Муҳаббат ҳисси хеле осон аст, аммо он метавонад ба чор қисмҳои асосӣ тақсим карда шавад: хоҳиш, илҳом, ҳавас ва меҳрубонӣ. Муҳаббат бо ҳар яке аз ин қисмҳо яксон аст. Бо вуҷуди ин, муҳаббат ҳамеша бо хоҳиши худ оғоз меёбад.
Дар байни одамони меҳрубон мисли як майдони магнитӣ, ки ҳама вақт онҳоро ба ҳам мепайвандад, ман мехоҳам, ки онҳо наздик бошанд, ки аллакай ҳеҷ кадоме аз онҳо худро аз интихобшуда фаромӯш карда наметавонад, ба як ҷудогона тақсим карда мешавад. Либосҳо, чун дар гипноз, ҳеҷ чизро намебинанд ва ҳеҷ чизро намебинанд, ба ғайр аз худашон.
Ҳавасмандии онҳо аз лаҳзаҳои рентгенӣ иборат аст. Вақте ки гове, ки бӯи хушбӯии занро аз дуртар аз километр рехт, бо тамоми душвориҳо шитоб меандозад, танҳо як шахсро бо он ҳамроҳ мекунад. Он вақт, ки ба вай наздик шавед, ба зонуҳои худ афтед, то он даме, ки хулоса бардоред, онро гиред ва бо ӯ вохӯред, хеле ширин, ки мехоҳад ӯро занг занад. Баъд аз ҳама муҳаббат ҳамеша бо хоҳиши худ оғоз меёбад.
Аммо хоҳиши он танҳо ҷолиби ҷисмонии ҷисмонӣ нест, ин имконнопазирии рӯҳӣ барои як лаҳзаи бе интихоби ягон кас нест. Ҷон дар ҷисми муҳаббат, эҳсоси ношукр ва эҳтиёҷоти фавқулодда ба ҷонҳои дигар монеа мешавад, то он даме, Ҳарду ҷисм ва ҷон ҳамеша мехоҳанд бо наздикии дилхоҳ муносибати худро баландтар кунанд ва агар дирӯз дар бораи адабиёт, санъат ё сиёсат сӯҳбат мекард, ба истиснои шумо ва ман, ғайр аз мо ва муҳаббати мо, сӯҳбати дигар вуҷуд надорад. Ман мехоҳам, ки ба шумо гӯям ва танҳо дар бораи он чизе, ки танҳо ба шумо нигаред, - шумо ва ӯ, танҳо дар бораи муҳаббати бераҳмии худ сӯҳбат кунед. Барои онҳо, дар ҷаҳон ягон ҳеҷ чиз вуҷуд надорад. Барои онҳо, ман ва шумо дигар вуҷуд нестанд, зеро ҳама чиз ҳама чизи мост.
Ҷисм ва ҷисми дигар шахс хоҳиши асосии хоҳиш аст. Барои ин ҷасади ман ба ман тааллуқ дорад, ҷони ман танҳо барои ман кушод, ман интизор шудам, ки эҳсосотро танҳо бо ман вохӯрам. Ҳама чизҳое, ки дар ҷаҳон ҳастанд, шумо фикр мекунед, фикрҳо ва таҷрибаҳои шумо фикр мекунанд, ки ба ақли шумо сахт таъсир мекунад ва шуморо ба сӯи интихобкардаатон бармегардонад. Ва аҷоиб, ва баъзан ҳисси бетафовутӣ, шуморо комилан фаро мегирад - ва шумо акнун ба худатон нестед.
Муҳаббат бо ваҳй оғоз меёбад. Аввалин ибтидо дар бораи ибтидо, ё муҳаббати эҳтимолӣ, озодии аҷибест, ки ӯ ва ӯ, бо қаноатмандӣ вохӯрда, ногаҳон дар ҳузури яке аз онҳо таҷриба мешавад.
Муҳаббат бо меҳрубонӣ оғоз меёбад. Шумо дар назди шумо як махлуқи бениҳоят хуб, "сафед ва fluffy" мебинед, ки ман мехоҳам, ки ӯро бо ғамхорӣ бикашед ва аз ҳар чизи гирду атроф муҳофизат кунед ва ба касе иҷозат надиҳед, ки ҳатто ба вай даст нарасонад.
Аммо бештар аз ин, муҳаббат бо хоҳиши худ оғоз меёбад. Ин аст, вақте ки шумо дар пеши назари шумо офаридаед, ки ба ҳамаи ақидаҳои худ, дар бораи стандартҳои худ мувофиқи меъёрҳои худ мутобиқат мекунад, ба монанди оне, Шумо хеле шавқовар ҳастед, шумо дар бораи ин шахс сару кор доред, шумо ҳисси дохилии худро ҳис мекунед, ки танҳо ӯ, интихоби шумо метавонад пур кунад ...
Муҳаббат бо хоҳиши худ сар мешавад ва танҳо пас, агар шумо дар ҳақиқат ду ҷуфти яктарафа ҳастед, бо муҳаббати ҳақиқӣ, бо тамоми эҳсосот, бо меҳрубонӣ ва ваҳй, бо садоқат ва ҳасад. Бо хоҳиши худ сар мешавад, вале ба ҳақиқати муҳаббате табдил меёбад.
Хулоса аз он аст, ки ҳамаи мавҷудоти зинда дар олам қувват мебахшанд ва дар муҳаббат зиндагӣ мекунанд, таваллуд мешаванд, зиндагӣ мекунанд ва пас аз муҳаббат мемиранд. Муҳаббате, ки одамон аз сар мегузаронанд, аз онҳо нест, балки аз шариконашон. Аз ин рӯ, мо бояд муҳаббат ва шарикони моро дар муҳаббат қадр кунем.