Ва шумо фикр мекунед, ки шумо онро бо касе мубодила мекунед. Ва ҳеҷ чизи дигар, чӣ гуна ба пӯшидани мақоми мӯйдоре, ки шумо намедонед. Бадани бегуноҳ қарор кард, ки шуморо ба болопӯши худ бардорад, ва дар кинатӯзии Куба ба ҳама одамони нодуруст афтодааст. Аммо чӣ гуна набояд фаромӯш накунед, ки шумо дар ҳаёти худ ҳастед ва ӯ ба шумо рост аст. Ва ин метавонад муддати тӯлонӣ гузарад: вохӯриҳои пинҳонии пас аз зани ӯ, шабонаҳои бедарак бо фикрҳои ӯ. Вазъият дар ҳама ҳолат ба шумо фоиданок буд. Аммо мушкилот ин аст, ки шумо ӯро дӯст медоред ё ақалан фикр кунед, ки ӯро дӯст медоред. Ҳамин тавр ҳам, як марди издивоҷ: чӣ гуна ғолиб омадан ва онро инкор кардан мумкин нест?
Тавре ки шумо медонед, «меваи манъшуда ширин аст». Ҷанге, ки мо бисёр вақт шунидаем ва он метавонад ба бисёр вазъиятҳои ҳаёт, аз он ҷумла марди оиладор истифода шавад. Ин психологияи мо аст - то ҳол чизе нест, ки ба мо тааллуқ надорад, мо мекӯшем, ки онро аз ҳама арзишҳо гирем. Ҳар он чизе, ки мо ба мо арзонӣ дорем. Аз ин сабаб, аксар духтарон ва занон ба «шавҳарони дигар» диққати худро равона мекунанд. Бо назардошти он чизе, ки ба онҳо дастрас нестанд, чӣ зарур аст, ки барои кӯшиш кардан ва гузоштани мақсад, бо тамоми воситаҳо даст кашем. Баъд аз ҳама, он аз рӯи меъёрҳои шумо то он даме ки номутаносиб нест, хеле хуб аст ва умуман шумо як ҷуфти хуб ҳастед. Ва занаш ҳеҷ гоҳ сазовор нест, ки бо ӯ бошад, ва ин мақоми баландтаре мебахшад. Ва шумо боварӣ доред, ки дар садсолаи худ ба сад фоизи шумо, ки хушбахтӣ бо шумо аст, на бо вай, завҷаи қонунии ӯ. Шумо гандум ҳастед, вале вай ҳеҷ кас нест. Баъд аз ҳама, муҷарради калимаи "муҳаббат" ва завҷаи он чӣ? Бале, ҳатто дар луғати шумо ягон аломати вуҷуд надорад. Шумо барои вай як ҳизби хуб ҳастед, лекин на. Ва дар ҳоле, ки шумо ба эътиқоди худ боварӣ доред, ӯ ба ӯ тааллуқ дорад. Оиладор: чӣ гуна ғолиб кардан ва аз даст надодани он, чӣ гуна ӯро ронд ва ӯро тарк кард?
Фаҳмидани худ ва эҳсосоти шумо. Барои оғози он, ба худ боварӣ ҳосил кунед, ки ин марди шумо аст ва шумо аз коре, ки мекунед, пушаймон нестед. Аммо барои барқароркунӣ, ягон чизи хаёлӣ нест, танҳо аксарияти занон, беҳтарин, дилгармкунанда ва беҳтарин аст. Ба ӯ нишон диҳед, ки ӯ чӣ қадар арзиш дорад, чӣ гуна шумо ӯро қадр мекунед ва Ӯро дӯст медоред. Ба ӯ гӯед, ки аз шумо, ки дар издивоҷ зиндагӣ мекунад, беҳтар аст. Боварӣ ҳосил кунед, ки он ҳама дуруст аст, ӯ ба чапи он намеравад. Баъд аз ҳама, шавҳарон занони хубро иваз намекунанд. Бидонед, ки ин ҷанг аст, аммо ҷанг дар ҳама чиз хуб аст. Чун суханони маъмул мегӯянд: «Шумо бояд душманро ба шахсе бидонед». Мушкили он аст, ки барои мардро аз занаш рӯҳбаланд кардан, шумо танҳо 100 маротиба беҳтар аз ӯ ҳастед. Шумо бояд ҳар чӣ қадар дар бораи занаш бидонед. Зиндагии ӯ бартарӣ дорад, ки ӯ дар бораи вай маъқул аст, ки азият мекашад. Ва ҳамаи инро дар ёддоштатон бигиред. Ва дар ҳар сурат, ба хатогиҳо иҷозат надиҳед ва дар паи ӯ пайравӣ накунед. Ва аз хисоби мусбии он барои қисми он пурра бартараф карда мешавад. Ин аст, ки боз ҳам бештар ва беҳтар Худро эҳтиром намоед, то он коре, ки шумо дар он ҳастед, боварӣ ҳосил кунед ва дар ҳама ҳолатҳо боварӣ доред. Он чӣ ки ӯ шуморо тасаллӣ дод, ва танҳо як маҷмӯаи ӯ ба шумо зада буд. Ба ӯ бадани ҳаёти оилавии ӯро нишон диҳед ва бифаҳмед, ки чӣ тавр шумо якҷоя хуб мешавед, чӣ вақте ки ӯ худашро бартараф мекунад, кадом бартариро интизор аст? Дар хотир доред. Одамон бояд ба шумо боварӣ дошта бошанд, танҳо боварӣ ва калимаи дурустро дар оилаи худ ба даст оварда метавонед. Бигзор ӯ эҳсос кунад, ки танҳо бо шумо ӯ метавонад марди ҳақиқӣ, хоҳиш ва талабот бошад.
Аммо дар ин ҷо бояд ба хотир дароварад, ки он ба маблағи зиёд ба мард такя намекунад. Баъд аз ҳама, барои ӯ осон нест, ва ин сектаи муҳаббат на танҳо шуморо танқид мекунад. Танҳо мардон дар амалисозии хоҳишҳои худ ва ақидаҳои худ ногузиранд. Онҳо хеле тағйир меёбанд ва ҳатто дар ҳаёти шахсии онҳо хеле зиёданд. Аз ин рӯ, шумо бояд дар ин кӯмак ба ӯ кӯмак кунед, на ин ки онро аз ӯ талаб накунед. Танҳо тасаввур кардан мумкин аст, ки агар ҳар рӯз аз рӯзе, ки аз мағзи сар мерезад, ӯро ба ин амали қатъӣ табдил диҳед. Дар ин ҷо, ман фикр мекунам, ки натиҷа интизор нахоҳад шуд, хусусан агар ӯ шуморо дӯст медорад. Агар ин шахс ба манфиати ягон шахс интихоб карда натавонад, вай аз ҳама чиз қаноатманд аст. Ӯ тайёр аст, ки аз як сол аз ӯ ба шумо бармегардад ва баръакс. Чаро чунин мубориза? Агар ӯ дар бораи он фикр накунад, пас чӣ бояд гуфт. Оё аз ин вазъият канорагирӣ мекунад - дар миёнаи ду оташ (зан) зиндагӣ кунед. Дар ин ҷо ба шумо бисёр занону духтарон дар як садо назар мекунанд, ки ин мард нест, балки як поя. Ва дар куҷо кафолат дода мешавад, ки як рӯз имконпазир аст, ки дар ҷои худ зан набошад? Ин беҳтар аст, на дуввум, на ҳатто аввалин бошад. Шумо албатта дигар хоҳед ёфт. Барои номзади беҳтарин барои ин, ки барои муддати тӯлонӣ азоб мекашад, метарсад, ки чизе тағйир диҳад. Агар мард дар ҳақиқат хоҳиши тағир доданро дошта бошад, шумо барои ӯ ҷои холӣ нестед, ӯ ин мушкилиро худаш ҳал мекунад. Ҳар чизеро, ки шумо намебинед, на занатон ва на ҳамаатон. Ба ман бовар кунед, ки чунин мард лаънат талаб мекунад, ки "воқеӣ" номида шавад.
Ва ниҳоят, ман мехостам бигӯям, ки агар шумо аз оилаи шумо дуртар аз оилаатон гиред, сад маротиба фикр кунед, оё ин ба шумо лозим аст? Шумо наметавонед хушбахтии худро ба касе бидиҳед, ва ин ҳақиқат аст. Пас шумо бояд бо ин зиндагӣ зиндагӣ кунед. Мавзуъи «марди оиладор: чӣ гуна ғолиб ва ғамхорӣ кардан» хеле мураккаб аст, он бисёр питофаҳо дорад. Баъд аз ҳама, агар шумо ӯро ғолиб хонед, дар он кафолате, ки дар як рӯз, ду, як моҳ, як сол, дигар шумо монанди шумо набошед ва ӯро нагиред, аммо аллакай бо шумо. Ва ҳанӯз, пас аз ҳама, кӯшиш кунед, ки худро дар на камтар аз як бор дар ҷои зани худ ҷойгир кунед. Чӣ тавр шумо онро дӯст медоштед? Фарорӯӣ албатта хуб аст, аммо ҳадафи бомуваффақият рафтан ба шукргузорӣ нест. Дар ин ҷо, хушбахтӣ бӯй надорад. Онро фаромӯш кардан осон аст, то рад кунад. Шумо зебо ва зебо ҳастед, ки маънои онро дорад, ки шумо барои худ марди хубе хоҳед ёфт, аммо барои дигарон ба шумо лозим намешавад. Ғайр аз ин, ӯ мехоҳад, ки занашро дигарашро тарк кунад - ин аз амалҳои неки дур аст. Агар ӯ бо зани худ тобеъ бошад, ягон кафолат вуҷуд надорад, ки ӯ ба шумо дигаргун намешавад. Агар ӯ барои шумо ягон касро тарк кунад, на он чизеро, ки ӯ ба шумо дар оянда барои шумо тарк хоҳад кард.