Муносибатҳои гуногун
Шахсе ва духтаре, ки дар ҳаёт пурра манфиатҳои гуногун доранд, метавонанд. Масалан, ӯ баъд аз кори беҳтарин ба якчанд соат дар компютер, бо DotA бозӣ мекунад, сипас каме хонед, ки китоби ҷиддиро хонед ва духтарро дар навбати худ дӯст медорад, ки бо рақсҳои шарқӣ ва фоҷиа таҳсил кунад. Корҳои онҳо назар ба якдигар ва монеа хеле зиёд нестанд, аммо дар охири ҳар гуна муноқиша, духтар ба хашмгин кардани пополове, ки ҷавонро аз компютер берун намекунад, аз ӯ хашмгин мешавад, бо назардошти омӯзиши ӯ низ бефоида аст. Дар ин ҳолат, фарқияти манфиатҳо боиси он меравад, ки ҳамсарон дар ҳар як имконият якдигарро ба ихтиёри худ бармегардонанд. Аз як тараф, ин ба назарам барои ҷудо шудан нест, аммо аз тарафи дигар, ин чизҳои каме ба мисли қаҳвахона ба воя мерасанд, ки дар натиҷа шумо наметавонед дар он коре, ки одам кор мекунад, оромона нигаред. Дар ин ҳолат, шумо бояд фаҳмед, ки Хоббес якбора фаҳманд. Ин фаҳмост. Ба шумо лозим нест, ки ӯро дӯст бидоред, бо ӯ бо ин кор якҷоя ҳал кунед. Шумо фақат онро фаҳмед. Ва ҳама ин аст. Дар шарти шароб, ихтилофҳо дар асоси чунин чизҳои хурд метавонад ба таври васеъ ба андозаи васеъ ба даст оварда шаванд, ва шумо аллакай дар якҷоягӣ бо озмоиши ҳамгироӣ наметавонед.
Мақсадҳои гуногун
Ҳар як инсон дорои ҳадаф аст. Касе мехоҳад, ки касбро ба оғӯш гирад, барои касе, ки аз ҳама муҳим аст, эҷоди оилаҳо ва таваллуди кӯдакон, ва баъзеҳо танҳо мехоҳанд, ки дар осоишта зиндагӣ кунанд, махсусан бе стресс, ва ҳеҷ кас набояд ба онҳо даст нарасонад. Агар ҳамсарон аз ҷониби одамоне, ки ҳадафҳои гуногун доранд, офарида шуда бошанд, ин метавонад ихтилофҳои доимӣ ба вуҷуд ояд. Ғайр аз ин, дар як ҳавопаймои макроиқтисодӣ муқоиса кардан душвор аст. Масалан, агар мард мехоҳад, ки оила ва фарзандон ва зане, ки баръакс, дар ин бора дар муддати кӯтоҳ фикр накунад, зеро дар ҷои кораш ҷои аввалро ишғол мекунад, дар ин ҳолат барои пешгирӣ кардани таҳқир ва тафаккури мутақобилан душвор душвор аст. Хеле муҳим аст, ки якҷоя бошед, зеро онҳо танҳо як шиканҷа хоҳанд кард. Баъд аз ҳама, ҳадафи муҳимтарине, ки мо дар ҳаётамон дорем. Ва агар касе кӯшиш кунад, ки онро аз мо дур кунад, ва муҳим он аст, махсусан не, пас мо тадриҷан ба оғози нафрат ба ин шахс. Витого рӯй дод, ки зане, ки мехоҳад ба чизе дар ҳаёти худ муваффақ шавад ва баъд аз бист сол бо нафраташ ба шавҳараш нигарад, тамоми ҳаёти худро ба кор мебурд, зеро зарур ва зарурӣ набуд, чизе ба даст наовард ва аз сабаби он ки ӯ зиндагӣ мекард ки ӯ мехост, бе он ки худро мезанад. Аз ин рӯ, агар шумо мебинед, ки шумо ва ҷавонони шумо дар ҳақиқат ба ҳадафҳои муқоисашаванда дар ҳаёт ноил намешавед, шумо ҳанӯз беҳтар мешавед. Албатта, ин душворӣ ва дардовар аст, зеро акнун байни шумо муҳаббат вуҷуд дорад. Аммо аз тарафи дигар, фикр кунед, ки баъд аз даҳ сол шумо наметавонед ба ҷазираҳои назар ноил шавед ва шумо танҳо пушаймон мешавед, ки шумо вақти зиёдро барои чизе гум кардаед.
Муносибати гуногун ба ҳаёт
Боварӣ надоранд, ки онҳо мегӯянд, ки муносибатҳо бо byovovha кушта мешаванд. Дар асл, ин муносибатҳои гуногун ба ҳаёт, ки аксар вақт байни баҳсу муноқиша ба миён меоянд. Масалан, духтарча дар оилаи калонсол калон шуда, ҳатто барои як ношукри партофташаванда, волидайнаш ӯ аллакай ӯро мезаданд, то ки вай то абад ҳукмронӣ кунад: хона дар покӣ пок аст. Ҷавондухтаре, ки баръакси он аст, ба чунин чизҳои хеле ночизе ишора мекунад ва метавонад бо плиеле, Ё ҷавоне ба хонае, ки дар он рӯзҳо тоза буданд, қариб ҳар рӯз ба воя мерасид ва ҳар кадоми он арзиши алоҳида дорад, ва духтар бо оилааш зиндагӣ мекард, ки ҳеҷ вақт вақти тозагӣ надошт. Вақте ки чунин шахсон вохӯранд, онҳо ҳатто гумон намекунанд, ки ташвиш метавонад роҳи зиндагии худро вайрон кунад. Вале дар як хона ҷойгир аст, дар он ҷо муноқиша ва фолклҳо мавҷуданд, зеро касе наметавонад осебпазириро ба монанди осеби муҳити атроф таҳаммул кунад, ва дар дили худ касе дилашро қатъ мекунад, ки ба оғӯшшавӣ шӯяд, бо дастмоле пӯшад. Дар ин ҳолат ҳама чиз аз уқубатҳои мардон ва занон вобаста аст. Агар шахсе дарк кунад, ки ӯ ҳанӯз коре нодуруст аст ва қарор мекунад, ки беҳтараш беҳтар аст, пас ҳама чиз ба тартиб аст. Аммо агар дар як хона ҳама қоидаҳои худро муқаррар кунанд, пас дар ин ҳолат, мушкилоти ҳаррӯза ба муноқиша ва фаноҳои мунтазам табдил меёбад. Албатта, шумо метавонед ба назар гиред, ки кадом нимашавии шумо чӣ гуна аст ва чӣ гуна рафтор мекунад, аммо мутаассифона, қариб ҳеҷ кас наметавонад ба чизҳое, ки аз кӯдакӣ ба даст овардааст, муқобилат карда тавонад. Аз ин рӯ, агар шумо дидед, ки дар ҳаёти ҳаррӯзаамон комилан мувофиқ нест, ҳақиқат тахминан то чӣ андоза шумо метавонед онро мустаҳкам кунед. Дар бораи он ки чӣ гуна шумо кӯдаконро таълим медиҳед, вақте ки папа баъзе қоидаҳо дорад, ва модари ман - аз ҳама фарқ мекунад. Ва аллакай аз ин ҳама сар карда, қарор кунед, ки оё муҳаббати шумо қавитартар аст ва ё ҳатто ба маблағи он ва аз он одамоне, ки аз хонаи шумо дидан намехӯранд, аз худ дур мешавед.
Дигар эҳсосоти хаёлот
Ва як фарқияти байни одамон, ки бояд ба хотир биёрад, ҳисси хаёл аст. Аз як тараф, он хандаовар аст, ки розӣ набошад, чунки шумо хукуки якдигарро нафаҳмед. Аммо аз тарафи дигар, мушкилӣ ин аст, ки муносибати танҳо танҳо дар як муҳаббат ва ҷинсӣ сохта намешавад. Агар одамон девонаҳои худ надоранд, ин лаҳзаи хеле душвор аст. Қабул аст, ки аксар вақт рӯй медиҳад, масалан, як шахсе, ки дар ширкати дӯстон хобидааст ва ҳама хандаовар ва танҳо дӯстдоштаи ӯ «овоздиҳанда» аст. Ва нигаред ба рӯяш ҳамеша доимии ӯ, як мард низ ҳис кунад ҳис. Албатта, ин мушкилот мисли ҳамаи пешинҳо хеле ҷиддӣ нестанд, аммо дар ин ҳолат, шумо метавонед ба ҷои баҳсу мунозира, кӯшиш кунед, ки ҳамдигарро шӯхӣ кунед ва ё ҳадди аққал норозигии кушодро ифода накунед, махсусан, агар шумо мебинед, ки одамони дигар ҳама чизро дӯст медоранд ва шавқ доранд .
Яке аз онҳо наметавонад ба таври кофӣ гӯяд, ки оё он ба одамони гуногун наравад. Ҳамаи он вобаста аст, ки чӣ гуна беморонро шумо чӣ гуна мебинед ва оё шумо чашми кӯрро ба рафтори худ, ки ба шумо маъқул нестед, бармеангезад. Ин аз он иборат аст, ки шумо бояд ҳангоми даровардани қарори аввал дар ҷои аввал ба кор баред.