Вақте ки ӯ танҳо як умеди фоҷиавӣ ва орзу буд, осонтар аст. Аммо агар ӯ наздик буд ва ҳоло ин тасаввур кардан душвор аст, ки ӯ бо касе аст, ва дигаре, ҳоло ӯро пӯшидааст, мӯйҳои ӯро мезанад ва дар дасти худ хоб мекунад. "Ман наметавонам онро ба ёд орам. Чӣ бояд кард, ки чӣ тавр зиндагӣ кардан, бе ранҷу азобҳо "- ин фикрҳоятон ҳамеша боғайратанд.
Аввалин чизе, ки шумо бояд фикр кунед, дар бораи он фикр кунед. Аз фикру ақидаи шумо ҳеҷ чиз тағйир намеёбад, лекин шумо ниҳоят худатро дашном медиҳед. Занон тамоюл доранд, ки ҳама чизро ба вуҷуд биёранд, то ки гиперболизатсия ва тасаввур кунанд. Ин аз ин, аксар вақт, системаи асаб мо вазн дорад. Шумо бояд доимо фикрҳои шахсе, Албатта, ин баъзан хеле душвор аст, вале роҳи дигар нест. Барои ҷамъоварии ирода ба фишор ва қувва зарур аст. Ҳар вақт осонтар ва осонтар мешавад.
Ба шумо лозим аст, ки иҷозат диҳед. Ӯ, мард. Ақибат. Эҳсосот. Агар шумо мехоҳед гиря кунед, пард. Ҳамаи эҳсосотро бедор кунед, аммо ҳамаи ин ба ойинҳои ҳаррӯза рӯй надиҳед. Яке бояд аз дард бо ашк резад, ба бистар бирезад, ва ҳаргиз боз ҳам оғоз меёбад.
Бале, он хеле душвор хоҳад буд. Ман мехоҳам бо як пӯлод пӯшам, телефонатро хомӯш кунам. Ин метавонад дар ҳама ҳолат анҷом дода шавад. Дар чаҳор девор нишастан ва хашмгинӣ ба гузашта боиси ташвишҳо, кӯшишҳои худкушӣ ва дигар чизҳои аҷибе мегардад, ки пас аз он пушаймонанд. Барои ҳамин, ба шумо лозим аст, ки берун равед ва бо дӯстони худ сӯҳбат кунед. Бо ин роҳ, бо умеде, ки ӯ бо ӯ вохӯрад, дар атрофи шаҳр бандед. Ҳатто агар ин рӯй диҳад, ҳеҷ чиз тағйир намеёбад, вале танҳо бадтар ва бадтар хоҳад шуд. Баръакс, беҳтар аст, ки имконияти вохӯрӣ кам карда шавад. Барои он ки ягон чизи ба ӯ монанд намебошад, зарур аст. Бо ин роҳ, дӯстон ва хоҳарон низ бояд огоҳ шаванд, ки шумо дар бораи худ дар бораи худ ёдрас карда наметавонед ва ба шумо иҷозат надиҳед. Ҳар гуна сӯҳбат дар бораи он, мусбат ё манфӣ, танҳо дардовар хоҳад буд. Аз гузашта бояд бартараф карда шавад.
Шумо бояд бо чизе бо худ машғул шавед. Ҳар як хоббинӣ дорад. Дар хотир доред, ки чӣ гуна шумо дар ҳақиқат мехоҳед кор кунед ва дар лаҳзаҳои ғамгин, чизи дӯстдоштаи худро бигиред. Метавонед бо ақидаҳои худ машғул шавед, дар болои бомҳо нигоҳ кунед ва дар бораи он фикр кунед.
Дар хотир доред: ҳаёт тамом нашудааст. Ҳоло мебинем, ки ин дунё ба харобазор афтодааст, вале ҳама чиз дигар мешавад. Одам то ҳол ҳисси худфиребӣ дорад, ва дард барои ҷисми мо нест. Бинобар ин, бадан бояд онро қатъ кунад. Аммо агар шумо кӯшиш ба харҷ диҳед. Таъсири ба зудӣ ба даст меояд.
Тарафҳо, дискҳо ва клубҳо ҳоло ба шумо лозим аст. Аммо танҳо дар ҳолате, ки шумо мувофиқи нақша амал карда наметавонед, «ғуссаро сар кунед ва худро фаромӯш накунед». Русто метавонад кӯтоҳ бошад, пас ҳама чиз бармегардад ва ҳатто бадтар мешавад. Аз ин рӯ, ба шумо лозим аст, ки ба истироҳат, бо одамони нав шинос шавед ва имкониятҳоро аз даст надиҳед. Агар шумо хоҳед, ки бо як марди хуб шинос шавед - нофармонӣ накунед. Ҳеҷ кас ӯро маҷбур намекунад, ки ӯро ба занӣ гирад. Шумо метавонед танҳо гуфтугӯ кунед, зеро он ҳодиса рӯй медиҳад, ки одамони тақрибан тасодуфӣ моро аз дард раҳо мекунанд.
Умуман, кӯшиш кунед, ки бо одамони наздик шавед, хурсандӣ кунед ва худро дар бораи бадӣ фикр накунед.
Агар имконият дошта бошед, ба шаҳри дигар - бе ташаккур, ба он ҷо сафар кунед. Ҷойҳои нав ва атрофи ғайриоддӣ ба пӯшонидани кӯмакҳо ва фикрҳои бад на камтар аз вақт ташриф меоранд. Ғайр аз ин, дар ҷойҳои нав, знакомств аксар вақт ва ногаҳонӣ баста шудааст, ки метавонад як саду ҳаштод дар як солро зинда кунад.
Агар шумо ҳанӯз кӯмак надоред, шумо метавонед ба психологҳо муроҷиат кунед. Бо ин роҳ, дар хотир доред: психолог ҳаллу фасли мушкилотро ҳал намекунад, ин ба шумо кӯмак мекунад, ки чӣ тавр бо онҳо мубориза баред. Танҳо дар ҳеҷ ваҷҳ ба шумо лозим нест, ки сар кардани антипесантҳои гуногунро оғоз кунед. Ҷисм ба табибон табдил меёбад ва дере нагузашта, бо эҳсосоти худ ҳис карда наметавонад.
Зан ҳамеша шавқманд буд, ва аз ҷиҳати ахлоқӣ қавӣ хоҳад шуд. Бештар аз як мард. Дар ин бора дар бораи ғуруратон фаромӯш накунед, ки шумо шахсеро, ки сазовор нестед, азоб кашед. Баъд аз ҳама, шумо худро эҳтиром ва дӯст медоред, пас чаро барои азоб мекашед?
Ҳар як озмоишҳо санҷида мешаванд. Баъзан мо ба назар мерасад, ки мо ба ин сазовор нестем, ки мо дигар қувват надошта бошем, вале дар айни замон, фаҳмиши он аст, ки ин ҳанӯз ҳам беҳтар аст. Барои ҳамин, фикр кунед, ки ин танҳо як хурди хурди ҳаёт аст, ки пас аз он шоми нав аст.
Ҳамеша ба мусбӣ пайравӣ кунед. Нагузоред, ки ба сурудҳои суруд дар бораи муҳаббат гӯш диҳед, филмҳои фахриро тамошо кунед. Ва аксарияти ҳама ба шумо лозим аст, ки худро аз чизҳое, ки ба шумо дода шудааст, ба шумо дар бораи шахси наздикаш хотиррасон кунед.
Ҳар зан занро дар роҳи худ дард мекунад. Аммо дард, аммо, дардовар мемонад. Ва он бояд бо ҳамаи усулҳо мубориза барад. Шояд шумо онро ҳатто аз он нафрат кунед, ки оё он воқеӣ аст. Албатта, нафратангез низ беҳтарин ҳиссиёт нест, вале ғазаб метавонад баъзан аз дард ҳифз кунад.
Аммо ҳанӯз ҳам, роҳи дурусттарини берун шудан хоҳад буд ва бахшидани он. Ин шахс дар ҳаёти шумо буд, ӯ ба шумо хурсандӣ овард, шумо лаҳзаҳои хуб доред ва ин хуб аст. Онҳоро дар гӯшаи хотирот, дар як намуди қуттии ҷудогона гузоред, ки аз он як бор шумо метавонед хотираҳо ва табассумро ба даст оред. Дар ин ҳолат ин қутро бо калиди ва он дар бораи он фаромӯш накунед.
Агар шумо шикаст хӯрдед - ин маънои онро надорад, ки он марди шумо нест, ва агар шумо худ, вақте ки лаҳзаи лаззаташро бозмегардонад. Аммо шумо лозим нестед, ки ӯро интизор шавед, шумо бояд танҳо зиндагӣ кунед. Барои худ, барои оила, барои дӯстон. Дар ҳаёти ҳар як духтари дигар, ғайр аз муҳаббат муҳимтар аст. Дар бораи он фаромӯш накунед. Хобҳои худро дар ёд доред. Биравед, кӯшиш кунед, ки ба ягон чиз муваффақ шавед. Ва пас аз он, ки агар ҳаёти шумо бо фикрҳо ва хурсандии нав, эҳсосоти нав ва эҳсосоти нав, як субҳ бедор бимонед ва шумо мефаҳмед, ки дарди он нестанд. Дар дили гарм ва сабук. Шумо омода истодаед, ки марҳилаи навро оғоз кунед. Ва ҳаё беҳбуд меёбад.