Ва дар бораи бозгашти чӣ? Маслиҳати зане, ки бисёр чизро медонад ва эҳтимолан аз як кӯдак зиёдтар аст. Беҳтар фаҳмидани он аст, ки модаратон дар бораи зараре, ки ба шумо зарар намерасонад, ба шумо осеб нарасонад. Вай фарзанди худро на камтар аз шумо ва шавҳараш, дӯст медорад ва ӯ мехоҳад, ки ҳадди ақал бо кадом роҳе, ки хушбахт номида мешавад, "кӯдаки" номида шавад. Маълумоти муфассал дар мақолае, ки дар мавзӯи «Ҷабҳаҳои хушсифат дар тарбияи кӯдакон» омӯзед.
Ин махсусан барои занони танҳо ва ё нафақа рост меояд. Ва агар шумо ақаллан як рӯз кӯшиш кунед, ки пеш аз омадани модаратон дар бораи он, ки дар асл ба вуқӯъ ояд, кӯшиш кунед, ки худро дар «айни замон» гузаронед. Ин имкон медиҳад, ки шумо дар натиҷаи ин рӯз ҳайрон шавед! Ва чӣ гуна дар дили он хушбахтӣ бошад, ҳатто агар бовар кунед, ҳатто онро тафтиш кунед! Аз ин рӯ, маслиҳати мо: ба маслиҳати волидон гӯш диҳед, балки аз ӯ хоҳиш кунед, ки дар ҳақиқат мехоҳед. Танҳо духтари хеле душвор ва худфиреб метавонад ҳар гуна тарсро бедор кунад, бигӯяд: "Ман ҳама чизро мефаҳмам!" Шояд ва шояд бо ҳама чиз мубориза мебурд. Ва чӣ шумо мегӯед, ки пас аз як рӯзи ҷустуҷӯи тасаввуроти модари беҳтарин ва мӯд, шумо ба бистар хобидаед ва медонед, ки фардо ҳама чиз рӯй хоҳад дод? Ва ин ҳолатест, ки шумо хуб ҳис мекунед, ва агар дарднокии баъдипартам, саратон, дилсӯзӣ бошад? Пас, чаро кӯмаки ҳақиқӣ, вақте ки ба шумо лозим нест, ки ба он муроҷиат кунед, ҳама - танҳо интизори иҷозат аст. Бигзор ассистентҳо на камтар аз якчанд соат дар як рӯз.
Ба ман бовар кунед, ки ҳар ду тараф пирӯз хоҳанд шуд. Ва азбаски шумо ба зудӣ ба зудӣ истифода бурдед, шояд зудтар зуд ба модаратон муроҷиат кунед, барои дӯсти доимӣ ва дӯстона дар масъалаҳои ғамхорӣ ба кӯдаконатон. Бо ин роҳ, дар он аст, ки ӯ дӯсти шумо аст! Аз ӯ пурсед, ки барои хӯроки нисфирӯзӣ. Вай аллакай медонад, ки ин кумак на кам аз кӯмаки ғамхорӣ ба кӯдакон нест. Бо роҳи он, на он ки дар роҳи хонаи худ, танҳо ва дар фантазияҳо ҷойгир аст, ин мавзӯи хубе барои шумо барои сӯҳбат хоҳад буд. Акнун ӯ дар бораи мушкилоти шабеҳи шумо чӣ қадар ғамхор аст: дар бораи он ки кӯдаки кофӣ мавҷуд аст, шаб чӣ гуна буд, ки вазни он кофӣ аст? Ва намегузоред, ки хӯрокҳои шубҳаноке дар обанбор, ё рӯзи панҷуми шустушӯйро дар бар гиранд, ба шумо маъмулан. Пас, бори дигар такрор кардан лозим аст: аз ёрии кӯмак кардан ва қабул кардани кӯмак даст кашед! Ин сабаб аст, оддӣ, фаҳмиш ва осонтар бо як пештар. Ва он гоҳ, модари ман, ки танҳо як зани 6-сола шуд, шавҳарашро дид, ӯро тоза кард, ва ҳангоми кӯдаки дар рӯз таваллуд ёфт, ӯ низ барои шустушӯй, тоза ва, кӯҳе аз кӯҳе пиёла мекард! Албатта, баръакси ин гуна пешгӯиҳо пеш аз он ки чашмони ин идеал ба хобгоҳ бимонад! Оё дар бораи он фикр намекунед! Ва ба истироҳат бе сояи ғазабат равед. Танҳо он вақте, ки кӯдак ба модаре, ки бо рӯҳияи тарбиявӣ эҳтиёткор аст, омода аст, ки дар вақти зарурӣ ба кӯдак эҳтиёҷ дошта бошад. Забони холис метавонад ҳама чизро мефаҳмад. Хуб, агар шумо нафаҳмед ... На ҳамаи назари шумо бояд мувофиқат кунад! Инро ҳамчун факт истифода кунед ва истироҳат кунед!
Ва дар охир, ман мехоҳам, ки бори дигар ҳамаи ҳақиқатҳои ношиносро такрор кунам, ки мо бисёр вақт дар вазъияти шадид қарор дорем. Оила на танҳо шавҳар, зану фарзандон аст. Инҳо бобояшон, падару модарон, набераҳо, заниҳо ва ҳатто дӯстони наздиканд. Мо ҳама якдигарро дӯст медорем ва танҳо мехоҳем орзуҳоямон. Ва муносибати хуб, муносибати бе муошират ғайриимкон аст. Аз ин рӯ, бештари вақт вохӯред, ба меҳмонони ҳамсаратон меравед, қувват ва заифиро ба даст меоред ва кӯшиш накунед, ки ягон чизро исбот кунед ё ислоҳ кунед. Ин аҷоиб аст, ки ҳамаи одамон гуногунанд. Ва пеш аз он ки шумо ба охирин "Не!" Гӯед, ба кӯмаки волидон хотиррасон кунед, ки вай зане, ки таваллуд кардааст, таваллуд кардааст, ӯро дӯст медорад. Кӯдаке, ки ҳоло дар сулҳ бо сулҳ сукунат мекунад. Ва имконпазир аст, ки зане, ки мисли ҳозир шумо шубҳанок ҳастед, шабона хоб нарафт, марди худро овард, оё лаззати хушбахтии муошират бо кӯдакро надоштед? Акнун мо медонем, ки чӣ бояд кард, агар модари мо ба болоравии кӯдакон монеа шавад.