Пеш аз ҳама, шумо бояд ба худатон эътироф кунед, ки як бор шумо якҷоя хушбахт будед. Реаксияҳо ва нофаҳмҳо ба ҳеҷ чиз оварда наметавонанд, танҳо барои ҳар як чизи аз ҳама якбора миннатдор бошанд. Ҳушдорҳои хубро нигоҳ доред ва сипас дар хотираи шарик шумо низ дар як мусбат мусбӣ мемонед. Мумкин нест, ки ояндаи муштарак вуҷуд дошта бошад - ин, маънои онро надорад, ки яке аз шумо бад аст.
Пас ойинаи офтоб ба анҷом мерасонад
Мӯҳтаво баъзан тамом мешавад - яке аз онҳое, ки шумо мисли як пинҳон ҳис мекардед, баъд аз муддате дур аз сарзамини сарзамин буд. Аммо аз ҳама манобеъҳо аз куҷо пайдо шуданд? Ҷавоб осон аст - онҳо ҳамеша вуҷуд доштанд, онҳо дар вақти зӯроварӣ дарк намекарданд.
Ин ҳодиса рӯй медиҳад ва баръакс - як шахс дар ҳама ҳолат тағйир наёфта, аммо муносибати он пеш аз он нест. Дар ин ҳолат, муҳим аст, ки дар бораи сабабҳои камбудиҳо бодиққат мулоҳиза кунед - баъд аз он, хотираи хуб метавонад ба пушаймонии беодобӣ оварда расонад. Бале, ва дигарон аксар вақт ба шумо барои пароканда кардани шуморо таъқиб мекунанд, чунки аз ҷониби муносибат аксар вақт назар ба он ҳақиқат беҳтар аст. Дар ҳама ҳолатҳое, ки шумо муносибати худро ба хотир меоред, напазиред. Шумо бешубҳа бештар лаззат мебаред!
Чораҳои қатъӣ
Тарзи бадтарини тақсимкунӣ ин аст, ки дар бораи қарори худ як изҳороти сахт гузоред. Ғайр аз ин, якбора ҳеҷ гоҳ қатъан ягон муносибати худро қатъ накунад, танҳо ба ҳамаи паёмҳо ва зангҳо ҷавоб надиҳад. Ба шарики худ имконият диҳед, ки фикри худро оиди проблемаҳо баён намоям. Эҳтимол, ҳанӯз байни муҳаббат байни шумо ва сӯҳбатҳои самимӣ муносибати шуморо барқарор мекунад. Агар не, гуфтугӯи кушода барои пешгирӣ кардани нотавонӣ ва дар оянда бо дӯстони шариконатон мондан кӯмак хоҳад кард.
Сухан дар бораи кушодани ҷои ҷамъиятӣ оғоз накунед. Ин як қадами ҷиддӣест, ки бояд ба мардум дастрасӣ надошта бошад. Муносибати байни халқҳои бегонаро танҳо ба шумо беэҳтиромӣ нисбат ба шумо ва ба шумо пайвастанро пайдо кунед. Танҳо дар сурати шубҳа кардани он, ки мард метавонад ба таври манфӣ муносибат кунад, шумо бояд барои сӯҳбат бо тарабхонаи хубе интихоб кунед.
Далелҳои физикӣ
Ин гуноҳи шумо нест, ки муносибат ба охир мерасад. Пас, агар ҳатто пас аз фаҳмидани оромонаи сабабҳои фарқияти он мард марди ғазаб кунад ва нишонаи манфии худро нишон диҳад, шумо худатон худро гунаҳкор намедонед. Танҳо чизе, ки шумо бояд ба шумо осеб расонад, моликияти моликияти шахсиро тақсим мекунад ё дар сурати набудани он, ҳамаи молҳои худро аз тарафи пештара бармегардонад. Шумо ба шарики шумо ягон чизро қарз намедиҳед, пас шумо бояд ҳисобҳои шахсии худро ё чизи дигаре, ки дар ихтиёри худ гузоштаед, тарк накунед.
Муносибатҳо барои ду нафар мебошанд
Агар шумо ташаббускорони танаффус бошед, ва сабаби он аст, ки марди дигар аст, он ба худфиребӣ дар одамӣ беэътиноӣ мекунад. Дар сӯҳбате, ки шумо муносибати худро аз сабаби дигар шахс надоред, вале сабабҳо - мушкилот дар муносибати кунунӣ, ба шарте, ки ҳиссиёти шариконаи бефоида ба миён наояд. Муносибат бо шахси самимӣ ва фаҳманд. Агар вазъият комилан фарқ кунад ва сабабҳо барои тақсимкунӣ дар ҳақиқат хиёнат ба қисмҳои мардон аст, пас аз он, ки манфӣ босамар хоҳад буд. Чаро дӯстони бо касе, ки шуморо эҳтиром намекунад, боқӣ монед?
Ва муҳимтар аз ҳама, дар хотир доред - шумо набояд эҳсосоти худро бас кунед. Қисми вазнин аст, пас шумо наметавонед қавӣ бошед. Бе ғурури ғаму ғусса, шумо бо таҷриба босуръаттар ва зудтар фаҳмед, ки дар оянда шумо танҳо хушбахт хоҳед буд.