Пеш аз ҳама, мехоҳед, ки бо маслиҳати мушаххас оғоз кунед, ба таври бодиққат фикр кунед, оё шумо мехоҳед, ки шавҳаратонро боз ҳам дӯст доред? Баъд аз ҳама, агар ҳисси абадан нобуд нашавад, ин оташи шиддат наёбад. Шумо наметавонед дар ҳақиқат боз ба муҳаббат афтед, лекин агар шумо фикр кунед, ки ҳама чиз ба охир наравед ва намехоҳед, ки ин ҳиссиёт то абад мемурданд, пас ман ба назарам, ки ин кӯшиш кардан лозим аст. Пас, биёед ба он чизе, ки мо метавонем барои шавҳарамон дӯст дорем, бубинем.
Бозгашт ба муносибатҳои шумо.
Ҳама чиз дар саросари ҷаҳон аст, ҳар як дарё роҳи ягонаи роҳро дорад, ҳамин тавр муҳаббататон аст. Шояд, ки боз ҳам бо шавҳаратон дӯст медоштед, шумо бояд ба ҷойҳое, ки шумо дар оғози муносибати шумо буд, бозгаштаед. Дар кӯчае, ки дар он ҷо шумо бӯса мекардед, рафтор кунед, ба кафее, ки ӯ шуморо раҳо мекунад, меравед. Боз, сафар ба он ҷое, ки шумо дар балоғат буд, сафар кард. Шояд ҷойҳое, ки ҳама чиз сар мешавад, эҳсосоти худро барои шавҳаратон бедор хоҳад кард!
Шахси навро дар шавҳар пайдо кунед.
Дар тӯли солҳо, шумо метавонед ба ҳамаи чизҳо, ҳатто дӯстдорони худ ғизо диҳед. Аммо ин маънои онро надорад, ки дар ин шахс ягон чизи нав вуҷуд надорад, кӯшиш кунед, ки шавҳарашро ба таври дигар ба назар гиред! Ин хусусиятҳоеро, ки шумо намефаҳмиданд ва аҳамият надодаанд, пайдо кунед. Баъд аз ҳама, агар шумо ба шавҳаратон муҳаббатро сар кардед, шояд шумо метавонед навро дӯст доред! Эҳтимол, нависед, ин ҳамон чизест, ки ба шумо лозим аст, ки боз ҳам дӯст хоҳад буд. Баъд аз ҳама, баъзан мо дар канори ҳам зиндагӣ дорем, вале дар айни замон мо ҳеҷ чизро дар бораи шахсия дида наметавонем. Кӯшиш кунед, ки дар якҷоягӣ бо шавқу навои шавҳар шавед.
Ба дурусти дар шавҳараш ғазаб кунед.
Он рӯй медиҳад, ки ин камбудиҳо, ки дар оғози муносибат диққати ҷиддӣ намедоданд, баъд аз солҳои тӯлонӣ ранҷҳо сар мезананд ва бевосита ҳис мекунанд. Он чизҳое, ки дар аввал ба назар хуб буданд ва пас аз солҳои ба воя расонидан ба он муқовимат намекарданд. Ин ғамгин аст, аммо ин ҳақиқат аст. Барои бартараф кардани ин манфӣ аз муносибатҳо, бо шавҳаратон сӯҳбат кунед, ба ӯ фаҳмонед, ки чӣ қадар муҳим аст, ки шумо камбудиҳои шуморо бартараф созед, ки ин ба эҳсосоти бад таъсир мерасонад. На он ки шавҳари ту фавран шуморо қабул мекунад ва ризоят медиҳад, вале дар охири он ман ба назарам, ки ӯ метавонад ба хотири муҳаббати шумо чунин қурбониҳоро кунад.
Қисми каме барои каме.
Масофа ва вақт чизи шавқовар аст, баъзан онҳо бо одамон ва ҳиссиёт мӯъҷизаҳо эҷод мекунанд. Пас аз он ки як бор дар як шифохона дар як шифохона танҳо бо табиат (ё сафаре, ки бо дӯстдоштаи хурд ё чизи дигар) бе робита бо шавҳараш алоқа дошта бошад, пас аз он ки бозгашти ӯ бо шишаи дурахшон ва гармӣ муҳаббат. Баръакси аввалин панеле, ки шумо ба он ҷо даъват шуда будед, дар он ҷо беҳтар аст, ки онро кор фармоиш кунед. Шавҳари ман низ метавонад маслиҳат диҳад, Баъд аз ҳама, ҳисси тароватӣ аз як оромии хурд аз якдигар беҳтар нест.
Чӣ тавре ки шумо мебинед, дар он ҷо чанд роҳ ва маслиҳатҳо вуҷуд доранд, ки шумо бо шавҳаратон боз ҳам дӯст медоред ё муносибати пурмаҳсулро пешкаш кунед. Аммо ман мехоҳам, ки худро такрор кунам ва диққат диҳам, ки ҳамаи он танҳо дар як вазъият аст, ки дар он ҳам дар дохили он ва ҳам дар он ҳолатҳои бениҳоят оташи ҳасаби сола ҳаст. Дар акси ҳол, шумо кӯшиш карда истодаед, ки дар рахти хунукшуда ва гарм рехтед ва шумо ягон чизро аз даст намедиҳед. Бо ин сабаб, ҳар гуна амал дар ин вазъият бояд аввал бояд бо фаҳмиши равшан, ки оё ин ҳама маънои онро дорад.