Аммо ҳанӯз ҳам эҳсоси хуб, эҳсоси муҳаббат, ки қонунҳои худро доранд, баъзан ба қонунҳои муҳаббат, баъзан аз он фарқ мекунанд. Аксар вақт оғози муҳаббати калон ва пок муҳаббатест, ки аз насли хурди худ чун дарахти пуриқтидор инкишоф меёбад.
Ин ду ҳисси аксар вақт кобед, ва аз ин рӯ биёед, ки чӣ гуна муҳаббати ҳақиқӣ ва қашшоқӣ фаҳманд. Дар айни замон, мо на он чӣ беҳтар ё бадтар мегӯем. Он вазифаи мо нест, ки ин мафҳумҳоро муқоиса кунем. Мо танҳо кӯшиш менамоем, ки онҳо онҳоро дарк кунанд, ва дар бораи онҳо.
Пас, биёед кӯшиш кунем, ки дар бораи муҳаббати ҳақиқӣ фаҳмем. Ба фикри ман, пеш аз ҳама он ҳамоҳангӣ, ростқавлӣ ва ҳамдигарфаҳмии ҳамдигар аст, мо ин ҷанбаҳоро дар поёнтар таҳлил мекунем.
Ҳамоҳангӣ - ин яке аз асосҳои муҳаббати ҳақиқӣ аст, зеро чӣ гуна ба ҳамдигарфаҳмӣ, ҳатто ассотсиатсияҳои номаълуме, ки "ice and fireplace" номида мешаванд, ҳанӯз ҳам бо ҳамоҳангӣ сохта шудаанд. Бале, баъзан ин ҳамоҳангӣ мураккаб аст ва ба дигарон маъқул нест, балки муҳимтар аз он аст, ки ба дӯстдорони худ фаҳманд, дар акси ҳол, бе он ки муҳаббат набошад. Ва баъзан ҳамсарони зебои зебо, ки ба таври якҷоя мувофиқанд, наметавонанд якҷоя шаванд, чунки дар муносибатҳои зебои онҳо ягон амр вуҷуд надорад.
Дӯстдорест, ки дар асоси муҳаббат муҳайёи дигарест. Бидуни ин, муҳаббат метавонад сохта шавад ва ба касе бовар накунед, ки бе ягон дурӯғ муносибати воқеӣ вуҷуд надорад, танҳо онҳое, ки воқеан дар ҳақиқат сохта шудаанд. Ин албатта маънои онро надорад, ки буридани ҳақиқати uterine бачадон зарур аст, баъзан барои суст кардани сақфҳо ва тарғиб кардан ба осонӣ лозим аст, аммо ҳеҷ гоҳ дурӯғ намегӯяд. Баъд аз ҳама, мисли вирус, ки пеш аз он ба назар мерасад, ки он хурд ва осон аст, назорат мекунад, аммо баъдан якбора пӯшида мешавад ва акнун уқьёнуси муҳаббат аз ҷониби як лӯбиёи бузурги лотинӣ заҳролуд шудааст.
Муносибати мутақобила ҳам сифати олии муҳими муҳаббат аст. Баъд аз ҳама, бе он, шумо доимо дар ҷойи ҳамвор истодагарӣ намуда, худашонро бисёр дандонпораҳо мезанед. Бо муҳаббати шумо ба шумо лозим аст, ки як забон "як забон" бигӯед, вагарна ин мисли манъ кардани Бобил аст, идея хуб аст, аммо аз сабаби нокомии якдигарфаҳмии ягон чиз рӯй дод. Дар айни замон, бояд дар марди шумо ягон сиррӣ бошад, ва дар айни замон он бояд шавқовар бошад, то ки шумо аз ҳар як ҳаёти худ, ҳар рӯз ба худ хулоса накунед.
Акнун вақти он расидааст, ки дар бораи муҳаббат ба фурӯши одамон сӯҳбат кунед ва кӯшиш кунед, ки чӣ гуна муҳаббати ҳақиқиро фаҳмед. Биёед бо он чизе, ки мо мегӯем, муҳаббат мекунем ва дар муҳаббат афтем, ин ҳам нест, ҳарчанд ҳисси хеле монанд аст. Аммо муҳаббат мисли боди баҳори сабук аст, бориши сабзи сабук. Муҳаббат, он бештар аз як унсури, он қувват ва миқёс аст. Аммо ин маънои онро надорад, ки аз муҳаббат ба он розигӣ додан ва эҳсос кардани он як ҳисси хурд ва ногузир аст, ки тавассути он осон аст. Баъд аз ҳама, қариб ҳамеша, муҳаббат аз фурӯ афтодан дар муҳаббат (чунон ки аллакай дар боло зикр шудааст).
Аз ҳама болотар, он аст, ки муҳаббат бояд дорои хислатҳои якхела мисли муҳаббат бошад, аммо он низ якчанд хусусиятҳои хос дорад. Ин хислатҳо осон будани муносибатҳо ва баъзе романтикаи тасвири муҳаббатро дӯст медоранд. Биёед онҳоро бештар тафсил диҳем.
Мушкилии муносибат, ба ман маъқул аст, ва ин ҳама ба ҳама равшан аст, вақте ки муносибатҳои хуб дар тарозуи ва ҷанҷол оғоз меёбад. Ва албатта, муносибатҳое, ки дар он умед ба беҳтарин умед нест, ба ҳеҷ чиз некӣ намерасонад. Аз ин бармеояд, ки муҳаббат, пеш аз ҳама, дар равшании дониши ҷаҳонӣ аст, ҳамон тавре, ки дар ҷаҳон ранги сурх буд. Романтикӣ аз як реша инкишоф меёбад, зеро мо медонем, ки ҳар як камбудиҳои худро доранд, аммо дар лаҳзаи фурӯхтани онҳо мо онҳоро мушоҳида намекунем. Агар, эҳсосот ба муҳаббат инкишоф дода шавад, мо аллакай онро мебинем, вале мо метавонем онро бо он таҳия кунем ё ислоҳ кунем.
Аз ҳамаи он чизҳое, ки гуфта шудааст, аз он рӯй медиҳад, ки эҳсосоти муҳаббати ҳақиқӣ ва муҳаббати ҳақиқӣ хеле монанд аст, вале ҳанӯз ҳам ҳамин тавр нест. Баъд аз ҳама, муҳаббат муҳаббат нест, ва ҳар муҳаббат ба муҳаббати ҳақиқӣ меафзояд!