Бисёр модарон бо мушкилоти интихоби асбоби мусиқӣ барои кӯдакашон рӯ ба рӯ мешаванд. Аммо ин дуруст аст, ин интихоби оддӣ нест. Аз як тараф, шумо бояд хоҳиши кӯдаки шумо ва дигаронро дида бароед - фарзандат намедонад, ки ӯ дар ҳақиқат дӯст медорад. Агар кўдак имконият надошта бошад, ки чӣ гуна асбоби махсусро дар ҳақиқат бозӣ кунад, он гоҳ ӯ метавонад муайян ё фаҳмад, ки чӣ қадар вайро дӯст медорад ва ё аз дастгоҳи интихобшуда намехоҳад. Масъалаи он аст, ки бисёр волидон дар амалия фарқияти байни кларнопазир ва флют ва зилзила ва violoncello намедонанд. Барои фаҳмидани ҳама чиз, шумо бояд касб бошед ё ба маслиҳатҳои зерин гӯш диҳед.
Киштани аввалия
Аввалан, шумо бояд муассисаи таълимиро, ки шумо фарзанди худро таълим медодед, омӯзед. Дар сӯҳбат бо роҳбарон, муайян кунед, ки кадомҳо дар мактабҳои мусиқӣ ва кадом услубҳо бозӣ мекунанд. Ҳамчунин, шумо бояд ба ҳар яке аз ин ихтисосҳо диққати махсус дихед, ба ҳар яке аз онҳо танҳо дар бораи манфиатҳои худ, ба фикри фикрҳои кӯдакон фарқ кунад.
Дар ҳолатҳое, агар шумо, чун модар, дарсҳои хусусӣ қарор гиред ва намехоҳед, ки фарзандатон дар мактаби мусиқӣ санҷида шавад, инчунин мехоҳед, ки бо фарзандаш бодиққаттар кор кунед, шумо метавонед ба муассисаи мусиқа занг занед ва хоҳиш кунед, ки воситаҳои махсуси онҳо барои бозӣ таълим диҳанд. Чунин техникаи марҳилаи ибтидоӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки ба самти амалҳои минбаъда равона шавед. Илова бар ин, шумо метавонед дараҷаи мушкилии ҳақиқии ҳар як мавзӯъро муайян кунед ва бо воситаи воситаҳое, ки фарзандатон дар ҳақиқат бозӣ мекунад, фикр кунед.
Ҳангоми интихоби синну соли кӯдакро дида мебароем. Масалан, барои навозиш кардани гитара, пеш аз ҳама, кӯдакон пештар ба кор қабул карда мешаванд. Тақрибан даҳ сол. Талаботҳои "accordion" ва "accordion" инкишофи физикии хуби ҷисмонӣ ва физикаи қишлоқро нишон медиҳанд, зеро асбобҳо хеле вазнинанд ва барои пӯшидани либос кӯдакон бояд кӯшиш кунанд. Зербинӣ дигар дигаргунии ҷисмониро дар бар мегирад: ангуштони даҳшатнок.
Кор бо кӯдак
Вақте ки шумо аллакай ба таври кофӣ огоҳӣ пайдо кардед ва дар бораи ягон мавзӯъ ва намуди кор маълумот надоред, бо фарзанди худ омодагии омодагӣ ба кор омода кунед. Бо кӯдак дар бораи афзалиятҳояш сӯҳбат кунед, тамоми фикрҳо ва хоҳишҳои вайро муҳокима кунед, шояд фарзандаш дар бораи он фикр кунад, ё дигар восита. Агар ягон донише надошта бошад, шумо бояд ба ягон намуди экскурсия ба мусиқӣ муроҷиат кунед: ба ҳар чизеро, ки шумо дар бораи мусиқаҳои мусиқӣ омӯхтаед, ба мо нақл кунед. Фаромӯш накунед, ки чӣ қадар ва чӣ қадар ба шумо лозим аст, ки ба фарзандатон барои ба даст овардани натиҷаҳое, ки чанд сол дар ин ё он синфи мусиқа ва бештар . Кӯшиш кунед, ки ҳадди аксарро кӯдакон ҷалб кунанд ва ба ӯ на танҳо ҷанбаҳои мусбии тарбияи ӯ, балки ҳамчунин ба мушкилот диққат диҳед, то ин ки дар соли оянда шумо бояд воситаҳои худро бефоида фурӯхед.
Барои ин намуди кор, шумо метавонед дар фоторамкахо интернетро интишор кунед ва ҳар як асбобро ба назар гиред. Тавсифи мухтасарро хонед, пас оқилона дар суханони худ шарҳ ва чӣ чизро шарҳ диҳед.
Аммо ин танҳо қисми якуми тамоми раванди педагогӣ аст. Баъдан, шумо бояд ба мактаби мусиқа ва имконияти ба ҳар як синф рафтан ва ба назар расонидани, ё на он ки кӯдак, нишон диҳед, ки чӣ тавр дар ин ё он воқеа ин ё он восита ба назар мерасад. Бигзор муаллим ё фарзандон имрӯз аз сурудхонии кӯдаки шумо суруд хонанд. Пас шумо метавонед шунидаед, ки чӣ гуна шумо, шояд, 5-7, атомҳо ва солҳои зиёдро гӯш кунед. Агар шумо донишҷӯён ёфт нашавед, дар консерти Мактаби мусиқӣ иштирок кунед. Шумо метавонед консерти худро дар як видеоро аз интернет иваз кунед, вале эҳтимолияти тасаввуроти такрорист, зеро мусиқии зинда ҳамеша таҷрибаи нав аст.
Интихоби
Пас аз анҷом ёфтани кор, кӯшиш кунед, ки якҷоя бо мавзӯъе, ки шумо мехоҳед, сӯҳбат кунед.
Дар ин лаҳза, шумо низ бояд ба инобат гирифта шавад. Рӯйхат мумкин аст маълумот дар бораи ҳамаи сафарҳо: Шумо ва фарзандатон медонед, ки чӣ тавр асбобҳо садо медиҳанд. Ин ба интихоби дурусти муштарак мусоидат мекунад. Ҳар дуи шумо мефаҳмед, ки кадом асбобе, ки шумо интихоб мекунед. Илова бар ин, он барои кӯдакон фаҳмидани он аст, ки чӣ гуна асбобҳо ҳастанд: ӯ метавонад имконият пайдо кунад, ки чӣ гуна онҳо фарқ кунанд ва барои интихоби худ осонтар гарданд. Кўдакон фарќиятро на танњо дар фарќияти визуалї, балки дар садо ва чизњо низ мефањманд.
Фавранҳо омилҳои зерин мебошанд: мураккабии интихоби интихоб. Ин аст, ки кўдак бе дастгирии модар ва маслињатњоро ба таври мустаќил аз якчанд намуди воситањои гуногун интихоб мекунад. Дигар сабаби аслӣ вуҷуд дорад. Агар кӯдаки мисли шамол ба назар гирад, ин маънои онро надорад, ки ӯ метавонад зӯроварӣ кунад, зеро ин бозичаи шумо ба шумо лозим аст, ки шунавои хубе дошта бошед, ва ҳамчунин соатҳои тӯлонӣ кор кунед, малакаҳои худро фидо кунед. Чунин ҳолат метавонад бо воситаи воситаҳои сӯзишворӣ рӯ ба рӯ шавад.
Мо роҳи дигарро мегузорем
Ин усули хеле осонтар аст ва он ба модароне, ки вақтҳои зиёд надоранд, муносибат мекунанд. Ie ба шумо як барномаи зудтар барои интихоби дастгоҳи мусиқӣ пешниҳод карда мешавад. Шумо бояд бо интихоби худ худатон қарор қабул кунед: барои парҳез кардани худ аз се чизи маъмул, масалан: фортепиано (фортепиано), қубурҳо (блок-флют) ва гитара. Баъд аз ин, пурсед, ки фарзандам чизеро, ки ба ӯ наздиктар аст, интихоб кунад. Ин барои кӯдакон осонтар хоҳад буд барои интихоби шумораи муайяни воситаҳо. Аммо ба шумо лозим меояд, ки ба ҳар як алоҳида омода ва муаррифӣ кунед: нишондиҳандаи садо, андозаи беруна ва ғайра. Дар ин ҳолат, шумо барои кор бо кӯдакон маълумотро хеле осон хоҳед кард, аммо дар хотир доред, ки ба муқобили гитара ва фортепиано, ки ба ҳамсояҳо ниёз дорад, аз ҳад зиёд нест, dudochka истисно аст. Вай аз хонаҳоятон (гурбаҳо ва дигарон) тарсид.
Шумо метавонед сегона сеюмро интихоб кунед: accordion, balalaika, domra. Ҷудокунии элементҳо метавонанд дар якчанд имконот бошанд, дар ҳоле, ки танҳо ба шумо лозим аст, ки принсипи кори дурустро бо фарзанди худ нигоҳ дорем.
Мусоҳиба ва аксуламалҳои воситаҳои мусиқиро дида мебароем
Мо тамоми воситаҳоро напазирем, балки танҳо маъруфтарин ва маъмулӣ, зеро ҳар як мактаби мусиқӣ дорои ҳуҷайра ё ягон чизи дигар нест.
Пиано
Эзоҳ. Дар хона, ҳангоми воҳиди бозиҳо, душвор аст, ки танҳо дар роҳи гузариш истифода шавад, зеро шумо метавонед мусиқиро дар мусиқӣ бозӣ кунед, ба назар гиред ва дар айни замон гӯш надиҳед.
Афзал. Бо ёрии бози дар дастаи шумо, шумо метавонед кӯшиш кунед, ки ба онҳое, ки сусти онро инкишоф медиҳанд, бозӣ кунед.
Violin
Эзоҳ. Шумо ба гӯши хуб ниёз доред, зеро тағиротҳои калидӣ ба андозаи каме аз ангушт тағйир меёбанд.
Афзал. Зербинӣ бозингарро як зебо ва касби касбиро бо назардошти муносибати он медиҳад.
Академия ё accordion (синфи поп)
Эзоҳ. Асбобҳои вазнини вазнин: вақте ки шумо бозӣ мекунед, ба шумо лозим аст, ки курку ростро идора кунед.
Афзал. Ду намуди асбобҳо мавҷуданд: бо клавиатураи пурра, вақте ки таҷҳизот ҳамаи окҳо, баръакс, бо маҷмӯи нопурра дохил мешаванд. Инчунин, бачаҳо метавонанд бо розигии хурд харидорӣ кунанд, инчунин бо таҷҳизоти гуногун, ҳушдор, шунавоӣ ва маъмулӣ инкишоф меёбанд, зеро кӯдакон клавиатураи чап ё ростро намебинанд ва ҳамаи маводҳоро аз хотира бозсозӣ мекунанд.
Драма
Афзал. Ҳисси ҳикмат инкишоф меёбад.
Эзоҳ. Дар хона ва берун аз мактабҳои мусиқӣ, бозии таълимӣ душвор хоҳад буд, зеро ин воситаи таҷҳизот аст, он ҳам бисёр ҷойҳо мегирад. Дромҳо воҳиди алоҳида нестанд, дар аксари вақтҳо онҳо дар якҷоягӣ, масалан, дар консерер нақши муҳим мебозанд. Бинобар ин, як чизи шинос, монанди гитор, душвор хоҳад буд.