Дар асл, ҳар як инсон дар табиат дӯсти худро дӯст медорад. Аз ин бармеояд, ки муҳаббати ҳар як ҷуфти ягона беҳамто аст, зеро онҳо ду намуди муҳаббатро муттаҳид месозанд, ки "унвонҳои беназир" -и худ мебошанд. Бо вуҷуди ин, имконияти муайян кардани хусусиятҳои асосии хусусияти муҳаббат, инчунин якчанд шакли шаклии намуди зоҳирии ин ҳиссиёт имконпазир аст.
Чӣ гуна муҳаббат зоҳир мешавад?
Муҳаббат ба ҷинси муқобил ба монанди тағироти дохилӣ дар ҷисми шахси пурмуҳаббат ва зоҳиршавии беруна дар шакли нигоҳубин, эҳтиром ба шарик. Чун қоида, ҳамаи зуҳуроти муҳаббат ба се гурӯҳҳои калон тақсим мешаванд:
- Зуҳури шеваҳои муҳаббати муҳаббат - ин гурӯҳ иборат аз зуҳуроти шифоҳӣ (дилхушӣ) -ро дар шакли муроҷиатҳо ва хоҳишҳои дилхоҳ, намудҳои гуногуни ифтихор, ифодаи ифодаи эҳсосот («ғарқшуда», калимаҳо дар бораи муҳаббат), ҷараёни мусоҳиба дар мавзӯъҳои умумии ҷолиб.
- Гурӯҳҳои ифодаи муҳаббати муҳаббат нишон медиҳанд, ки муҳаббат дар шакли амалҳои муайян ва тӯҳфаҳо барои шахси дӯстдошта, алоқаи ҷисмонӣ (канданҳо, бӯйҳо, табассум, муносибатҳои ҳамҷиноӣ, ғ.) Ва ғайра.
- Зуҳури омехтаи муҳаббат, ки ду навъи таркиби дуюмро дар бар мегирад - дар ҳама чизҳо, ваъдаҳо ва иҷрошавии онҳо, ташриф ба дӯстони як дӯстдошта, татбиқи муштараки ҳар гуна ҳолатҳо.
Илова бар ин, муҳаббат низ бо тағйирот дар ҳолати дохилии инсон зоҳир мешавад. Ин сабаби тағйир ёфтани заминаи ҳунармандӣ дар ҷисм мебошад. Равзанаи аввал ба муҳаббат ва муҳаббат - ғадудҳои зардобӣ аст: онҳо ба организми омехтаи умумии ҳоннаро (кортисол, adrenaline ва norepinephrine) озод мекунанд. Дар айни замон, дар навбати худ, эҳсосоти эҳсосоти дар муҳаббат афтода, на ҳамеша хушбахтӣ меорад. Кортисол ритми ноустувори энергетикиро медиҳад, новозинфенин «ҳисси носозгашти хаёлот ва ҷароҳати ҷинсӣ медиҳад, аммо дилҳои босуръат, тарангезӣ, шиддати зуд ва ҷараёни хун ба организми заҳролуд меорад.
Чун қоида, ҳамаи тағйироти эндокринӣ дар рафти муҳаббат ва аз нуқтаи назари физиологӣ ба вазифаи асосии инсонӣ - васеъшавии ҷинс мусоидат мекунанд. Агар одамон ба намуди зоҳирии эҳсосоти эҳсосӣ наздиктар шаванд - муҳаббат, сипас афзоиши ҳормонҳо коҳиш меёбад. Далели ҷолиб: муҳаббат дорои зоҳироти бузург аст (садоқат, муҳаббат ва иттифоқи ҷудонашаванда); Ҳамаи ин ҳиссиётҳо аз ҷониби «ҳомиёни моногамий» истеҳсол мешаванд - водопастин ва оксито. Маълум аст, ки oxytocin дар давраи таваллуд ва синамаконӣ истеҳсол мешавад ва виропрессин дар мардон ҳангоми рух додани ҷинсӣ истеҳсол мешавад. Бо шарофати ин ҳунарҳо, ва эҳсосоти эҳсосӣ мисли муҳаббат аст.
Хусусияти контрактивӣ
Чаро муҳаббат чунин як муқобил аст? Имрӯз, мард ба шумо мегӯяд, ки дӯст медорад ва фардо шабе, ки аллакай дар тарафи дигар мегузарад. Бале, ва на ҳамеша фаҳмидани эҳсосоти худ на ҳамеша осон аст ...
Аввал, ҳамаи гунаҳкорон ҳамон ҳонияҳо мебошанд. Девори асосӣ дар ин ҷо монанди як соат кор мекунад. Аз тарафи дигар, одамон ҳастанд, монанди ҳайвоноте, ки барои муносибатҳои якхела таваллуд намешаванд. Тағйироти доимии шарик, ҷустуҷӯи абадӣ - маънии ҳаёти онҳо. Танҳо пас аз ин одамон одамон бисёр вақт тасаллӣ ва шаҳвонӣ пайдо мекунанд. Аксар вақт дар бораи онҳо гуфта мешавад: «Онҳо намедонанд, ки мехоҳанд чӣ мехоҳанд».
Баъзеи онҳо дар робита бо робитаҳои онҳо бо ҳисси манфиатҳо ва манфиати муштарак роҳнамоӣ мекунанд. Он аллакай "қудрати сабаб" -ро ба ҳам мепайвандад, шахсе ҷустуҷӯи касе аст, ки ӯ дар ҳаёташ аз ҷиҳати моддӣ муносибат мекунад. Ин аст, ки дар он сангҳои зериобии лой аст. Одамонҳое, ки аз издивоҷи манфиатҷӯёфта издивоҷ мекунанд, аксар вақт «ба чап рафт» ва онҳое, ки интихоб шудаанд, нафрат доранд.
Ҳангоми ҷустуҷӯи шарики шарик, зан ва мард аксар вақт (ҳатто бе ин ки инро фаҳмидан) хусусиятҳои берунаро ҳидоят мекунад. Ин фаҳмидан мумкин аст, ки васеъ кардани ҷазира, мо ба беҳтарин шарики худ барои маълумоти физикии худ, ки метавонад ба фарзандони солиму боэътимод равад. Бештар, ин мардон бисёранд. Барои табиати Модар, ин воқеияти фоиданок аст: мард бояд ба фарзандони имконпазир баҳои баланд диҳад, аммо барои зан - ин мард ва дар ҳаёт дардовар аст.
Садо Ояндасоз
Ҳақиқати ҳаёт хуб аст: «Барои худ чунин шахсонеро интихоб кунед, ки шумо дар бораи он сӯҳбат мекунед ва дар бораи он чизе сӯҳбат хоҳед дошт, дар ояндаи наздик он ба фоидаи онҳо хоҳад омад».
Агар мард ва зан дорои доираҳои маъмулӣ бошанд, ҳамон сатҳи таҳсилот ва огоҳӣ, пас дар фаҳмиши ҳамдигар фарқият нест. Ҳатто он имкон медиҳад, ки якҷоя омӯхтани забонҳои хориҷӣ, илмҳои нав омӯзанд ва китобҳои монандро хонед.
Як ҷинс пурра нахоҳад буд ва агар ҳаёт барои «ҷон» кофӣ нест, пас муносибати дертар ва ё дертаре хоҳад дод. Гарчанде, муҳим аст, ки проблема ва ҳаводиҳӣ диққат диҳед ва ба шумо наздиктар шавед.
Ва чӣ дар бораи ҷинс?
Дар айни замон, бидуни муомила бо муносибатҳои ҳамҷинсӣ, муносибатҳои оддӣ ба монанди чунин нест. Бе ҷинсии оддии ҷинсӣ ба якдигар ва дар натиҷа, бидуни алоқаи ҷинсии оддии муносибатҳои муносиб вуҷуд надорад. Агар чизи нодуруст нодуруст бошад, пас, шояд, зан ба ҳар ҳол азоб мекашад, вале одатан нодуруст аст. Аз ин рӯ, барои интихоби шарик ва принсипи физиологӣ зарур аст.
Оё муносибатҳои муносиб вуҷуд дорад?
Он рӯй медиҳад, ки барои муносибати комил, ҷинсии хуб ва гуфтугӯи самимӣ бояд бошад. Танҳо дар ин ҷо аксар вақт он аз nestykovochka рӯй: агар он дар бистар хуб, он дар фаҳмиши ҳамдигар хуб нест, ва баръакс. Ва чӣ сабаб аст? Оё дар таъсироти ҳамин ҳо ҳо нест? Аксаран, дар ибтидо, ҷалби мутақобила, шаъну шараф, дилрабоӣ, ҷинсӣ, ва баъд муносибатҳо вуҷуд доранд. Аз тарафи дигар, ин маънои онро надорад, ки муносибатҳои толлингӣ дар оянда ба муваффақият муваффақ мешаванд.
Бо вуҷуди ин, муносибати беҳтарин вуҷуд дорад. Агар чунин муносибатҳо инкишоф ёбанд, пас онҳо бо табиати фарқкунандаи муҳаббат фаромӯш нахоҳанд кард, ва шаклҳои он нишон медиҳад, ки аз ҳама бадбахтиҳоянд. Ба ин гуна муносибат танҳо барои эҳтироми мутақобила, фаҳмиш, ва муҳимтар аз ҳама, албатта, муҳаббат лозим аст!