Ман дар ҳақиқат ба интиқоли "ҷазоҳои зебо" мехоҳам. Вақте ки нӯбҳо беасос рафтанд, ман инро дӯст медорам. Ва пас аз он ки онҳо «малика» мекунанд. Аммо занони руси мо ҳама зебо, ҳатто пиронсол ҳастанд. Ва он хато нест, ки онҳо намедонанд, ки чӣ гуна худро ғамхорӣ кунанд, онҳо танҳо дар бораи худ фикр намекунанд. Дар ҷои аввал, ҳар як шавҳар, кӯдакон ё набераҳо дорад ва баъд ӯ, зан, модар, модаркалон.
Чӣ тавр занон таблиғкунандагонро табдил медиҳанд! Кадом сард аз ҳар як либос барои тасвири худ, рангҳои пӯст, чашмҳо мепӯшанд. Чӣ қадар зебо, мӯйҳои зебо, зебо, вақте ки зан занро ба оина меорад, вай «худро дар он эътироф намекунад». Ва чӣ тавр зан зане, ки дар суроғаш гап мезанад, тағйир меёбад! Вай сеҳру ҷоду, зебо ва зебо аст. Ман фикр мекунам, ки ин калимаҳо дар ҳаёти ман ҳеҷ кас нагуфтанд. Ва ӯ "blossoms", ҷавонтар дар чашм. Ҳар як тафсилоти дар либос ифодаи шаъну шарафро таъкид месозад ва камбудиҳоро пинҳон мекунад. Аз ранги дуруст интихобшуда, як ранги сурх, пойафзоли мӯйҳои мӯйҳост.Сабаби дуюм, имконнопазирии либос, дар ин ҳолат интеллектуалӣ оддӣ аст. Мо ин санаи аз давраи кӯдакон таълим нагирифтем. Ҳеҷ чиз дарсҳои "анъанавӣ" -ро, ки аз ҷониби мутахассисон гузаронида нашудааст, дода намешавад. Онҳо ба онҳое, ки муаллимоне, ки чанд соаташон доранд, ба пуррагӣ дода мешаванд. Ва ин гуна сабақҳо «ҳеҷ роҳи» надоранд. Ва мутахассисони ҳақиқӣ фақат бо музди меҳнати номақбул ба мактаб рафта наметавонанд. Аз ин рӯ, дар санаи "қалам" санъат пайдо мешавад. Дар баъзе мавридҳо дар мактабамон, ки физика, химия ҳамеша дар ҳаёт муфид аст, баррасӣ карда мешавад.
Ва танҳо дар шаҳрҳои калон шояд аллакай рассомон, тарроҳони мӯд, мӯйҳо таваллуд мешаванд, зеро мутахассисони хуб дар мактабҳо ҳастанд, мактабҳои санъат ҳастанд. Инҷо аз ин ҷо ва ҳамаи мавҷуд набудани фаҳмиш дар ин масъала. Ман дар ҳақиқат омӯзиши санъат дар Ҷопон мебошам. Онҳо синну солро аз санъати тасвирӣ таълим медиҳанд. Онҳо медонанд, ки чӣ тавр аз гелос гелос, боғи тирамоҳ. Ва мо ин тавр нестем. Танҳо агар табиат шуморо бо талант афзоиш диҳад. Ва мардум қавми худро дар ҳидоят бештар мешиносанд. Акнун бисёр иттилоот дар атрофи Интернет, китобҳо, одамони зебо зебо аст. Бале, ва маҳсулотҳои омодашуда аллакай бо таъми дода мешаванд.
Аммо ҳанӯз ҳам одамоне вуҷуд надоранд, ки дар оина нигоҳубин кунанд.
Дар ин ҷо якчанд суратҳои шифоҳӣ вуҷуд дорад.
- Зани зебо зебо ва хеле либос пӯшидааст. Баъзе намудҳои либосҳои пӯшида. Ба ҷои иваз кардани пойафзол бо сӯзанҳо. Мӯяшаш сурх аст, ки рӯяш сабз мегардад.
- Дар лӯхтаки пурқувват ва як blouse ба бабтарин як занҷӯи равған. Чаро одамон дар гирду атрофаш «хурсандӣ» мекунанд. Чӣ қадар зишт ва зишт. Вай фикр мекунад, ки гӯсфандони ӯ хеле каманд. Бешубҳа, бо чунин пуррагӣ ба либосҳои хеле либоспӯшӣ зарур аст.
- Зани солхӯрда дар либоси хеле торик. Вай 10 сол боз калонтар мекунад, калонсолтар мешавад, сабуктар бояд либос бояд бошад.
- Духтаре бо пойҳои лоғар, ба монанди қаҳрамон бо фосилаи байни пойҳои вай. Ман дар ҷуфтҳои ҷӯшон ҷойгир будам, то ҳол дар пиёлаҳои ман лабрез шудам. Хуб, келлет, ки ҳама аст. Ин хандовар аст. Оё касе ба вай чӣ гуна назар мекунад?
- Он заиф аст, вақте ки кӯдакон дар либосҳои калонсолон либос мепӯшанд. Вақте, ки соли нав ё тӯй, балки ҳар рӯз на он қадар мувофиқ аст, мувофиқ аст.
- Дар ин ҷо як духтари 8-9-ум ба модараш меояд. Вай дорои ҳадди аққал тиллоӣ, гармии паст дорад. Бале, ҳатто духтари шумо вақти зиёдеро ба воя мерасонад, ва ман мехоҳам инро ба модарам бигӯям. Акнун либос ва пойафзоли кӯдаконе, Хуб, чаро кӯдакро фиреб медиҳед.
- Ҷашни зодрӯз. Духтари шашум дар синаи худ бо мӯйҳои калонсол дорад. Онҳо бо модарашон ба мӯйсафеди махсус барои сохтани чунин "мӯъҷиза" мерафтанд ва дар натиҷа, духтарча ба як донишҷӯи 10-сола нигариста буд. Ва чаро ин зарур аст?
Ман ҳамеша аз ҷониби одамоне, ки илмро барои илм намедонанд, азият мекашанд. Ин намунаи намунавӣ аст, ки ба намоишномаи ман ё либосҳое, ки ман худам кор мекунам, бигӯед: "Оҳ, чӣ қадар зебо, аммо ман наметавонам". Ҳа, албатта, шумо инро омӯхта наметавонед. Чаро ба шахсе, ки намедонад, ки амалиётро чӣ гуна анҷом надиҳад ё асбоби мусиқиро бозӣ намекунад? Ӯ медонад, ки ин бояд омӯхта шавад. Ва чаро фикр мекунед, ки қобилияти бадеӣ бояд аз ҷониби худаш биёяд?
Ман одамони бегуноҳро дӯст медорам, ки намефаҳмам. Онҳо ҳатто намехоҳанд, ки ба маслиҳат гӯш диҳанд. Онҳо ифтихор мекунанд, ки корҳои худро ифтихор мекунанд ва онҳоро ҷалб мекунанд. Ҳамчунин судяҳое, ки ин аломати харидро доранд, вуҷуд доранд. Ва он шаклҳои нодуруст, ваҳшӣ будани ранг, шубҳае вуҷуд дорад. Онҳо бовар мекунанд, ки ҳама медонанд.
Инчунин ба либосҳо дахл дорад. Баъзеҳо маслиҳати дигаронро интизоранд. Онҳо мегӯянд, ки онҳо мехоҳанд либоси зебо мехоҳанд.