Муҳаббат эҳсосест, ки махсусан дар синну соли ҷавонӣ, бо якҷоя кардани ҳисси эҳсосӣ монеа намешавад. Ва ҳис кардани ҳисси байни муҳаббати ҳақиқӣ ва «тайёрӣ» душвор аст, вале имконпазир аст. Муҳаббати ҳақиқӣ шеър нест, ки дар бораи муҳаббат, на бо гулҳои гул, шиддатҳои зебо ё офтобпараст сухан меравад. Ин танҳо як тасвири аст. Муҳаббат мувофиқ ё мувофиқ нест. Шахсе, ки дар ҳақиқат дӯст медорад, дар бораи имтиёзҳо ва шикоятҳо, ӯ беэътиноӣ ба дӯстдорони худ боварӣ мекунад. Онҳое, ки дар ҳақиқат дӯст медоранд, дилашон бо дил гап мезананд. Дар як калима, муҳаббат иттиҳоди ду дӯстон аст. Вале шахсиятҳое, ки дорои хислатҳои худпарастӣ ва худписандӣ мебошанд, хеле душвор ҳастанд, ки дар ҳақиқат дӯст доштан душвор аст, дар ҳолатҳои онҳо каме рӯй медиҳанд.
Якчанд нишонаҳо вуҷуд доранд, ки дар он имконияти муайян кардани ҳисси ҳақиқӣ, ки шумо ҳис мекунед ё не.
1. Таъсири эмотсионалӣ. Оё шумо мефаҳмед, ки ягон шахси алоҳида, шумо аз он берун нестед. Оё шумо эҳсоси хубе доред, ки баъд аз муошират бо ин шахс меояд? Оё шумо аз дидори худ ё табассум эмин ҳастед? Агар ин тавр бошад, пас ин аломати ҳиссиёти воқеии воқеист. Баъзан муҳаббат мисли шамол аст, ки мумкин аст дар қувваи худ қувваи қавӣ дошта бошад. Аммо, ҳеҷ кас фаромӯш нахоҳад кард, ки чунин чизе вуҷуд дорад, аммо, эҳтимол, ҳисси кӯтоҳ, ки танҳо дар ҷустуҷӯи бадан ҷойгир аст, хоҳиши беэҳтиётии шахсе, ки ба он шумо эҳсос мекунед, чунин ҳиссиётро ҳис кунед. Чунин намоишҳои эҳсосӣ дар аввал, марҳилаи ибтидоии муносибатҳо хусусияти хос доранд, вале ҳамаи ин ҳанӯз аз муҳаббат дур аст.
Ҳисси воқеӣ яке аз се усул аст. Он ягона ваҳдат, ваҳдату ягонагӣ ва ваҳдат аст. Аз ин рӯ, хулоса ин аст, ки муҳаббат на танҳо дар бораи воситаҳои ҷисмонӣ асос меёбад. Дар канори рӯҳонӣ ин ҷо хеле муҳим аст. Ин, вақте ки шумо ба тасвири ва намуди интихобшудаи худ интихоб кардаед, балки ба ҷони худ, дар назди ӯ, шумо эҳсосоти ҷисми худро ҳис мекунед, вақте ки шумо дар он ҷо истодаед, хуб ва ором ҳастед. Ва шумо, медонед, ки интихоби шумо баъзе камбудиҳоеро дорад, ки шумо онро ислоҳ мекунед, аммо баъдтар, ин ҳақиқат нишон медиҳад, ки шумо ӯро чун ҳис намекунед ва ҳамчунин мегӯяд, ки шумо дар бораи муҳаббати шумо нестед. Азбаски муҳаббати ҳақиқӣ ба шумо маъқул нест, шумо ягон камбудие надоред ва дар интихоби шумо интихоб мекунед, ҳама чизро, ба ҷузъиёти хурд.
2. Нишондиҳандаҳои мухталиф. Таҷрибае, ки дар ҳақиқат, ҳисси хеле қавӣ дорад, як шахс ба таври мухталиф баҳс мекунад, ки бо роҳи дигар назар ба ҷаҳон, чашмҳои гуногун фарқ мекунад. Муҳаббат шахсро шод, хушбахт ва муҳаббат мекунад, чуноне ки «илҳом» мекунад. Дигаре, ки агар шахсе кӯшиш кунад, ки ба ҳиссиёти шарикӣ даъват кунад, ба воситаи маслиҳати ҳасад, ин нишон медиҳад, ки ҳеҷ муҳаббат вуҷуд надорад, ва чунин хоҳишҳо ба назар мерасад, ки эҳсосоти эҳсосоти издивоҷ тавассути азобу уқубати ӯ, зоҳир шудани эҳсосоти имрӯза.
Агар шумо дӯст медоштед, пас аз оне, ки боварӣ доред, танҳо ба он муваффақ шавед, ки ба интихоби интихобшуда ва ё интихобшудаи интихобшуда боварӣ ҳосил кунед. Ва дар фикри шумо шумо ҳамеша чизеро, ки ба наздикони худ додаед, ба даст оварда метавонед, аммо на он чизеро, ки шумо мехоҳед, аз ӯ хоҳед. Шахсе, ки дар ҳақиқат дӯст медорад, барои кӯшиши навбатӣ барои як шахси дӯстдошта омода аст, ӯ мунтазири он нест, ки ӯро дар бораи ягон чиз пурсад, ӯ фикр мекунад, ки ӯ чӣ кор карда метавонад.
3. Муҳимтарин чиз ин боварӣ аст. Оё шумо мехоҳед, ки бо як таҷрибаи нав, баъзе хабарҳо мубодила кунед. Ё шояд, шумо мехоҳед, ки ба ин шахс боварӣ дошта бошед, ки танҳо дар бораи чизи муҳим муҳим аст? Ба боварӣ ҳурмат кунед, ки ин шахс шумо эҳсосоти олиҷаноби худро ҳис мекунад. Баҳодиҳии чизе, ки шумо мехоҳед, барои шумо муҳим аст, ва танҳо шумо метавонед онро. Аз дӯстдоштаи шумо ҳеҷ чиз пинҳон карда наметавонед, чунки шумо пурра ба ӯ боварӣ доред. Ва агар шумо як чизро аз нисфи худ пинҳон кунед, бовар кунед, ки шояд чизеро, ки ӯ намефаҳмад, ё фикр кардан лозим аст, ки чизҳои ба ӯ лозим набударо намедонанд, ҳама мегӯянд, ки шумо ба дӯстони наздикатон бовар намекунед . Ва агар бовар надошта бошад, пас ӯ ҳама чизро дӯст медорад, чунки муҳаббат ба боварӣ асос меёбад. Зиндагӣ яке аз муҳимтарин дар ҳаёти шумо аст, ва маслиҳати ӯ, ки бояд барои шумо арзиши бузург бошад.
4. Шубҳаҳо нестанд. Пас, маълум шуд, ки муҳити шумо бо интихоби худ ҳар гуна имконпазирро танқид мекунад? Дар камбудиҳо дар хусусият ё рафтори ӯ чӣ гуна аст? Ва бо ин ҳама, шумо ба андешаи мардум дар атрофи худ диққат намедиҳед? Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ҳисси воқеии қавӣ доред. Шахси пурмуҳаббат интихобкардаашро ба беҳтарин ва беҳтарин табдил медиҳад ва дар айни замон дар маҳбубият ягон шубҳае вуҷуд надорад.
Шавҳаре, ки шумо мехоҳед, ки ҳамеша дар назди ҷамоат дидед, ба ӯ шаҳодат додан ва дилсӯзӣ кунед. Шумо боварӣ доред, ки ин шахс ӯ аст, ки шумо интизор ҳастед, ки тамоми ҳаёти шумо интизор аст.