Қариб ҳамаи занон мехоҳанд модарон бошанд. Каме, ки каси оилавии худро афзалтар мекунад. Барои кўдакони хурдсол, бо ӯ ғамхорӣ кардан, таълим додан ва таълим додан - ҳамаи ин ё дертар шавқу рағбати зиёдро ба занҳо ҷалб мекунад. Аммо танҳо як кӯдакро баланд кардан душвор аст ва психологҳо бо якдигар дар бораи он, ки падар барои ба таври лозима таҳсил кардан хеле муҳим аст, ба ҳамдигар пайвастанд. Аммо савол ин аст: Оё ба кӯдакон бояд нуқтаи назари мардон лозим аст? Мардум дар бораи ин чӣ фикр мекунанд?
Кӯдакон одамони каманд. Ин мо, калонсолон, танҳо дар гузашта мо будем. Кӯдаконамон дар сайёраи мо давом ёфтанд. Оё ба ҳама ин ин давом лозим аст? Барои баъзеҳо, кӯдакон «гулҳои ҳаёт» ва баъзеҳо «махлуқи ношукр» мебошанд. Дар ҳар сурат, кӯдакон аз нуқтаи назари мардон ба саволие, ки ҷавоб намедиҳанд, талаб карда мешавад.
Ва дар айни замон, шумораи одамоне, ки медонанд, аз хушбахтии модари худ ва падару модари худ маҳруманд, дар саросари ҷаҳон парвариш меёбанд - инҳо номаълум аст (аз кӯдакон). Дар Русия низ чунин тамоюл вуҷуд дорад. Одатан, ин интихоби одамони ботаҷриба, ки даромади устувор доранд, ба назар мерасанд, ки он ба назар мерасад ва ба таҳсил ва воизони тиҷорати худ шурӯъ мекунад. Мардон ва заноне, ки қарор доранд, ки кӯдаконро эҳтиёт мекунанд, аз нуқтаи назари қонун то ҳол ҳеҷ хатаре надоранд. Аммо, масалан, дар Белорус онҳо аллакай баррасии қонунеро, ки мардону кӯдаконро ба андозаи "дар бораи бефарзандӣ" айбдор мекунанд, маҷбур мекунанд.
Чаро ҷисмҳои ҷисмонӣ ва ахлоқӣ, ҷуфти иқтисодӣ, ки намехоҳанд, солим бошанд? Оё ин одамон ба волидайн майл надоранд? Чӣ тавр шумо метавонед фарзанд дошта бошед? Зеро бисёре аз инҳо нодурустанд. Аммо, агар шумо дар бораи он фикр кунед, ҳар як инсон ҳақ дорад, ки мувофиқи хоҳиши умумӣ қабул карда нашавад.
Мувофиқи психологҳо, ин рафтори зани равоншиносӣ дар давраи кӯдакон фаҳмида мешавад. Ин одамон дар кӯдаконашон эҳсосоти худро эҳсос намекарданд ва ҳатто бадтар буданд, онҳо аз волидони худ шикоятҳои худро шуниданд, зеро онҳо аз волидонашон ҳаёти шахсӣ, касб ва чизи дигаре надоранд.
Гурӯҳи дигар одамоне мебошанд, ки мехоҳанд назорати худро дар ҳаёти худ нигоҳ доранд. ин одамоне ҳастанд, ки ба кӯдакон эҳтиёҷ доранд, чунки аз нуқтаи назари мардон ва занон, ки дар бисёр ҷиҳатҳо гузаронида шудаанд, кӯдакон ба суботи онҳо таҳдид мекунанд. Бешубҳа, онҳо намехоҳанд, ки масъулияти дигареро ба даст оранд. Онро аз худ дур кардан осонтар аз ҳамеша ба фарзандони худ ғамхорӣ кардан осонтар аст. Ва ҳеҷ кас ҳақ надорад, ки ӯро интихоб кунад.
Аз тарафи дигар, интихоби якчанд кӯдакон ва волидони онҳо, ба таври ихтиёрӣ фикр кардан мехоҳанд, ки чаро ин одамон ба таври умум ба кӯдакон ниёз доранд, агар онҳо онҳоро дӯст надошта бошанд? Чаро ман қарор додам, ки фарзандони худро дӯст надошта бошанд? Азбаски ман фикр мекунам, ки шумо кӯдакро дӯст медоред, овози худро дар кӯча напазиред, на ба кӯдаконатон бо бегонагон намезанед. Ва чӣ гуна муносибат кардан ба ин кӯдак дар хона, шумо танҳо дар бораи шумо фикр карда метавонед.
Зӯроварӣ дар оила одатан, нодир аст. Кўдакон барои каме камбизоатї, барои иљрои камбизоатї, барои беэътиної ... Ваќте ки фарзандон ба воя мерасанд, мехоњанд, ки волидони онњо, воситањо ва ќуввањое, ки ба онњо маблаѓгузорї мекунанд, аксуламал намедињанд ва ѓайра. Беҳтар нест, ки кӯдакони хурдтар дошта бошанд, зеро фарзанд доранд, ва баъд онҳоро барои ҳаёти боқимондаи онҳо барои онҳо чӣ гуна ...
Оё мо ин ё он ҳаётро шадидан таҳқир мекунем? Ҳеҷ кас нагуфтааст, ки кӯдаконро баланд бардоштани вазифаи душвор, ҳам ахлоқ ва ҳам аз ҷиҳати моддӣ маҳсуб меёбад. Хуб, агар шумо, калонсолон, фарзанд дошта бошед, барои чӣ шумо худатон худро гумроҳ кардаед? Ногаҳон ба ин гуна муносибат истифода мешавад, ӯ намедонад, ки чӣ гуна рӯй медиҳад, ӯ волидони худро дӯст медорад, новобаста аз он ки онҳо чӣ гуна муносибат мекунанд. Ва, бадтар аз ҳама, онҳо модели рафтори онҳоро қабул мекунанд - онҳо низ ба фарзандони худ низ ҳамин тавр муносибат мекунанд.
Он дар қувваи мо ва манфиатҳои мо аст, ки муносибатҳои хубро бо кӯдакон аз давраи кӯдакӣ муҷаҳҳаз кунанд. Кўдак як узви баробарии оила аст ва бояд мувофиќ бошад. Он метавонад тобеияти худро танҳо дар назар дошта бошад, зеро ӯ писари шумо ё духтари шумо аст. Мутаассифона, набудани муҳаббат ва фаҳмиш дар оила аксаран табдил ёфт ...
Оё одамон муҳаббатро гум кардаанд? Ва чӣ маъно дорад, ки муҳаббат чист? Барои дӯст доштан бо эҳтиром ба шахсияти худ, фаҳмидан ва онро бо ҳамаи камбудиҳояш қабул кунед.
- Девони модарӣ яке аз қудрати пурқувват аст. Модари ӯ омода аст, ки ҳаёти худро барои кӯдакаш қурбонӣ кунад, вақт ва қувваҳои он, танҳо ба назар мерасад.
- Дониши падару модарон каме пасттар аст, вале барои мардони аз 40 то 45-сола вай ногаҳонӣ «бедор» мекунад ва онҳо ба набераҳояш ё фарзандони хурдсол эҳсосоти ногузир доранд.
Чаро дар баъзе аз занон ва мардон таҳия шудааст, ва дигарон дар бораи он чӣ гунаанд? Агар шумо фарзандони худро дӯст надошта бошед, кӯдакон инчунин ҳангоми ба воя расонидани шумо ба таври комил муносибат мекунанд. Муҳим аст, ки бо фарзандони худ муколамаи мутақобиларо ба роҳ монем. Одамони калонсол бо таҷрибаи ҳаёт метавонанд фарзандони худро дӯст доранд. Дар бораи он ки то ҳол мо бояд ҳисоб кунем, ки чӣ тавр ба фарзандони мо не? Агар ба шумо лозим ояд, ки ба мо кӯмак кунад? Ва агар фарзандони шумо ба муносибати шумо муносибат надошта бошанд, ба шумо кӯмак мерасонанд?
Кӯдакон аз нуқтаи назари мардон - саволи мушкиле доранд. Аммо ӯ қариб ки ҳамон занест, ки фаъолияташро муваффақият, бомуваффақият, кори худро ба даст меорад ва касб мекунад. Бо вуҷуди ин, ҳар касе, ҳатто шахси бомуваффақият, - хеле муҳим нест, як мард ё зан, баъзан ба кӯдакон хотиррасон мекунад, ки як лоиҳаи глобалӣ ... ва аз як навъ «механизатсия» ё ин гуна чизи дигар ин ақида нест. Баъд аз ҳама, Роҳ ба ҳама ҷое, ки сабабҳои он аст, пайравӣ хоҳад кард, хусусан вақте ки фикр ва марди оқилона меояд.
Он рӯй медиҳад, ки аксар вақт аз нуқтаи назари писарон зарур аст, аммо ӯ дар бораи ин танҳо он вақте ки синну солаш пиряхи гармро ёд мекунад ва аллакай субҳ дар саҳро ғарқ мешавад, ва дар шафақ дили дилро мекушад ... на танҳо хушбахтии модарӣ, балки ҳамчунин падару модари ӯ, ки ӯ ба кӯдак лозим аст, қарор қабул мекунад.