Садо Меҳмони "Озодӣ"
Як қатор ҷинсҳо бо шарикони гуногун, бидуни хоҳиши таъсиси муносибати қавӣ, аз бисёр мардон ва ками занон фарқ мекунанд. Зани танҳо на танҳо аз ҷинс, балки аз намуди намоишдиҳӣ - ӯ аз дӯстдорони вай пинҳон нест ва аз ҳокимияти баръакси онҳо баромада, аз он қаноатманд аст, ки аз қуввати ҷисми шумо, занатон, қудрати табиӣ бар марде огоҳ шавед.
Чӣ тавр бо занони худ муносибат кардан мумкин аст
Баъзеҳо ороманд: «Бизнес!» Ва бо шавқовар: "Бале, шумо бояд! Бисёр одамон - ба таври беэътиноӣ, зангзанӣ занг мезананд, ба заҳролудӣ даъват мекунанд ё бо эҳсоси ношоистаашон мегӯянд, ки ӯ бояд танҳо якбора ва хушнуд бошад, аз паси ҷанҷоли рӯҳӣ наҷот ёфта, аз дӯстдоштаи нав аз ҷуръат мепурсад, зеро намедонад, ки чӣ гуна муносибат бо мардон ва зуд ва ё худашонро партофтан, ё ғафлат накунед, ё аз ранҷи ғамгин ва беэътиноии шахсӣ даст кашед. Ду нафар сабабҳои зӯроварии занон вуҷуд доранд: ҳасад ва самимияти самимӣ - «мо ҳамеша гуфта шуда будем, ки ин иҷозат дода намешавад!» Як кирмҳои каме аз ҳасад ба дӯсти ҷовидонае, ки дар ҷон қиём мекунанд, ҳатто онҳое, ки аз зиндагии ҷовидонии худ қаноатманданд, онро мефаҳмонданд: он чизеро, ки онҳо дар бораи он фарқ мекунанд, медонанд, вале қобилият надоранд, чунки онҳо ба ӯҳдадориҳо бо шарики доимӣ вобастаанд. Бисёре аз занони ҳошияро ҳис мекунанд, ки дар он зиндагӣ мекунанд ё не, ё бо шодии он. Онҳо мегӯянд: «Ҳисси худхоҳии ман ба ман имкон намедиҳад, ки ба робитаҳои бегуноҳ меафтад». Аммо шарафи худ ҳеҷ чизи бо он кор кардан нест. Онҳо бо касе хоб намекунанд, зеро онҳо бо комплексҳои худ сахт ғарқ шудаанд, онҳо метарсанд, ки «одамонро мераванд», онҳо ба муҳаббати бузурги қабр интизор мешаванд, онҳо намедонанд, ки бо мардон гап зананд ва аз онҳо дур шаванд. Ё ин ки дар бораи ақли солим, орзу ва пурсабрии шарике, ки марди воқеӣ қаноат намекунад, чунин талаботро баланд мекунад. Ва ӯ ба онҳо наздик намешавад. Ҳамаи ин занҳо, ба ҷои ҳалли мушкилоти худ, аз шиканҷа ба шахсе, ки ин мушкилот надоранд, ҳукмронӣ мекунанд, вале ҷинс аст. Зане, ки бо чунин тарзи зиндагии ҷовидона ба воя расида ва онҳоро рад мекунад, он занҳое, ки тарбияи онҳо ба онҳо бадбинӣ меорад. Онҳо мехоҳанд, ки эҳсосоти бениҳоят бузург ва табиии худро эҳсос кунанд, ҷинсро «тиҷорати ифлос» бинанд, ки танҳо бо ҳиссиёти воқеӣ, ҳатто баъд аз он, на дар ҳама ҷойҳои ҷинсӣ, на танҳо метавонанд сафед шаванд. Одатан, онҳое, ки мардонеро, ки ба мардикорон барои нигоҳубин ва омӯзиши мардон алоқаи ҷинсӣ мекунанд, сахт хафа мекунанд: агар занони дилхоҳ ба хоҳиши ҷинсӣ сазовор бошанд, шавҳар намехоҳад, ки бо "рафтор" амал кунад, вале дигареро, ки ҳамеша хушбахт аст . Мониторинг имконнопазир мегардад. Ва онҳо боварӣ мебахшанд, ки танҳо ба хотири ҷинси мардона танҳо қонеъ ва ношоям аст. Ба онҳо осонтар аст, ки нисбат ба ростқавлӣ тиҷорати худро эътироф кунанд. Агар шумо худро худатон қабул кунед, ба монанди он, ки ҳасад дардовар хоҳад буд, ва хурсандӣ - бештар.
Таҳлили тамоюл
Дар рафтори Лариса ягон чизи фоҳишагӣ вуҷуд надорад, ва ҳеҷ кас наметавонад онро бо вай ошкор кунад. Гарчанде ки шумо бо хашмгинӣ ё бедарак ғазабро ба ҳайрат меоред, аммо шумо метавонед ӯро фоҳиша хонед. На як қонуни ягонаи бегуноҳии ҷомеъа инҳоро вайрон мекунад: марди дӯстдошта аз сабаби набудани ӯ, пул барои ҷинсӣ ва тӯҳфаҳо талаб карда намешавад, зеро ӯ ба хотири касби худ дода нашудааст. Ҳеҷ яке аз мардҳо дурӯғ намегӯянд: ростқавл мегӯяд: «Ман мехоҳам» - «Ман намехоҳам». Ҳатто дар ғайриқонунӣ, шумо наметавонед ӯро айбдор кунед: ӯ худашро арзон ва шарикони худро бодиққат шарҳ медиҳад.
Назарияи гердӣ
Барои қувваи ҷинсии ҷинсӣ дар занҳо ва мардҳо, озмоиши ҳомиладорон ҷавобгӯ аст. Дар мардон, он бештар барои занон истеҳсол мешавад - камтар. Ӯ одамонро на танҳо ҷабҳаҳои фаъолона, балки ба таври эҷодӣ, доимӣ ва мақсаднок равона месозад. Мавҷудияти гормонӣ тавлид мешавад. Як зан оромона дар як сол бе ягон ҷинс ҷазо медиҳад. Дигар як моҳ баъдтар ба девор мерӯяд ва тайёр аст, ки аввалин мард ба афтад. Хусусиятҳое, ки сатҳи ҳомиладорӣ, ё бештар аз ҳама - барои қобилияти озмоиши озмоишӣ масъул мебошанд, метавонанд ба духтари ҳамсолон ва ҳам аз ҷониби падару модари худ, ҷуфти волидайн аҳамият надиҳанд.
Театри муваффақият
Дар бораи муваффақият, шумо ба ҷинсӣ, дар сатҳи физиологӣ табдил ва дар айни замон - бештар мустақил, хатарнок ва ҷасур доред. Ҷисми мо аз нав барқарор аст, то ки мо метавонем ба баландтаринҳо расидем. Ва агар зан бисёр вақт нақл мекунад, ки ӯ зебо зебо ва пурқувват аст ва ба ӯ хурсандӣ мекунад, пас ҷинси вай бо худфиребӣ инкишоф меёбад. Аммо дар хотир доред: новобаста аз он, ки шумо кор мекунед, ҷинсӣ зиёд нахоҳад шуд, агар кор ба ихтиёр ва тасаллии дигарон таъсир намерасонад, мукофот ва мукофот.
Қарияи назарӣ
Мо бояд дар ҳар як ҷаззобии заминии худ, баъзе ҷиҳатҳои мавҷудияти инсонро ба кор барем. Ва ҷинсии баланд ба хотири он ки мо санъати муҳаббати ҷисмониро комил гардондем, мо худамонро аз ҳамаи ҷонибҳо фарқ мекардем ва ба дигарон хурсандӣ меовардем. Танҳо вақте ки мо комилан муҳаббатро дӯст медорем, ҷинсӣ мекунем, мо ба марҳилаи дигар ҳаракат мекунем - муҳаббати рӯҳонӣ. Аз ин рӯ, ҷинсӣ рад карда намешавад. Ба шумо лозим аст, ки онро идора кунед. Баъзан баъзан дар бораи мушкилоти ҷинсӣ алоқаманд бо баъзе мушкилот аз гузашта, ки бояд ҳал карда шаванд. Агар шумо дар остони пештара истироҳатҳои сангинро партофтанӣ бошед ва хоҳиши марди дӯстдоштаи худро рад мекунед, имрӯз шумо ба ҷинси ҳақиқии номаълум бо мақсади ба шумо ҳис кардани ҳиссиёти ҷинсии кофӣ ва хатоҳои шуморо нодуруст фаҳмед.
Назарияи офтобӣ
Мувофиқи фармоишгарон, зарурати ҷинсӣ ба ҷойи ситорагон дар таваллуд - махсусан Венус, Марс, офтоб ва моҳӣ таъсир мерасонад. Аз нишонаҳои зодгаштан, бештари ҷинсҳо қобилияти слайдҳо ва аризаҳо мебошанд. Ҳама чизро дар бораи худ дар ҷинс омӯхта метавонед, дар қабати алоҳидаи шахсӣ, ки дар соат ва санаи таваллуд тартиб дода мешавад.
Нишондиҳандаи висол
Ҳамаи занҳо барои муҳаббат офарида шудаанд. Дар давоми тамоми ҳаёт, зан бояд мардони зиёдро дӯст дорад, зеро онҳо аз муҳаббатамон баромадаанд ва аз энергия барои кор, шеър, мусиқӣ ва ҳар гуна офаридаҳо эҷод мекунанд. Мо мардонро бо роҳҳои гуногун дӯст медорем. Баъзе занҳо қобилияти дӯст доштан ва интиқоли энергияро дар сатҳи рӯҳонӣ доранд. Онҳо ба муҳаббат афтодаанд, аммо дар ҷинсҳо одатан саховатмандона нигоҳ дошта мешаванд ва мардонро ба эҷодиёти зеҳнӣ табрик мекунанд. Баъзе занҳо қудратро ба одамон бо ҳисси ҷисм интиқол медиҳанд. Онҳо хеле зебо ҳастанд ва ба марди озодии рӯҳӣ, қобилият барои кушодани эҳсосоти худ. Ҳар дуи онҳо низ баробаранд ва бояд дар ҳеҷ чиз худдорӣ накунанд ва онҳоро ба ҳеҷ чиз маҷбур накунанд. Ва сипас ҳама хушбахт хоҳанд шуд - ҳам занон ва ҳам мардон.
Мард алоҳида, алоҳидагӣ ҷинсӣ
Оксана ба шавҳари худ ба зане «supersexual» табдил ёфт. Не, ӯ тоҷи муҳаббатро омӯзиш надод ва гули ҷинсии вайро аз кӯшишҳои героинӣ дар соҳаи ҷинсҳои таназзул нишон дод. Ӯ фақат зани қонунии вайро ба Олмон фиристод, то ки барои оила ҳамчун сарвари як меҳмонхонаи хусусӣ пул кор кунад. Ширкати хурдиаш фурӯшгоҳҳои пластикаи тирезаро сӯхтанд ва Оксана, муаллими софдил ва табассуми забони Олмон бояд шавҳари худро, духтари даҳсола ва модараш наҷот дод. Ба туфайли ҷанҷол ва амалияи ӯ, меҳмонхона ба соҳиби даромад табдил ёфт. Пас аз як сол, Оксана фарзанди хурдсол - писари соҳиби худ оғоз кард. Ва ман илтиҷои ҷинсро ёфтам. Бо шавҳари ӯ барои понздаҳ сол издивоҷ ӯ се orgasms дошт. Ҳар як амал бо муҳаббати orgasm accompanied. Чаро? Дар шавҳари ӯ хеле кам буд, ва моҳияти зани вай дар ҷинс ба ӯ муносибат намекард. Ва муҳаббат, як ҷавони фаъол ва қавӣ, ки дар бистар бо энергияи харгӯш дар батарея кӯчидааст, акнун аксуламал нишон дод! Пас аз як сол ва ним сол, Оксана ба Рига баргашт, зеро ӯ ҳоло ҳам оиларо қадр мекард. Бо пешниҳоди як дӯсти Олмон кори хуб гирифта шуд. Ва шавҳари худро пеш аз он ки ба ӯ дода шавад: як маротиба дар як моҳ барои як моҳ вай аз Латвия баромада, бо ҳам дӯсташ дорад. Духтарам фактро қабул кард. Дар давраи муосир, Оксана барои бо ҳамшираи шафқати Финляндия ё дар курсҳои такмили ихтисос кор мекунад. Вай ҳеҷ ғамгинро ҳис намекунад ва аз ҳама чиз қаноатманд аст. Афзалияти мавқеи ӯ: ӯ набояд дурӯғ гӯяд. Мардон фикр мекунанд, ки: "Оре, moron шавҳари ӯ - занашро барои пул кор кардан, фиристодани чарх дар дасти ӯ буд. Ва ҳоло - он чизе ки ӯ ниёз дорад! Вай маро тарк намекард - ман марди воқеӣ ҳастам! »Ва занон фикр мекунанд:« Вай шавҳари худро аз даст медиҳад, на мисли одам ». Ва онҳо низ онро тасдиқ мекунанд. Барои ҳама, муҳим аст, ки Оксана намехоҳад, ки шавҳари худро тарк кунад, зеро дар роҳи худ дӯст медорад. Эзоҳ: як шавҳар метавонад чунин як иттифоқии хубро бас кунад ва қатъ кунад.
Сатҳи баландтарин, ҷинсии бештар
Ин барои амалӣ намудани тамоюли зӯроварӣ "озод ва ҷинс" зарур аст. Истиқлолияти молиявӣ, намуди ҷолиб ва хуби зебо, хоҳиши хоҳиши худ ва худдорӣ карданро дорад, то ки ба таври кофӣ рад кардани розигии мардонеро, ки онҳо ба онҳо ҳақ доранд. Мо чунин мешуморем, ки чунин намуди занҳо, ки мисли мардон дар ҷомиа рафтор мекунанд, танҳо дар рӯзҳои мо пайдо шуданд. Ва мо намуди зоҳирии худро аз ҷониби озодкунӣ тавзеҳ медиҳем, ки имконнопазир аст, ки ба бандари мард ва вобаста аз ихтилоли доруворӣ, ки ба ҳомиладории тасодуфӣ монеъ намешавад. Дар асл, занҳои номутаносиб ва ҷинсӣ бетаъсиранд. Дар ҳақиқат, онҳо дар дараҷаи баландтарин ҷомеа, дар баландии қудрат ва ҷалоли вохӯриҳо, ки муваффақият бартараф карда шуда буд, имкон надошт, ки дар бораи он чӣ гуна зиндагӣ ва чӣ тавр ба хӯрдани фарзандон мулоҳиза ронем. Ман хотиррасон мекунам, ки Кэтрин Бузург, Сара Bernhard, Голда Мейир, Маделин Албрайтро хотиррасон мекунад. Ва то ҳол, ба таври озодона ва ҷинсии худро нишон диҳед, зан бояд талаб кунад, ки агар маликаи малака, ҳадди аққал соҳибкор, сарпараст ё соҳибмаърифат бошад ва ба муваффақиятҳои иҷтимоӣ муваффақ шавед. Ҳар кас бояд бубинад, ки як зан ба марди бегуноҳ наравад, на барои пул, балки барои баланд бардоштани дараҷаи ҷомеа. Ва он гоҳ одамон мефаҳмад, занҳо эҳтиром мекунанд, ва ҳеҷ кас, ҳатто бо ғазаб, онро фоҳиша номида хоҳад шуд. Оё ин ҳуҷум аст? Шояд. Аммо он кор мекунад.
Кӣ - барои ақл, ки - барои зебоӣ
Ҷинсҳои баланди занона зарурати қатъии ҷинсии мунтазам ва қобилияти қабули хушбахтии он мебошад. Ва, чӣ гуна мо ба ниёзҳои мо нуфуз мекунем - ин тиҷорати мо мебошад. Мо мехоҳем - мо шарикони занг интихоб мекунем. Мехоҳед - дар зери зарб ба таври бесифат таҷҳизонидашуда. Мо мехоҳем - мо ҳар як шанберо дӯст медорем. Мо мехоҳем - мо ба шавҳари худ ё дӯстиамон содиқ монем. Ман дар ёд дорам, ки чӣ гуна омори оммавӣ чанд сол қабл ба ман занг задааст: аксар вақт онҳо ҷинсӣ мекунанд ва эҳтимолияти кам кардани шавҳарони онҳо бо испанӣ ба испанӣ. Чаро? Зеро, ки шавҳаронашон онҳо аз Итолиё маҳруманд. Агар дар ҳуҷраи зане, ки дорои ихтиёрии ҷинсии баланд аст, марде, ки ихтироъкорона ихтиёрӣ дорад, қодир аст, ки як раисро идора кунад ва ба таври ғайримустақл бошад, вале дар сифати сифат ва гуногунии лаззатҳои зӯроварӣ - тарзи либоспӯшӣ ва заиф.