Кўдак бояд суханони худро шунид, то ки ба он истифода бурда, фаҳмидани садоҳои шахсӣ ва суханони баъдтарро бишиносад. Чӣ тавр ӯ медонад, ки себ ин себ, агар шумо аз шумо нест. Албатта, ӯ инро дар як моҳ ё ҳатто шаш моҳ фаҳмида наметавонад, вале аксар вақт вай номҳои ин ё он чизҳоро мешунавад, ҳамон қадар бештар мустақилона ба ин суханон омодагӣ мебинад.
Кўдак бояд ба муколамаи фаъол ва муоширати фаъол, ба ў ташвиќ кунад, њатто агар љавобњои ѓайриќонунї. Бисёртар он чизҳо, овозиҳо ва калимаҳои гуногунро шунидаанд, беҳтараш дастгоҳи суханронии ӯро ташкил хоҳад дод. Пас, чӣ гуна ва чӣ тавр ба кӯдакиатон гӯед.
Бигзор ӯ аз шумо фақат суханони мусбӣ ва нозукро бишнавад. Кӯдаки зебо аз зодрӯз хонед, сурудҳои сурудҳои хонаро суроғ кунед, дар бораи дунёе, ки дар он зиндагӣ мекунед, сӯҳбат кунед. Ба кӯдакон занг занед ва ӯро дашном надиҳед. Кӯдак қобилияти фаҳмидани он ки ӯ кори нодуруст дорад ва чаро ӯ ба интизориҳои худ ҷавоб намедиҳад, илова бар он, кӯдакон намехоҳанд, ки аз онҳо хоҳиш пайдо кунанд, ки аз онҳо мехоҳанд. Бинобар ин, фарзанди шумо кӯр-кӯрона аст, танҳо онро танқид карда, онро аз худ дур кунед. Ба ҷои иваз кардани тарс дар кӯдак, беҳтар аст, ки кӯшиш кунед, ки ҳаёташро ҳамчун хушбахт ва хушбахт созад.
Бо кӯдак кӯдакро дашном надиҳед. Кўдак бояд сухани ростро шунавад, дар навбати худ ў барои шумо таклиф мекунад ва калимаҳои вайроншударо талаб мекунад. Ва бозгаштан, чунон ки мо медонем, аз таълимдиҳӣ хеле душвортар аст. Бинобар ин, барои гузоштани калимаҳои ояндаи кӯдак бо тамоми масъулият зарур аст.
Маълум аст, ки кӯдакон хуб тасвирҳои кӯдаконро ҳис мекунанд, аз ин рӯ, онҳоро ба онҳо хонед. Бигзор ӯ маънои маънавӣ надошта бошад, вале ӯ эҳсосоти эҳсосиро, ки шумо дар давоми чунин муошират ба ӯ мефиристед, ҳис мекунад. Аз тарси он, ки кӯдакро бо шумо нест мекунад, метарсед. Дар назар аст, ки кӯдаконе, ки волидонашон бо онҳо бисёр вақт сарф мешаванд ва дар робита бо онҳо фаъолона иштирок мекунанд, дар оянда дардовар нестанд ва ба доман пушида наметавонанд. Онҳо мустақилона инкишоф меёбанд ва бо истиқболи истиқлолият омӯхта мешаванд. Ин кӯдаконе, ки норасоии муошират доранд, баръакс, ба марҳила ба марҳалае, ки он вақт мустақиман бозӣ мекунад ва чандин маротиба бе волидон мегузарад, душвор аст. Ин дар ҳолест, ки вақте ки кӯдак ба кӯдакистон дода мешавад.
Барои он ки кӯдаки шумо зудтар рушд кунад, алоқаи зеҳниро фаромӯш накунед. Масоҳат ва инкишофи малакаҳои мобилии кӯдакон бевосита ба рушди мағзи худ вобаста аст. Аз ин рӯ, устод асосҳои массаж аст ва онро чун қоида қабул мекунад, ки он на камтар аз як маротиба дар як рӯз. Ҳангоми фаромадани онро кӯр карда, ангушти худро паҳн кунед, дасти худро ба дасти кӯдакон ва пӯхтаҳо нигоҳ доред. Баъдтар, вақте ки кӯдак каме ба воя мерасонад, ба ӯ тарзи либосҳои бисёре, ки дар форма ва матн ҷойгиранд, ба ӯ диҳед. Он гоҳ, ки онҳо метавонанд гуногун бошанд, зудтар кӯдак ба як қисми ин дунё меояд.
Акнун баҳсҳои калон вуҷуд дорад, ки оё таҷҳизоти электронӣ ва механикӣ метавонад кӯдакро бо коммуникатсия иваз кунад. Бисёр сухан гуфтан мумкин аст, ки кӯдаки овози аз телевизор, радио ё аз бозичаи интерактивӣ омада метавонад. Аммо ин коммуникатсия барои ӯ ягон чизи зарурӣ лозим нест, зеро ӯ намефаҳмад ва чизеро, ки ба ӯ гап мезанад, намефаҳмад. Телевизион барои кӯдак як чизи мураккабиву ногувор аст. Волидон бо онҳо хеле шиносанд, кӯдаки хушбахт ба тамос ва омӯхтани осонтар.
Барои он, ки кӯдакатон комилан рушд кунад, бо бисёр гапҳоятон ва хушнудӣ сӯҳбат кунед, ба шумо лозим аст, ки кӯшиш кунед. Аммо ҳамаи ин кӯшишҳо ба назар гирифта мешаванд, вақте ки шумо мебинед, ки чӣ тавр кӯдакон кӯшиш мекунанд, ки ба занг задан ё савол додан, чӣ гуна ӯ ба шумо диққати шуморо гӯш медиҳад ва кайфияти худро аз муошират тағйир медиҳад. Илова бар ин, одати муошират бо волидон аз синну солаш кафолати боварӣ дар оянда мебошад.