Муносибати «Патент» ва усулҳои баланд бардоштани сатҳи волидон барои волидон маънои онро дорад, ки волидон тарбияи калон, зеҳнӣ, калонсолонро бе тарсу ҳарос ва ба онҳо кўмак мерасонанд. Дар доираи ин муносибат, одатан маслиҳат додан лозим аст, ки танҳо дар якҷоягӣ кӯдаконро ба таври баробар тақсим кардани ҳуқуқҳои фарзанди калонтар аз он, ки ӯро аз манфиатҳои маъмулӣ маҳрум накунанд, ҳам дар робита бо ҳамгироӣ (хондани ҳикояҳо, шабонаҳо, ҳурматҳо) ва чизҳои моддиро талаб намоям. бозичаҳо).
Усули экологӣ маънои онро дорад, ки кӯдак ба таври умум ба оила таѓйирот мебахшад, дар баъзе мавридҳо волидайн ва кӯдакони синну сол калонтар мешаванд, ба муносибатҳо ва робитаҳои байни аъзоёни оила таъсир мерасонанд ва ҳама ба кӯмак ва дастгирӣ ниёз доранд. Ин усули тавлид кардани кӯдаки калонсол ба иштирокчии баробар дар бунёди як нав, дар асл, оила мебошад. Умуман, ин роҳи душвортаринест, ки ба он маслиҳат додан душвор аст, зеро "хонаводаи экосистема" аз ҳама, эҷоди фазои ягонаи ва коллективӣ бо натиҷаи натоиҷи пешгӯинашаванда мебошад. Бо вуҷуди ин, ба назар мерасад, ки ҳар гуна озмоишҳо дар ин оила метавонанд барои рушди шахсии ҳамаи аъзоёни инфиродӣ ва умумӣ истифода шаванд.
Услуби "авторитарӣ" усулҳои баланд бардоштани кӯдакон барои волидон нишон медиҳад, ки кӯдаки калонсол дар шароити муҳити зист офарида шудааст. Бинобар ин, вазифаи он аст, ки ҳамаи қарорҳои волидонро муайян ва қабул кунад. Ҳоло ин модели «дар боғ» нест, аммо дар ҳақиқат бисёре аз оилаҳо дар ин ҳолат ба назар мерасанд ва он на ҳамеша зӯроварӣ мекунад: ҳаёт дар таркиби оддии, балки фаҳмиши кӯдак барои пеш аз саршавии давраи гузариш душвор нест. Ва он вақт на ҳамеша кӯдаки бо шикастани қудрати пуршиддат ба даст меояд - бисёр чизҳо аз вазъияти оила, зиндагӣ ва шахсияти шахсиятии кӯдак вобаста аст.
Оила «кӯдакона» нишон медиҳанд, ки қарорҳо барои аъзоёни оила аз тарафи касе гирифта мешаванд. Падидаҳо ва бибиҳо қарор медиҳанд, ки оё онҳо метавонанд дигар фарзандро ба даст гиранд. Волидон аксар вақт ба фарзанди калонтарини «иҷозати» хоҳар додани хоҳаре ё хоҳари хоҳарро мепурсанд, то ин ки ба ӯ барои кори худашон ҷавобгар бошанд.
Бисёр волидон боварӣ доранд, ки кӯдаке, ки шаш моҳ ё каме зиёдтар аст, ин хабарро дарк намекунад, ки дар он ҷо кӯдак дигар дар хона хоҳад буд. Аз ин рӯ, он танҳо дар бораи ҳодиса хабар намедиҳад. Модар бо ӯ бозӣ мекунад, ҳеҷ чизи дигар дар ҳаёти ӯ тағйир намеёбад, рӯйдодҳо ба таври худ инкишоф меёбанд ва баъд аз он ки кӯдак дигар дар хона пайдо мешавад. Ва дар асл: ин маънои онро дорад, ки пеш аз нимашабаи ним сола, ба чашмони худ нигаред ва бигӯед: «Мо ба наздикӣ фарзанде дигар хоҳем дошт»?
" Family paternalistic" нахоҳад гуфт. Яке аз чизҳое, ки барои кӯдак тайёр кардан лозим аст, дар муддати кӯтоҳ модарро гум мекунад (вақте ки ӯ ба беморхона рафтан лозим аст). Кӯдак бояд тавзеҳ диҳад, ки модар «барои кӯдак кӯчидааст», чизи асосӣ - пас кӯшиш кунед, ки ба фарзандаш калонтар ва бо сабр ва фаҳмидани он, ки ӯ метавонад ба мисли "кӯдак" рафтор кунад ва хоҳиши " дар қуттиҳои, гарчанде ки пеш аз он ки вай ба бозичаҳои инкишоф бештар шавқ дошт.
"Ойини дӯстдошта" кӯшиш мекунад, ки кӯдакро дар ҷараёни интизорӣ ба кӯрӣ ҷалб кунад ва ба усулҳои дигари тарбияи фарзандон барои волидон муайян созад. Ин навъи оила фикри эҳтиромест, ки ҳатто кӯдаки хурдсол ҳама чизро мефаҳманд. Бо кӯдаки шумо бояд ростқавл сухан гӯед, ҳатто вақте ки дар синф мондан аст. Аз ин рӯ, волидайни ин анбор мунтазам дар бораи он ки чӣ тавр бародараш ба воя мерасонад, ӯро бо имтиҳонҳо ба таври мунтазам ба таври мунтазам хабар медиҳад, онҳо ҳама чизеро, ки рӯй медиҳанд, мегӯянд. Мусоҳибони муносибати авторитарӣ бо саволҳои калонсолонаи кӯдак сӯҳбат намекунанд. Ин ҳуқуқҳои онҳост, аммо фаромӯш накунед, ки кӯдаки маҳдудиятҳои навро фаҳмидан ғайриимкон аст: модари ман даст ба даст гирифта, ӯро ба муддати тӯлонӣ ба модараш фиристод. На ҳамеша бо ин муносибати байни кӯдакон муносибати бад хоҳад дошт. Сарҳадҳои ногувор ҳатман ба бегонакунӣ оварда мерасонанд. Бо вуҷуди ин, кӯдаки бе рӯйдоде бо калонсолон рӯйдодҳоро нодида мегирад.
Оила «кӯдакдор» одатан танҳо ба гирифтани кӯмаки моддӣ ва ҷисмонӣ дар нигоҳубини кӯдакон ҳангоми давраи мушкили инкишофи онҳо кӯмак мекунад. Бисёр вақт кӯдаки калонсол ба балоғат пеш аз пайдо шудани кӯдаки дуюм фиристода мешавад, то ки модараш беҳтар ҳис кунад. Дар ин ҳолат, волидон бояд дар хотир дошта бошанд, ки кӯдак ба таври ҷиддӣ аз модараш ҷудо мешавад, агар он бизнеси муқаррарӣ набошад.
Маслиҳат
Ҳангоме ки шумо кӯдакро дар дастҳо мегиред, шумо метавонед бо ӯ «дар ғам» гап занед. Роҳнамои психологитикӣ нишон медиҳад, ки кӯдаки калонсол рашк намекунад, аммо баръакс, муоширати мунтазам дар бораи кӯдаке, ки ба вай барои қабул кардани аъзои нави оила кӯмак мерасонад. Хеле муҳим аст, ки онро бартараф созед. Дар ҳамаи усулҳои баланд бардоштани сатҳи фарзандон, волидон бояд тилло тиллоӣ дошта бошанд.
Мушкилоти бӯҳронӣ
Бисёр вақт , фарқияти синну сол дар кӯдакон 3-5 сол аст. Барои кӯдаки калонсол ин давраи услуби тарбияи кӯдакон барои волидон аст, зеро ӯ бо ҷаҳони беруна муошират мекунад, аммо ҳанӯз аз волидайни ӯ вобаста аст. Дар «бўњрони се сол» њама чизро шунидаанд: кўдак ба талабо, ношаффоф, аксаран ќобилият медињад. Илова бар ин, дар оила на танҳо ба ӯ хушбахтӣ кардан лозим аст, балки ҳамчунин дар рушду такомули «бозгашти» ба вуҷуд меояд: кӯдак ҳама гуна ғалатҳои худро аз синну соли худ рад мекунад ва ба қаҳрамонҳо, хоҳиш кардан, қаллобӣ, ангуштзании ангушт ва шӯришро оғоз мекунад, то кӯдаки дуввуми фаврӣ «баргардонида шавад».
Оё ин метавонад пешгирӣ карда шавад?
Муносибати "Патентизм" ва усулҳои баланд бардоштани сатҳи кӯдакон барои волидон нишон медиҳанд, ки пешгирӣ ва ҳалли мушкилот имконпазир аст, аммо дар сурати он, ки нахустин фарзандаш диққат ва ғамхорӣ дорад. Волидон тавсия додаанд, ки ҳама чизро имконпазир созед, то ки мушкилоти ҳомиладории кӯдаки хурдтарин ба манфиати кӯдакон осеб расонад, то ки модар бо ӯ муносибат кунад, муошират кунад, бозӣ мекунад. Кӯдак ба хабар мерасонад, ки дар ғаму ғуссаи бародараш зуҳур мекунад, ки онҳо метавонанд якҷоя бозӣ кунанд. Аксар вақт кӯдак ба фикри он меравад, ки ӯ хоҳари хоҳар ё хоҳар, шарики бозиҳо ва шавқовар аст, пас боварӣ ҳосил карданро давом медиҳад, дар ҳоле, ки ӯ ҳанӯз хурд аст ва манфиатдор нест.
Якҷоя бо оилаҳои экосистема якҷоя бо ҳомиладорӣ зиндагӣ мекунанд. Се сола барои шинохтани воқеа кофӣ аст. Вай аз оғози ҳомиладорӣ огоҳ аст, гуфт, ки модари вай сахт ва бад аст, онҳо таълим медиҳанд, ки бо ӯ эҳтиёт бошанд, на танҳо «ғамхорӣ» кунанд, балки ҳамчунин кӯмак мекунанд: масалан, барои модараш , чизе, ки дод, биёед, ҳамчун мукофоти миннатдорӣ гирифта мешавад. Дар ин оила, фарзанди оянда дар рангҳои рангини рангин ба таври рамзӣ рабт дорад, пирон пинҳон мекунад, ки ӯ метавонад гиря кунад, ҳамеша бо модари худ хоҳад буд, вале дар бораи он ки чӣ тавр кӯдаки нахустзода гузашт, фаҳмонед, ки навзод душвор аст, аз ҳар чизе, Пас, ӯ дар ҳақиқат ба кӯмаки оила кӯмак мекунад. Кӯдак калонтар аст, агар хоҳиш дошта бошад, ки барои бародаре, ки ояндаи он кор мекунад, пешниҳод карда шавад: дар кинотеатр интихоб кунед, тасвирро тасаввур кунед, фикр кунед, ки чӣ гуна ӯ метавонад ба он ғамхорӣ кунад. Онҳо мефаҳмонанд, ки кӯдак ба модарам папин хоҳад буд, чунон ки модараш ба падар ва кӯдакон, яъне ҷамоаи оила, ҳамгироӣ ва эҳтиёҷоти ҳамдигар бояд дар ҳама чизҳо таъкид карда шавад.
Дар оилаи «муаллим», фарзанди калонсол метавонад ба монанди бори вазнин ва монеа дар чунин синну сол бошад. Бисёр вақт вай ба ҳомиладорон барои эҳёи эҳсосоти манфӣ манъ аст. Агар кӯдак гӯяд, ки ӯ ягон бародар надорад, онҳо ин мавзӯро бо ӯ муҳокима намекунанд, вале онҳо ҳатто аз он ки шармандагӣ мекунанд ё ҳатто тарсанд. Баъзан ӯ таҳдиди механизмро мефаҳмонад: дар ҳақиқат, ки ӯ бад аст ва ба дасти модараш мераванд, вай метавонад ба кӯдак осеб расонад. Кўдак ба таври одилона ќатъ карда мешавад, аз ў «рафтори калонсолон» ва усулњои монанд ба кўдакони волидайн талаб мекунад. Ин стратегияи хеле хатарнок аст, зеро он дар бораи худписандии кӯдакон афтодааст ва муносибати манфӣ ба кӯдакони оянда ташаккул меёбад, гарчанде ки кӯдак наметавонад онро дарк кунад, ки дар зери шубҳа қарор дорад.
Дар оилае, ки кӯдаки навзод аст, аксуламали кӯдакон комилан мустақилона рафтор мекунанд: он барвақттар ва давом мекунад, вале кӯдакон аксар вақт мегӯянд, ки ӯ хеле хеле дӯст медорад ва баъзан бо баъзе «ҷашни ҳаёт» шӯриш мекунад. Дар ин ҳолат ягон чизи нодуруст вуҷуд дорад ва аксар вақт кӯдакон дар чунин оилаҳо, агар онҳо ба бибиҳо фиристода нашаванд, ба муносибати кунҷковии онҳо муносибати хуб доранд. Агар кӯдаки дорои табиати ҷисмонӣ дошта бошад ва ба ҳар чизи нав мутобиқат кунад, ҳама чизи аҷибе хоҳад буд.
Маслиҳат
Психологҳо тавсия медиҳанд, ки оилаҳои авторитарӣ барои роҳ надодан ба роҳи пинҳонӣ ва усулҳои баланд бардоштани сатҳи волидони онҳо, ба тавре, ки кӯдакони калонсолро маҷбур накунанд.
Game strategy
Дар робита бо фарзандони калонсол, стратегияҳои волидайн аз онҳое, ки дар боло тавсиф шудаанд, фарқ надорад. Ва ҳар яке аз онҳо идомаи мантиқии худро дорад, вақте ки crumb аллакай таваллуд шудааст. Хавфи асосии он аст, ки кӯдаки калонсоли зиёдтарро ғамхорӣ накунад, то ҷавонон ғамхорӣ кунанд. Барои он ки вай ҳамчун пардадор истифода бурд ва ба ҳаёти ӯ тоб овардан ба хоҳиши худ ба хоҳиши худ нодуруст аст, ин боиси зӯроварӣ ва эътирозҳои қонунӣ мегардад: "Ман намехостам, ки ӯро таваллуд кунам".
Кӯшиш кунед, ки фарзанди калонсолро ба тарзи кӯдакон муносиб диҳад, фаҳмонед, ки чӣ қадар бародар ё хоҳаре метавонад ӯро ба ӯ диҳад ва ин як мактаби хуби ҳаёт, муҳаббат ва пурсабрӣ хоҳад буд. Ва новобаста аз он ки кӯдаки шумо фарзанди солим аст, аз ӯ талаб карда намешавад, ки бе «беназмӣ» ва «муҳаббат» бошад. Ӯ ҳақ дорад, ки ба тағирёбии тағйирёбандаҳои ҳаёти ӯ ғазаб кунад - беҳтараш онро муҳокима кунед ва дар дохили кӯча ҳаракат накунед, то байни кӯдакон бегона набошад.
Факт
Мувофиқи психологҳо фарқияти синну соли оптималии байни кӯдакон дар як оила 4 сол аст. Пеш аз он ки ин синну сол кӯдаконро эҳтиёткорона муҳофизат кунад ва дар бораи каме заифи диққати онҳоро ба онҳо бифиристад.
Падару модаре, ки кӯдаконашон ҳамдигарро таваллуд мекунанд, кадом аст? Барои бисёри оилаҳо, ҷавоби ин ду калима аст: ин хушкӣ аст. Дар охири рӯз як зан зан мезанад! Ҳамеша ҳам бояд ҳамзамон шавқманд бошад. Барои тайёр кардани хӯроки пирон, пиронсолон бояд дар суфраи худ гузошта шаванд. Ва ин гуна ғамхории якум то яке аз онҳо пеш аз хоб хоб меравад.
Ё шояд ин вариант. Як кӯдак танҳо аз 15 моҳ калонтар аст. Онҳо хеле хушбахтанд, онҳо якҷоя бозӣ мекунанд, дӯсти ҳақиқӣ доранд. Пирӯз ҳанӯз дар айни замон ҳисси ҳасад инкишоф надодааст. Ӯ танҳо худро бе ягон кӯдаки дуюм ёд нагирифтааст ва намедонад, ки чӣ гуна метавонад дигар бошад.
Дар охир, вақте ки шумо фарзанди дигар дошта бошед, ин ба шумо ва шарики шумо вобаста аст. Дар бораи як чиз, фаромӯш накунед: ҳар вақте ки ӯ таваллуд мешавад, онҳо бо онҳо на танҳо танаффус, шӯриш, шабонаҳои хоби, балки хурсандӣ меоранд.
Кӯшиш кунед, ки фарзанди калонсолро бо номи хурдтар гиред. Психологҳо боварӣ доранд, ки ин ҳилла метавонад мӯъҷизаҳоро кунад. Аммо ҳатто агар номе, ки шумо интихоб мекунед, боварӣ ҳосил кунед, ки фарзанди аввалини шумо онро дӯст медорад, зеро барои ӯ муҳим аст, ки фикри ӯро гӯш кунед "илова бар ин, ба муносибатҳои кӯдакон таъсир мерасонад
Ва ба ман дуюм лозим аст?
Бо вуҷуди ин, барои баъзе оилаҳо, вақте ки ду волидайн ҳастанд, он вуҷуд надорад, вале дигараш ба вуҷуд меояд: оё инҳоянд? Дар ин ҷо якчанд мавзӯъҳое ҳаст, ки шумо бояд бо як дӯстдоштаи худ муҳокима кунед, то пеш аз он ки ба ин ҳавлӣ кӯч кунед. Шумо дар хона чӣ гуна орзу доред? Ором ва оромона? Ҳисоб кунед, ки ин расм ба кӯдакони дуюм мувофиқат мекунад. Арзиши физикӣ ва эмотсионалии худро санҷед. Оё ин кофист? Занон бояд пеш аз он, ки бо «рақами дуюми кӯдак» аввалин гарм, ғазаб, диққат ва бозичаҳоро талаб карда шавад, на баръакс. Ҳар дуи онҳо бояд кӯмаки нахустине, ки дар ин давраи гузариш дар ҳаёти худ зиндагӣ мекунанд, кӯмак кунанд. Пул низ муҳим аст. Ҳисоб кунед, агар шумо фарзанди дуюм дошта бошед. Дигарҳо, либос, хароҷоти ҳаррӯза, мактаб, институти ... Дур бошед! Ин қарори шумо аст.
Факт
Дар синни 3-солагӣ кӯдак ба мустақилият шурӯъ мекунад ва аҳамияти худро дар ҳаёти падару модараш оғоз мекунад. Ӯ медонад, ки онҳо Ӯро дӯст медоранд ва ҳамеша Ӯро дӯст медоранд.
Ҳангоми таваллуд кардани кӯдак
Агар шумо ин маводро хонед, пас аллакай шумо дубора дуюмдараҷа доред. Ё ӯ ... дар нақшаҳо. Ягон фарқияти синну соли оптималӣ вуҷуд надорад, он ҳама аз табиат ва хусусият вобаста аст - кӯдакони якум ва дуюмдараҷа ... Аввалин кӯдак бояд таваллуд шавад, вақте ки аввал ба мактаб рафтааст ва ӯ бо дарсҳо кӯмак хоҳад кард ва бо кӯдак зиндагӣ мекунад!
Факт
Тағироти камтар дар роҳи ғайрирасмӣ намуди кӯдаки дуюм, беҳтар аст. Ин бадтарин вариант ва усулҳои ба воя расонидани фарзандон ба волидайн, он рӯҳи фарзанди фарзандашро муҳофизат мекунад, ба ҳадди аққал мезанад ба кӯдак, чун қоида, ҳама чиз аз ҷониби худи "razrulivaetsya" мебошад.