, ки муҳаббат чист?"
Ҷавоби ин саволро на танҳо аз ҷониби онҳое, ки ҷуфти худро ҷустуҷӯ мекунанд, балки тамоми гурӯҳҳои олимақомро талаб мекунанд. Масалан, олимон аз Донишгоҳи Лондон тавассути таҷриба ба чизи хандовар табдил ёфтанд. Ҳашт мард ва ҳашт зан ба суратҳисоби зӯроварони ҷолиби ҷинсии муқобил пешниҳод карда шуданд. Натиҷаҳо ҳатто барои олимон шубҳанок буданд: агар дар тасвири одам чашмашонро бодиққат дидам, пас майдони махсуси мағзи сар барои ағлаб кор мекард. Хуб, агар чашмҳо дар сурате, ки ба тарафи паҳлӯи онҳо равона карда мешуданд - шахсе, ки ба ӯ нигариста, эҳсосоти махсус дошт. Новобаста аз он ки шумо мегӯед, ва тамоси чашм ба муносибати якум дар муҳаббат дар назари аввал дӯст медорад.
Муҳаббат бо аввалин ношинос, ба монанди реаксияҳои кимиёвӣ
Ин ҳискунӣ ҳамеша такя карда, одамонро маҷбур месозад, ки аксарияти амалҳои ноинсофиро анҷом диҳанд. Он бештар аз як бор ҳамчун ҳавасманд барои ваҳй барои эҷоди шоҳзодагон аз ҷониби халқи эҷодкор хизмат мекард. Намуди зоҳирии эҳсосот дар аввал барои беш аз як даҳсолаи марбут ба инсоният. Ҳамаи ҳикояҳои муҳаббатро, ки бо як чашм менигаранд, фавран дар асоси романҳо ва филмҳо мегузаранд. Танҳо дар охири асри 20-и олимон аз Иёлоти Муттаҳида назарияи назарияи химияи муҳаббат, ки аз ҷониби бисёре аз романтикҳо шубҳанок буданд, пешниҳод карданд. Мафҳуми назария ин аст, ки муҳаббат химияест, ки аксуламали оддии, ки дар мағзи инсонҳо ҷараён дорад.
Олимон бомуваффақияти майнаи инсониро бо кӯмаки технологияи нав, ки барои ислоҳ кардани реаксияҳои гуногуни кимиёвӣ кӯмак расонданд, метавонистанд. Ин омилҳо ба воситаи маҷмӯи сигналҳо (эфир, аз ҳисси ҷалби таваҷҷӯҳ ба нимсола, фикрҳо дар бораи объекти зебоӣ, дилхоҳ, хоҳиши наздик шудан ба ин шахс, ҳисси ҳасад ва ғайра) мегузарад.
Албатта, ҳеҷ кас аз он баҳраманд нест, ки ин далелҳо ҳақ доранд, ки ҳақиқат бошанд, вале онҳое, ки боварӣ доранд, ки муҳаббат рӯҳан ташвишовар аст, ба ақидаҳои худ мутобиқ аст ва ин маънои онро дорад, ки тамоми эҳсосоти ин ҳиссиёт асосан ба ҷузъҳои кимиёвии кимиёвӣ асос меёбад. Бигӯед, ки чӣ гуна шумо мегӯед, ки шахси оддӣ ба ин тавсифи ибтидоии мафҳуми «муҳаббат ва пайдоиши он» бори аввал боварӣ дорад.
30 сония дар муҳаббат афтед
Дар асоси таҳқиқоти психологҳои амрикоӣ, муҳаббате, ки дар вақти алоқаи чашм пайдо мешавад, метавонад дар 30 сонияи аввал дар вохӯрӣ пайдо шавад. Ҳадс зада мешавад, ки аломатҳои дараҷаи қавӣ дар мард ба назар мерасад, хислатҳои равонии ӯ, ҳисси майли худро баҳо медиҳад. Дар айни ҳол ин арзёбии хусусиятҳои ҷисмонии мардон аст: дар аксари мавридҳо, занҳо ба пӯстҳои васеъ, дастпази фишурда, дастҳои қавӣ. Аммо барои ҷинси қавитар барои омили муҳими 52% пойҳои занонро мегирад. Баъди баҳодиҳӣ дар ин тартибот рух дод: сандуқе, гулҳо, чашмҳо.
Муҳаббат ё муҳаббат
Муҳаббат аз дидани баъзе одамон ба ҷилди беруна, ҷолиби ҷисмонӣ аст. Аммо барои намуди ҳиссиёти воқеӣ, вақт ва наздикии рӯҳонӣ зарур аст. Бинобар ин, як бори аввал мардро дида, чашмаш бо чашмҳои чашм ва ҳисси эҳсосӣ барои ӯ, мо метавонем танҳо ҷолиби ҷолибро ҳис кунем. Танҳо ин ҷалби метавонад ба эҳсосотҳо рӯ оварад ва метавонад дар ин сатҳ монад. Агар фарқият байни заҳмати беруна ва дохилӣ вуҷуд дошта бошад, пас муҳаббат аз аввалин нокомии худ ба як чизи муқаррарӣ табдил меёбад. Таҷрибае, ки аз як нафар дар як сония гирифта шудааст, баъзан гумроҳкунанда аст. Албатта, баъзан он гоҳ рӯй медиҳад, ки эҳсоси оддии ӯ метавонад ба муҳаббат таваллуд шавад. Бисёр одамон бо муҳаббат, муҳаббат ё ҳисси худфиребӣ майл мекунанд. Ҷонибдоркунӣ ба як шахс, онҳо намедонанд, ки чӣ гуна фарқияти ин ҳиссиётро фарқ мекунанд, онҳо боварӣ доранд, ки ин аст. Аксар вақт, одамони ношинос ба ин маслиҳат мепайвандад, ки флеши оддии эффективӣ - ҳронсҳо, феромонҳо ва ғ.