Имрӯз ҳисси рангинӣ ба як чизи нангин, шармандагӣ, шаҳодат додан ба норозигии шуморо, муфассал табдил ёфт. Дар беҳтарин - муваққат, дар бадтарин - ноустувор. Агар шумо бо касе хоб наравед, ҳеҷ кас шуморо намехоҳад. Ё ин ки шумо муборак нестед ва шумо наметавонед чизеро, ки мехоҳед, гиред. Ёрӣ бад: на танҳо як зани зишт, балки як аҷиб, бо муносибати бо марде, ки танҳо дар орзуҳои ширин ...
Дар синни чордаҳсола ман бо муҳаббат машҳур шудам. Дониши рентгенӣ қариб ба ҳажм расид: дар синну сол, вақте ки баъзе ҳамсинфҳо аллакай ҳомиладор шуданд ва умед доштанд, ки издивоҷ кунанд, ман ҳам шеърҳои худро дар китоби "олими зебо" менависам. Ва агар шарикони ҷинсии таҳияшуда дар бораи ин медонистанд, онҳо ба ман беэътиноӣ намекарданд ва маро бо бренди мағрури ноаён ...
Баъдтар, аксарияти издивоҷҳои аввали онҳо ба вуқӯъ мепайвандад, як каме аз литсейҳои ҷинсӣ солҳои тӯлонӣ ба ҳайратҳои клубҳои муносиби оилавӣ табдил ёфтанд. Аммо намакҳои таърихӣ ин нест, аммо дар ҳақиқат, ман доимо шеърҳо, ҳикояҳо ва эссеҳоеро, ки дар фестивалаш навиштам, навиштам, аз шоири оддии лирикӣ, хунрезӣ кардани муҳаббат, нависанда бо дасти хуби пӯшида. На модарам, на падарам ва на муаллимонам на барои иҷрои корҳои ман барои муҳаббат ба ҷанбаҳои муҳаббати пинҳонии пинҳонӣ - ба ман таълим додани мунтазам дар бораи худам. Бо ташвиши эҳсосоти аҷоибона ва кӯдакона, ман маҷбур шудам, ки бо дасти ҳаррӯза, аз қабили соати корӣ, ман ба имзо расам, ба студияи адабӣ ташриф оварам, дар маҷалла кор карда, ба коллеҷ рафтам.
Ман дар ёд дорам, ки чанд сол ман қасам мехӯрдам, ки баъд аз он ки ба воя расидаам, ман ҳеҷ гоҳ дар ин муҳаббати самимӣ хандидам, лекин ман каломи худро нигоҳ доштам. Зеро ман медонам, ки: нависандаи ман "Ман" аз он таваллуд шудааст. Ҳамон тавре, ки «Ман» -и шоир Петрарк, ки муҳаббати номашрӯъаш ба Лоба оиладор шуда буд, ба ҳар як адаби адабиёти Ренессанс табдил ёфт. Бисёртар фарқият ин аст, ки ман фарқ надоштам, ки Петрар дар бораи собирон - тағйир додани энергияи ҷинсӣ ба маҳсулотҳои эҷодӣ ё чизи дигар, "ҷамъияти бештар арзишманд" намедонист. Барои онҳое, ки арзишҳои бунёдии эҷодиро эътироф намекунанд, ман якчанд далелҳоро илова мекунам. Вақте ки дар муассисаи театрӣ қабул шуд, ман аз он сабабе, Баъдтар, баъд аз мусоҳиба кардан, ман мақоларо ба рӯзнома овардам ва аз ин рӯ, ман ҷои доимии корро ёфтам. Ҳатто дертар, ман дар бораи ҳавсалаи духтарчаам, ки дар он филм нақл шудааст, ки аввалин мутобиқсозии корҳои ман буд, навишта будам ... Ин аст, ки таърихи кӯтоҳе, ки тағйир додани муҳаббати ногуворро ба касбҳои муваффақ табдил медиҳад. Ва агар ин тавр бошад, оё муҳаббатро номбар кардан мумкин аст?
Вақте ки муҳаббати муҳаббат (бо сабаби набудани ҳамгироӣ дар ҷанбаҳои муҳаббати пинҳонии пинҳонӣ) вақту қувват мегирад, шумо одатан ба шумо сазовори муҳаббат шудан мебошед - барои худидоракунӣ, ҳаракат. Ман духтареро медонам, ки аз наздик шудан ба мавзӯи орзуҳои Платоник, касби нави касбӣ ҳис карда, ба баландтаринҳои баланд ноил гардид. Ва дар ҷое, ки дар канори роҳ ӯ ба дилаш фишори физиологиро иваз кард - ба марди дигар ... Аммо ҳамаи дастовардҳои вай бо вай монданд.
Бояд гуфт, ки ӯ ҳамеша зарур аст, ки ҳамеша аз ӯ қарз гирад, яъне бо ӯ, ки ҳамеша мунтазам лоиҳаҳои хавфноки тиҷоратиро бозмегардонад, бо ӯ гуфтугӯи «дил ба дил» дар ошхона ва тамошобинон дар ҳамаи идҳои идорӣ (шавҳари ӯ тамошо дўст надорад). Аз он, ӯ мунтазам зан мегирад ва ғизои хеле зарурӣ: ғамхорӣ, лаззат, эҳсосе, ки ба шумо хуш омадед (ҳамаи он дер ё дертар барои эфир кардани шавҳарҳо). Ва бо тааҷҷубоварӣ аз он, ки тағир додани духтарони дарозрӯй, ҷанобон ба як муҳаббати самимӣ боқӣ мемонанд, ӯ низ бо ин интихоб - риштаи зебои зебо бо тамғаи "нур" қаноатманд аст. Дар инҷо шумо ва муҳаббат, дӯстӣ, тиҷорат ва тарсу ваҳшӣ, ва виҷдони пок, ва ҷинсро дар канори тарафе, ки ба ҳеҷ кас халал нарасонад. Ва чизи аҷибтаре, ки метавонад ба солгарди чунин муносибатҳо наздиктар шавад, бо ҳамдигар якҷоя аст. Дар беҳтарин ҳолат, ҳама чиз боқӣ мемонад - дар бадтарин - зӯроварӣ, қавӣ «шояд» дар шакли тасвири зебои зебо вуҷуд дорад, ки «ба таври ноаён», ки бо ҳақиқати қашшоқ ва бетарафона тасдиқ карда мешавад, меистад.
Ва дар охири - platonic дигар "илова". Дар соли сеюми ҳаёти ман, ман ногаҳон фаҳмидам, ки ман бо муҳаббат пурра бо мардон афтодам, ки бо ман хушнуд нестам. Баръакс, ҷисми ман, ҳафт ҳиссиёт ва хаёлҳо дар назари одамони зебо, ки комилан якҷоя бо ҳаёти хушбахтонаанд, ба ҳайрат меоянд: дардманд, дуру дароз, мӯйсафед, ношикӣ, ороишӣ (мисли ман дӯсти нахустини ман!).
Бо аввалин ман оқилона мулоқот кардам, ман охирин намехостам. Он дар хона монд ва телевизорро тамошо кард ... Ин аст, ки дар он ҷо муҳаббати рангинӣ ба фаъолони филмҳо, ки дар солҳои ҷавонӣ озмуда шуда буданд, ба наҷот омаданд. Муҳим он аст, ки дар муҳаббат бо актёр афтад! Ҳатто агар ӯ тасаввуроти шахси калон, зебо, оддӣ ва равшанро, ки шумо ношиносед, тамошо кунед - тамоми саноати кино, screenwriter, рассомони фаронсавӣ, директори корӣ барои ба шумо муҳаббат бо Ӯ афтодан. Дар аввал мисли ин намуди варзиш буд: вале ман метавонам дар мағозаҳои худ дигаргуниҳои худро тағйир диҳам ва ба шахси дигар баргардонам? Ин рӯй дод, ман метавонам, агар як "хуби хуб" бозӣ карда шавад, масалан, Брендан Фрейзер ...
Бо ин роҳ дӯсти беҳтаринам мегӯяд, ки шавҳарам ба ӯ монанд аст. Ман чунин фикр намекунам. Аммо ин версияи, албатта, сазовори таҳқиқот аст. Он рӯй медиҳад, ки агар дар ҳафтод ман дар муҳаббат бо Калъинин пазмон шуда бошам, оё ман ҳамеша ба хурди, фарбеҳро дӯст медоштам? Ва агар модаре зебо мехоҳад, ки духтари ӯро ба намуди дурусти мард муолиҷа кунад, оё ӯ филми ӯро бо Рассел Кроу ва Кевин Costner аз синни ҷавонӣ мегузорад?
Дар ҳар сурат, он хеле дер аст, то ман ин назарро аз таҷрибаи худ тафтиш кунам. Аммо агар ман ягон духтар дошта бошам, ман бешубҳа ин мақоларо давом хоҳам дод.