Ҳеҷ зане имконпазир нест, ки ҳаёти худро бе мардон зиндагӣ кунад, мисли он ки ӯ бе мо нест. Аммо на ҳама занҳо метавонанд чунин шахсро фахр кунанд. Баъд аз ҳама, барои он ки ӯ на танҳо наздик буд, балки ҳамчунин шуморо хеле дӯст медошт, шумо бояд фаҳмед, ки чӣ тавр одамро хушбахт месозад. Баъд аз ҳама, танҳо вақте ки ӯ хурсанд аст, шумо ҳам чунин мешавед.
Аксарияти нисфи тақвият мегӯянд, ки муваффақияти касбӣ, ҷинсии ширин ва албатта, пиво - ин се префектураи ҳақиқӣ мебошанд, ки дар он ҳамаи хушбахтии мардона сохта шудаанд. Аммо чунин изҳорот дуруст аст? Ё ин аст, ки он як рӯйхати шахсе, ки дар ҳақиқат барои хушбахтӣ ниёз дорад, оё он пурра нест? Фаҳмидани он, ки ҷавоби савол дар бораи хушбахтии мардон ба миён омад, танҳо ҳалли мушкилоти хушбахтии худи он аст. Баъд аз ҳама, ҷинси қавӣ, ба монанди ҳамаи одамон, хусусан, ба монанди занҳо, стресс аст. Дар ин ҷо танҳо манбаъҳои чунин депрессияҳо фарқ мекунанд. Илова бар ин, онҳо аксар вақт рӯй медиҳанд. Бешубҳа, сабаби асосии он аст, ки стресс мардон танҳо набудани пул, инчунин норозигии ҷинсӣ мебошад. Бо вуҷуди ин, инҳо танҳо проблемаҳои мардони мо нестанд. Дар асл, якчанд роҳҳо вуҷуд доранд, ки метавонанд ба дӯстдорони худ ба беҳбудиҳо баргардад ва мардро бештар хушбахттар гардонанд.
Ба ҷои пул. Аксарияти олимони англис, ки дар натиљаи тадќиќотњо нишон доданд, ки фаъолияти бистар бо зане бо аккаунти бонкї иваз карда шудааст. Баъд аз ҳама, барои ҷинсии қавитар, он хеле муҳим аст, ки барои як шахси сарватманд ва боқимондаҳои калоне бошад. Гарчанде ки чунин тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки аксарияти мардоне, ки ҳаёти ҷовидонаро хеле фаъол мекунанд, аз онҳое, ки даромади хеле зиёд доранд, хушбахттаранд. Азбаски ҷинсии ҳаррӯза яке аз роҳҳои пуршарафест, ки хушбахт, амалан, ҳама мардон кунад. Танҳо кӯшиш кунед, ки ягон тӯҳфаро ба вуҷуд оваред. Илова бар ин, ин олимон чунин меандешиданд, ки чунин гуногунрангӣ бо як ҷуфти муваффақ ва муваффақ гаштан наметавонад. Баръакс, баръакс, ҳамсарон, ки ҳамеша қаноатманданд, ҳамон қадар хушбахттаранд. Азбаски онҳо ҳамаашон қаноатманданд ва монанди инҳоянд.
Шукр ба шиносон . Бисёри занон дар бораи он фикр мекунанд, ки чаро мардон аксар вақт дар бораи ҳикояҳои аъмоли худро бармегардонанд ва даҳ бор ба ҳамон ҳикоя такрор мекунанд? Ҳа, танҳо як дӯстдорони шумо мехоҳанд, ки аз шумо дар ҷавоб ба ҳикояе, ки шарафи комёбиҳо, талантҳо. Баъд аз ҳама, намояндаҳои ҷинсии қавӣ низ ба монанди изҳори норозигӣ, инчунин намояндагони ҷинсҳои сусттаре мебошанд. Беҳтар аз он ки бозгашти ӯро бозмегардонад, беҳтар аст, чунки яке аз имконоти интихобшударо барои хурсанд кардани дӯсти худ интихоб мекунад. Дар айни замон, яке аз инҳо бояд дар бораи муколамаи бесарусомонӣ сухан нагӯед, танҳо ба ӯ барои баъзе амалҳои воқеӣ ва воқеӣ шукргузорӣ кунед. Масалан, шумо метавонед барои хӯроки пухта ё хӯрокҳои шуста, ё тӯҳфаи солона. Баъд аз ҳама, бо ҳар як парвандаи муносиб, зарур аст, ки ба шахси наздикаш аҳамият диҳед. Ва ҳамду сано кардани он он қадар хуб нест, ки ҳатто дар ҷомеаи дӯстони шумо беҳтар аст.
Варзиш якҷоя. Шумо як марди хушбахт ва бо ёрии машқҳои варзишии умумӣ мебинед. Баъд аз ҳама, ин бо сабаби он аст, ки вақте ки шахси бадбахтиашро мефаҳмонад, ин маънои онро дорад, Чунин намуди варзиш метавонад боиси ташвишу изтиробии ҷиддӣ гардад ва дарсҳо дар ширкат на он қадар рӯҳафтода нашаванд. Ҳамин тавр, ба шарофати ҷисмҳои ҷисмонӣ ҷисм ва ақл метавонанд истироҳат кунанд ва баъзе заҳрҳои фишори ҷисмонӣ низ аз ҷисм берун карда мешаванд. Хуб, роҳи беҳтарин барои наҷот додани нимпазирии шуморо аз ташвишҳо қобилияти намоиш додани мушакҳо хоҳад буд. Ва мушакҳои қавӣ худшиносии худро баланд мекунанд. Ҳамчунин, мард метавонад тамоми вазъиятро назорат кунад ва ин барои ӯ муҳимтарин чиз дар ҳаёт аст.
Мо дӯстони моро аз даст медиҳем . Биёед бифаҳмем, ки барои мардон, дӯстон муқобили муқаддасоти муқаддас ҳисоб меёбанд, ки онро ҳеҷ гуна муҳокима карда наметавонанд ва ҳатто танқид мекунанд. Гарчанде ки дӯстон метавонанд ба марди шумо таъсири бад расонанд. Пас як профессори ҷомеашиносӣ дар Донишгоҳи Харвард мегӯяд, ки алоқаи бо дӯсте метавонад ба шумо вобаста ба ӯ тобеъ шавад. Баъд аз ҳама, тамокукашӣ ва мастӣ, ва ҳатто фарбењї ба таври куллї ба воситаи коммуникатсия интиқол дода мешаванд. Ва муоширати дӯстона бо дӯстони танҳоӣ, метавонад ҳисси шодиву хурсандиро то 17% кам кунад. Ҳамин тариқ муошират бо дӯстони пурмӯҳтаво метавонад қобилияти пайдо шудани қолинҳои нолозимро, ки қариб 57% кам аст, зиёд кунад.
Ғизои солим . Пас аз чанде, олимон фаҳмиданд, ки ҳар хӯрок на ҳамеша хушбахтии мардро дорад. Махсусан, дар рӯйхати маҳсулоти мусоид дар ин маврид, маҳсулоти мо метавонанд моҳӣ ва шир, равған ва гӯшти парранда, инчунин спанак ва лӯбиёҳоро дар бар гиранд. Ва дохил намудани ин маҳсулот дар парҳезӣ на танҳо метавонад инсонро хушбахт созад, балки инчунин метавонад оромии худро ором кунад. Баъд аз ҳама, шир дорои минералҳои муайяни дорои фишорро хеле паст мекунад. Ва кислотаи равған, ки мавҷуданд ва дар моҳӣ ҷойгир шудаанд, метавонанд муносибати душманонро бартараф намоянд. Бояд қайд кард, ки ба шарофати бананҳо дар ҷисми ӯ, махсусан ҳомилати нафас, melatonin, махсусан ва барои сулҳдараҷа ҷавобгар аст. Омехтаи сафеда дар баъзе равғанҳои помидор ҳатто барои мутамарказ шудан кӯмак мерасонад. Гӯшт, гӯшти гов, инчунин спанак, витаминҳо аз гурӯҳи зарурии B, инчунин оҳан ва сангҳо мебошанд.
Либоси зебо . Чунин либосҳо ба марди худ эътимоднокӣ, принсипҳо, инчунин занонро медиҳад. Ва ҷавонон, ҳатто мардони эҳтиром метавонанд дар осиёи кино ҷойгир шаванд, ки дар назди зани зебои зебо истодаанд. Барои ҳамин, дӯстони наздик бояд либос пӯшанд, i.e. ба ӯ тақрибан ҳар як ҷашни ҷомаи гаронбаҳо ё гиёҳхӯр ё пойафзол диҳед. Аммо танҳо пеш аз ҳама, ҳама чизро фаҳмидан зарур аст, яъне дар бораи таъми он лозим аст, на танҳо барои он ки танҳо ба шӯрбозӣ роҳ надиҳанд, имконпазир аст. Аммо шумо ҳеҷ гоҳ чизҳои доғро харед. Баъд аз ҳама, мардон намехоҳанд таваҷҷӯҳи махсусро дар ҷомеа тамошо кунанд. Бале, ва сурх, гулобиранг, ва лилак, ва дигар рангҳои кунҷидаро - на он қадар ғолиби онҳо.
Мо тӯҳфаҳо. Бисёре аз тадқиқот, махсусан, дар Интернет, қодир буданд, ки қариб ҳамаи писарон тӯҳфаҳо тақрибан қариб 2 маротиба каме зиёдтар бошанд. Гарчанде тӯҳфаҳои онҳо қиматтаранд, аммо на ҳамеша, онҳо ба мақсад расиданд. Аммо муҳим он аст, ки дар амал, одатан мардон одатан Рӯзи Наврӯз ва Рӯзи Валентин, инчунин 23 феврал, қариб ки ҳамон якл. бофандагӣ ё косметикӣ. Беҳтар аст, ки аз ӯ пурсида бидиҳам, ки ӯ бахшоишеро, ки ӯ мехост. Бале, бигзор ногаҳонии ногаҳонӣ набошад, аммо пул ва асабонҳо нест карда мешаванд.
Бо самимият бошед, марди худро бо тамоми муҳаббататон муносибат кунед. Сипас, барои он, ки чӣ кор кардан лозим аст, барои он ки хушбахттар шуданаш лозим ояд.