Онҳо хушбахтона зиндагӣ мекарданд. Ӯ, ки аз кӯли аз баҳрӣ ором буд, дар шӯъбаи ҷазиравӣ хидмат мекард ва бори аввал кори худро аз даст дод. Ман дар ихтисоси худ коре пайдо карда наметавонистам, ки аз ҳадди манфии ман даст кашидам. Зани ман ба дидани он шурӯъ намуд, онҳо мегӯянд, ки кори хуб нест, пул надорад. Аммо, умуман ҳама чиз бад набуд. Духтарам калон шуд. Пас аз он ки меҳмононро интизор буданд. Якҷоя онҳо ҳама тоза ва тайёр намуданд. Ва дар хона кам набуд. Ӯ як чизи каме гирифта, ба мағоза рафта буд, то даме, ки дӯстонаш омадаанд ... Як моҳ пас аз он ки аз баъзе ҷазираҳо телеграмма гирифта шуд. Аз шарҳҳои дудилагӣ ин каме фаҳмид: ман ҳамроҳи ҳамроҳи ҳамсараш мулоқот доштам, ки ба таври фаврӣ як navigator лозим буд. Шоми он шаб чаппа шуд. Бо сабабҳои гуногун, ӯ метавонад танҳо як сол ва нимсола хонаашро баргардонад. Дар ин муддат, онҳо ба таври дигар ба хотири истифода бурданд. Онҳо мехостанд, ки талоқ гиранд. Аммо онҳо қарор доданд, ки манзилҳои навро интизор шаванд: он аз як оила иборат аст, вале аз ду нафар. Равшан аст. Ва сипас онҳо ҷалб карда шуданд. Ва онҳо қарор карданд, ки талоқ нашавад. Ва онҳо ҳамин тавр зиндагӣ мекунанд. Ҳикоя бо талафоти ногаҳонӣ ҳамчун анекдот гуфтугӯ бо гуфтугӯи ногаҳонии хуб. Бисёр меъёрҳо вуҷуд доранд, ки барои мардон нисбат ба вазифа, ӯҳдадорӣ, муҳаббат ба зан ва чӣ ақида доранд. Масалан, худмуайян кардани он. Ё бӯҳрони миёнаи миёна. Баъд аз ҳама, худпарастӣ ва ҳисси беғаразонаи хушбахтӣ. Ин тааҷҷубовар аст, ки ҳамаи ин аз муҳаббати шумо барои шумо муҳимтар аст, аммо онро бекор намекунад. Ӯ метавонад шуморо хеле дӯст медорад - дараҷа ва дар роҳи худ. Дар ҳикмат дар бораи motors баҳр якҷоя аст. Асосан як имконияти ногаҳонии худидоракунӣ мебошад, ки барои он ки одам ҳама чизро дар ҷаҳон фаромӯш кардааст. Аммо дар ҷои дуюм танҳо хоҳиши ба занаш писанд омадан, ба даст овардани пул, барои пешгирӣ кардани бадрафторӣ ... Ва ҳатто барои издивоҷи талоқ бештар барои духтари вай ва духтараш даст медиҳад. "Ман мақсадро дидам, ман монеаҳоро мушоҳида наменамоям" - мантиқи оддӣ. Ҳодисаи ногаҳонӣ ва ногаҳонӣ ба шоколор меорад. "Ӯ ба ман маъқул нест, вале ҳатто далерӣ надорад, ки бевосита онро бигӯяд!" - ин аввалин (ва аксар вақт танҳо) чизест, ки ба ақли мо меояд.
Шумо боварӣ нахоҳед кард, аммо барои он мард ба ҷанг рафта ё касе аз даҳонии гипопотамус Африқоиро осонтар мекунад, аз он ки бо духтар бо ростӣ гап зан. Ин хусусиятҳои ҷинсии мағзи сар мебошанд: онҳо маркази шифобахш доранд, ки одатан камтар аз он ки инкишоф ёфтаанд. Хоҳиши шарҳ додан ва қабул кардани тавзеҳот, фаҳмидан ва фаҳмидани молу мулкҳои функсионалӣ мебошад. Мардум аз ин ҳолат дар аксар ҳолатҳо озоданд. Муҳим аст, ки ӯ бояд бидонад, ки ӯ чӣ кор мекунад. Ҳамаи дигарҳо - тафсилот, ба диққати ӯ ва ба даст овардани курс. Ва бо вуҷуди ин, сабабҳои навъҳои сергӯшти мардон нисбат ба нобаробарӣ ва тарсонидани гуфтушунидҳо гуногунанд. Ва баъзеи онҳо ҳатто барои фаҳмидани дастрасӣ ва бахшидани онҳо мебошанд. Дар ин ҷо, масалан, ...
Муваффақият
Шояд ӯ ҳеҷ вақт гурехт. Ва ӯ барои рафтан ба гул рафта, барои мубориза бурдан ба полис даромад. Ё фарзандро аз саг наҷот дод ва ҳоло дар беморхона ҷойгир аст. Ё худ хотираи худро гум карда, роҳи худро гум карда буд. Ҳама чиз метавонад рӯй диҳад ... Аввал, ӯро дар мобилӣ даъват кунед. На он аст, ки ӯ телефонашро гирад. Аммо агар ин тавр бошад, шумо ақаллан боварӣ доред, ки шахсе, ки шумо дӯст медоред зинда аст. Ва агар ӯ дастгир нашавад ё телефонаш қатъ шавад, ба полис, бақайдгирии садама, беморхонаҳо, морҳо, дӯстон, хонаҳо ва манзилҳо муроҷиат кунед. Ин чорабинии banal-kinoshnogo мумкин нест. Дере нагузашта як дӯстдоштаи бераҳм ба сар мебурд? Ин имконият бояд бароварда шавад. Аз ибтидо.
Дароз фикр
Баъзан мардон бе тавзеҳот нопадид мешаванд, зеро ... онҳо фикр мекунанд, ки ҳама чизро фаҳмиданд. Биёед бигӯем, ки барои солҳои тӯлонӣ фикри он барои он фароҳам буд - масалан, барои наҷоти Belka дар Антарктида зарур аст ё арзишҳои оилавии анъанавӣ. Муколамаи дохилӣ ҳар вақт давом мекунад. Ӯ хеле баланд ва воқеист, ки ин мард ҳис мекунад, ки духтараш ҳама чизро мефаҳмад. Аммо чӣ қадар дигар аст, агар ӯ дар бораи 24 соат дар як рӯз фикр кунад! Сатҳи муколамаи оромона муколамаи воқеиро иваз мекунад. Дар лаҳзаи ҷӯшидани дохили мард, қарор қабул мекунад. Барои ӯ, ин озмоиши дарозмуддат, аз оне ки аз ҳуҷраи шустушӯй, ӯ ниҳоят барои ҳаво тоза аст. Дар хурсандии ӯ ҳеҷ гуна маҳдуд вуҷуд надорад. Ӯ дар ин бора фикр кард, ки ин қадар дароз, омода, орзу, интизор шуд. Ва ҳамин тавр шуд! Ӯ қарор дод. Ӯ озод аст. Ӯ бо қарори қаноатманд аст. Ӯ хушбахт аст. Дар куҷо ман метавонам дар бораи касе, ки бо онҳо зиндагӣ кунам, дар ҳақиқат фикр кунам? Дар бораи хушбахтӣ шахс доимо танҳо аст.
Решаи ногаҳонӣ
Ман дӯсти вохӯрӣ доштам, барои нӯшидан рафта, ман шитобона оғоз кардам. Ӯ дигар дар ёд надорад, ки дар куҷо ва чаро ӯ рафта истодааст, ва ҳатто бештар - кӣ ва чӣ дар хона мондааст. Чунин реаксия барои одамони эҳсосӣ ба таври доимӣ ноил шудан, аз ҳад зиёд ташвишовар аст, бо норасоии худтанзимкунӣ. Қиёфаи аввалин дар ансамбари чунин шахс бо ҳиссиёти овози ӯ баромад карда мешавад. Онҳо аксар вақт аз кор баромаданд, соҳиби моликияти худ аз хоҳишҳои худ мехоҳанд. Вақте ки эҳсосот сӯзонда мешавад, имконияти баланд аст, ки ба он ҷо баргардад. Агар ӯ танҳо ба ҳама чизи дигар қобилият надошта бошад. Агар шумо бо чунин як қаҳрамон зиндагӣ ё вохӯрӣ пайдо кардед, эҳтимолияти он ки шумо аломатҳои хосро мушоҳида накардед. Бо вуҷуди ин, як намуди рафтори ин намуди рафтор низ дар шахсиятҳое, ки дар назари аввал назари хеле фаровон надоранд, пайдо мешаванд. Ин аст, ки дар ҳаёти оддӣ онҳо низ оддӣ ҳастанд - одамон одамонро дӯст медоранд. Аммо вазъияти ғайричашмдошт метавонад онҳоро дар охири мурда гузошта, ба доғ табдил кунад. Сипас, мард фавран талафи худро аз даст медиҳад. Сабабҳо соҳаи беҳдоштии эҳсосӣ, худтанзимии заиф, аксуламали фоҷиавӣ мебошанд. Як бор барои ӯ, ҳама чиз аз ҷониби падару модари модарам қарор дошт, ва вақте ки ногаҳон дар он ҷо Бориа ё Петя вуҷуд дошт, ӯ аз тарси абадӣ ба дунё омад. Пас аз он ки ӯ низ шуморо пайравӣ кунад, ин хуб ва шодии шумо буд. Аммо ин навъи стандартии ӯ, ки аз он ҷавоби мувофиқ дорад, ба ҳайрат намебаред.
Худтанзимкунӣ
Ҳаёт аз як поси тоза - оё он аҷиб аст, дар ҳақиқат? Вай барои ин қадар кор намекунад, ӯ бо онҳо сӯҳбат намекард, ӯ ба он ҷо рафт. Ва ин воқеа рӯй дод. Имконияти тағйир додани ҳаёт ва анҷом додан, дар ниҳоят, барои он офарида шудааст. Пас, он гоҳ (вақте ки ҳама чиз ҳал мекунад) ба шумо занг задан ва муошират кардан бо шумо, чунон ки ҳеҷ чиз рӯй дод. Гунаҳгор эҳсос намекунад, зеро дар роҳи дигар ӯ натавонист худашро амалӣ кунад (ва ин чизи асосӣ аст!), Ӯ танҳо роҳи роҳро надошт. Ва ӯ аз шумо дур нашуд, балки аз кори зишт ва ҳаёти беимон. Чӣ гуна таҳқирҳо! Ӯ шуморо дӯст медорад. Ва шумо суботро, монанди ҳамаи занон, дӯст медоред, аз ин рӯ, ҳанӯз шумо аз фирораш розӣ нестед.
Таркиб
Камбудиҳои шахсӣ. Ягона аз масъулият ва тарзи зиндагии онҳо. Машваратҳо дар маҷмӯи мушкилот ва қарзҳои ҳаррӯза ба вуқуъ мепайвандад, фикрҳои нокофӣ ва ногузирии буданро ба миён меоранд ... Шахсе, ки аз зери зарф берун меояд, ва зиндагии зиндагии сабзавотро оғоз мекунад. Бисёр вақт ин сабабҳо мардон бефоидаанд ё алкоголизм мешаванд. Аммо на ҳама вақт. Ногуфта намонад, ки аксарияти куллияҳо имрӯз хеле паҳншудаанд.
Бӯҳронии синну сол
Бачаҳои 40-сола назар ва мардона назар мекунанд. Аммо онҳо ҳатто аз наврасон пешгӯиҳои назаррас надоранд. Дар дохили он - баҳсу мунозираҳо ва такрори арзишҳо. Чанде, мӯйҳои хокистарӣ ва узвҳо. Дар ҷомеъа - миқёсии васеътари баландии касбӣ ва нафақаи пиронсолон. Яъне бӯҳрон ба ҳама ҷанбаҳои шахсӣ - физиологӣ, психологӣ ва иҷтимоӣ таъсир мерасонад. Шахси аслӣ ва камбизоаттарини шахс ин аст, ки камтар аз ӯ дар давоми бӯҳрон дастгирӣ мекунад ва хатарноктар ин лаҳза барои вай аст. Ва, баръакс, доираҳои муошират ва манфиатҳои шахсии одамон бештар ба назар мерасанд, эҳтимолияти он, вақте ки баъзе ҷанбаҳои ҳаёт дар ин масъала ба даст меоянд, ба чизе такя мекунанд. Барои бисёриҳо, бӯҳрон ба фалокат наздик аст. Ӯ танҳо аз сабаби он, ки намедонист, чӣ кор карданашро намедонад. Онҳо бояд ба таври фавқулодда тағйир ёбанд, то ки онҳо девона шаванд. Чӣ тавр тарк кардан мумкин аст? Албатта, дар хомӯшӣ! Зиндагӣ ба замин меравед - бо дӯсти худ дӯст надоред (он чизи муҳим нест, ки он дар бораи зане, ки шумо дар давоми 20 сол зиндагӣ кардед, ё дар бораи духтаре, ки ӯ якчанд ҳафта пеш вохӯрда буд). Имконияти бозгаштан вуҷуд дорад, агар шумо чунин имкониятро маҳдуд накунед.
Аъмол
Беш аз ночиз барои мардон дараҷаи гуногуни podkabluchnosti маъмул аст. Депрессия бо дўсти зебо, бомуваффаѕият ва ё талоќ, ё дар муддати дарозе, вобаста ба он (пинњон, пул, пайвандњо), мард бояд ба тараќќиёти зиёд тоб орад. Ва ҳоло вақт меояд, вақте ки ӯ имкон дорад, ки аз ғамхорӣ берун равад. Миқдори норозигии дар он ҷамъовардашударо ба сифати корҳои анҷомёфта мегузорад. Дар ҳаво то заҳрҳои зиёди энергетикӣ ҷамъ омадаанд, ки онҳо мехоҳанд, ки онҳоро ба як шахси мӯътадил ва шадидан банданд, ба таври ҷиддӣ расонидани зарари пештараи онҳо. Бисёр ҷанҷолҳо ин аст, ки ӯ шаҳодати марди бегона буд. Ин намуди марди хурд, пур аз маҷмӯаҳои дохилӣ, хусусияти хашмгин ва сеҳрангезро дар бар мегирад. Чӣ тавр ин корро пешакӣ муайян накардед!!
Зани дигаре
Чизе, ки ба сӯи дигар меравед, хурсандии бузург аст, ки ҳеҷ чизро дар ҳама чиз нигоҳ намедорад. Ҳар як сӯҳбат дар бораи ин бад аст, ҳатто барои он, ки ӯ ҳоло зинда аст, хатарнок аст. Худпарастӣ? Албатта! Эҳсоси он метавонад бо ӯ бошад, дар дигараш, ӯ дар охири ин кор амал мекунад. Аммо он чизе, ки ягон чизи дигар бо шумо кор намекунад.
Алфуизм
Баъзан мардон (онҳо фикр мекунанд) нобуд мешаванд, ба шарте, ки ба занон душворӣ нарасонанд. Масалан, ӯ медонад, ки ӯ бемор аст. Ё ки нестанд. Ғайриқонунӣ дигарест, ки ҳукмронии шумо вобаста аст ва ба хешовандони худ таҳдид мекунад. Ҳамчунин, мардони калонсоле, ки ҷавонони камбағал ҳастанд, метавонанд ақидаҳои нодуруст пайдо кунанд. Баъзеҳо ногаҳон мефаҳманд, ки онҳо ҳаёти ҷовидонии худро аз даст медиҳанд ва ногаҳонӣ ва ногаҳонӣ нестанд, бо умеде, ки файзу шалғам онро зуд ва дақиқтар он фаромӯш мекунад, агар он ба васвасаи сахт ранҷад.
Ин чӣ аст?
Рушди минбаъдаи ҳодисаҳо дар бисёр ҷиҳатҳо ба хусусияти шумо вобаста аст. Агар ҷон як амали фаъол бошад - ҷустуҷӯ, пайдо кунед, кӯшиш кунед, ки сӯҳбат кунед. Аммо аз оғози он, шумо бояд бифаҳмед, ки шумо ин корро барои бозгашт кардан надоред, аммо барои фаҳмидани он, ки ҳама чиз дар тартиб аст. Муваффақияти дигар ғайриоддӣ аст ва, эҳтимол, эҳтимолан, ба шумо дардовар хоҳад буд. Агар шумо пайдо кунед ва он рӯй медиҳад, ки талафоти шумо зинда ва хуб аст, кӯшиш накунед, ки онро баргардонед. Гапроварҳо, фишор ба виҷдон, шубҳа, ашкҳо (дар асл, зоҳиршавии зӯроварӣ) ҳоло ғамгин намешаванд. Дар ин ҳикоя дар нуқтаҳои шитобзада ва ниҳоят нанависед. Фосилае, ки нобуд хоҳад шуд, қариб ҳамеша аст. Барои аксарияти ташаббусҳо, имконияти бозгашти имконпазир - вобаста ба хусусиятҳои шахсӣ, инчунин оид ба таҳияи вазъияти параллелӣ вобаста аст. Ва дар айни замон хеле муҳим аст, ки амал накунем, на ин ки калимаҳоеро, Агар, албатта, шумо мехоҳед, ки ӯ баргардад. Барои фаҳмидани сабаби он чӣ рӯй дод, ҳадди аққал бо мақсади ба қафо баровардани ҳамон як навъи дигар. Бо фаҳмидани рафтор ва ҳавасмандкунӣ ба хусусияте, ки ин бухор карда шуд, шумо метавонед дар вақти дигар вақти нодурустро огоҳ кунед. Хусусияти асосӣ ин омӯхтани он аст, ки ин худ нест, аммо мушкилоти он. Ин ба шумо зарур аст, ки дар бораи худ фикрронии ҷиддӣ диҳед, агар онҳое, ки интихобкардаатон сустанд, якто нестанд. Новобаста аз он ки чӣ гуна чизҳо инкишоф меёбанд, худдорӣ ва эътимоднокии шумо аз ҷониби гуреза ва ё дигарон баҳо дода мешавад. Ва, муҳимтар аз ҳама, худро барои эҳтиром нагузоред. Аз даст додани як шахси дӯстдошта бо талафоти худ як хел нест. Ин хеле муҳим аст, ки ҳатто дар лаҳзаҳои шадидтар ба ёд оред. Ба худ бигӯ: ки чӣ қадар хуб аст, чӣ имконияти хубест, ки ҳама чизро аз ибтидо оғоз кунед, на ҳар кас ин қадар хуш аст! Муносибати дигари муҳим ин бахшоиш аст. Шумо метавонед бахшед - шумо метавонед орзуҳоятонро гӯед ва ба ҳаракат бирасед. Ёрӣ метавонад хотираи хуби рӯйдодҳои гузаштагонро хотиррасон кунад. Бо ёрии фоторамкахо бингаред, фикр кунед, ки чӣ қадар ин шахс ба шумо дода шудааст, чӣ қадар ӯ ба шумо таълим медод. Кадом рӯзҳо ва солҳо, ки шумо якҷоя сарф кардед. Беҳтарин хотиррасон кунед. Ташаккур барои он. Бигзор вай биравад. Бигзор ҳикоя хотима диҳад. Ин факт бе иштироки шумо рӯй дод ва ҳамаи шумо метавонед онро қабул ва зиндагӣ кунед.