Дар зер, мо вазъият, чизҳо, қисмҳои инфиродӣ дар тасвири зане, ки ба фикри аксарияти тазоҳуркунандагон - мардон медонанд, номбар карда хоҳем кард. Ҳайратовар нест, ки лаҳзаҳои тасодуфӣ шубҳа доранд, ки равшан нест, ки чӣ тавр баъзе занҳо либосро бо тарзи дигар мефаҳманд, ки баъзе рафтори махсусро нишон медиҳанд, танҳо ба muzhchin такя мекунанд.
Намоиши сиёҳ
Нисбат ба нуқтаи назари мардон, мӯйҳои дарозмӯҳлат, ба монанди, пӯст, пӯсти пӯсида, норасоии як ё якчанд тугмаҳо, пойафзоли пӯхташуда. Шабака ва дурахшон, ороишӣ бефоида. Ҳамин тавр, дар ҳамон мавридҳо дар сурати набудани нопуррае,
Табиист, агар духтар боре ба наздиктарин мағозаи бе дандон ё бо пӯсти лаблабуи ӯ дар гирду атрофаш ба кор андохта шавад, ҳама чизи дардовар нест - ҳама медонанд, ки дар тамоми рӯз ба ҳама чиз комил аст. Ҳатто агар чунин маҳсулот ба тарзи рафтор сарукор дошта бошад, дар он ҷо ягон чизи хуб нест ва касе фикр мекунад, ки мардон, мисли гӯсфандҳои се рӯз, дар ҳақиқат чизе намедонанд. Албатта, хеле каме аз онҳо фаҳмидани мазҳабҳои шифобахш ва маникунӣ, намуди нав, беэътиноӣ аз касе харида мешавад.
Дар тасвири чашм нигоҳ доред!
Дар бораи рақамҳо саволҳо камтар нестанд. Агар зан ба пуррагат майл дошта бошад ва ҳамаи намояндагон аз нисфи зебои оилаи шумо лабрез шуда бошанд, ин маънои онро надорад, ки шумо бояд вазни худро аз даст надиҳед. Табиист, ки ҳар яки мо аз рӯи табиат фарқ мекунад, вале танҳо занон бо форматҳои беҳтарин метавонанд тасмаҳои худро нишон диҳанд. Дигарон бояд фаҳманд, ки онҳо бояд бодиққат интихоб кардани либосро дошта бошанд, ки метавонанд камбудиҳояшро пинҳон кунанд. Масалан, мардон қодир нестанд, ки аз либосҳо, аз зери T-shirt назар афкананд ва на дар ҳама ҷилд, на он қадар саъй накунанд. Ҳамин тавр, барои пӯсти рангин, ки занон мехоҳанд, ки бо рақамҳои тару ночизе, ки ба он монанданд, монанд шаванд.
Оё дуруст аст, ки меъёрҳое, ки тавсиф шудаанд, барои шумо нестанд? Аммо пас чаро дар кӯчаҳо шумо метавонед либосҳои либоспӯшӣ, гӯшу чашмгурӯшонаро гӯш кунед?
Барои ҳалли ин проблема хеле оддӣ аст: он барои худ ғамхорӣ кардан ва ба роҳ мондани раванди кофӣ кофист. Табиист, ки мо дар бораи ҳақиқат гап намезанем, ки зан бояд ба мағозаи рафтан, ифтихор дар стилетусҳо ва ҳамеша фаромӯш кардани бозиҳо бошад. Гузашта аз ин, шумо метавонед нопурра ва невронро бо як килограмм бунёд ё хокаи рӯшноӣ нигоҳубин кунед, на решакан-ранги сурхарарен ва либосҳои оддиро дар бар мегирад. Боварӣ ҳосил кунед, ки ороиш, порнография ва либосҳо ба шумо мувофиқанд ва ба худ боварӣ мебахшанд. Ба ман бовар кунед, ки одамон онро қадр хоҳанд кард!
Агар зане барои ягон сабаб тағйир ёбад, ба шумо лозим аст, ки онро дар вақташ ҳис кунед ва камаратро иваз кунед. Масалан, вазъият аксар ваќт дар њоле, ки зане, ки дар ин давра парвариш ёфта буд, њамеша кўшиш менамуд, ки худро ба як кўрпача монанд кунад, чунон ки вай пеш аз њомиладорї буд. Ба ман бовар кунед, ки мардон бо чунин либосњои пинњонї, бо њавои атрофашон пўшидани либосњо, хубе барои ҳалли ин гуна духтар фикр намекунад. Ин ҳолатест, ки агар зане, ки қаблан гумонбарашро гум кардааст, оқибат ба шаклҳои кӯҳна бармегардад. Он гоҳ шумо метавонед дар бораи чизҳое, ки дар он вақт буд, фикр кунед.
Худро дӯст намедоред? Ба муносибати мардон ҳисоб накунед!
Агар зани воқеӣ дар пеши марде бошад, ӯ зебоии ӯро дар давоми соат тамошо мекунад. Ва дар ин ҷо мо на танҳо дар бораи ҷалби ҷолиби диалекӣ гап мезанем - духтар бояд нишон диҳад, ки ӯ дар ҳақиқат зиндагӣро дӯст медорад ва медонад, ки чӣ тавр аз он лаззат мебарад. Дар акси ҳол, санҷидани нотариус, ки мардон зебо ва ҷинсиро қадр мекунанд, ин ба маблағи он нест.
Пас аз он ки ҳама занҳо метавонанд аз ҷавоҳирот, рангҳои ҷолиб ё мошин наве хушоянд бошанд, вале на ҳама метавонанд аз хӯрокҳои хӯрокхӯрӣ ба хӯрокхӯрӣ, ки бо порае аз тамокукашӣ рехтанд, рехтанд. Агар зан хоҳиши ба худ супорида шуданро дошта бошад, худро аз дигарон пӯшонад, фикрҳояш ба он чизе, ки дар инҷо ҳозиранд, ба назар нагирифтаанд, пас мо метавонем боварӣ ҳосил кунем, ки имрӯза барои ӯ шавқовар нест. Ва мардоне, ки бо онҳо алоқаи ҷинсӣ доранд, танҳо як қисми ҳозираи он, ки ба он зан таваҷҷӯҳ зоҳир намекунад, оё шумо фикр мекунед, ки чунин зебои сард ба ҳама таваҷҷӯҳ зоҳир мекунад?
Мардон низ ногузиранд, агар зан хеле камолахш бошад, аксар вақт кандашавӣ мекунад, метарсанд, ки эҳсосоти ҳақиқии ӯро нишон диҳанд. Аксар вақт рӯй медиҳад, ки духтаре танҳо зани зебо дар кафе нишастааст, вале назараш тамомии комилро нишон медиҳад. Дар асл, одамон дар назди онҳо баданро мебинанд, ки дар он ҷо маълум нест. Маълум аст, ки ҳар як prince мехоҳад, ки ба наздикӣ ва бо чунин оббӯт шинос шавад.
Дар ҷаҳон бӯйҳо
Маълум аст, ки мард, ҳарчанд ки ӯ ба марҳилаи баландтарини рушд бархостааст, ҳанӯз миқдори зиёди ҳайвонотро нигоҳ медорад. Яке аз онҳо қобилияти интихоб кардани шарики дуруст барои бӯи. Дар ин ҷо мо намефаҳмем, ки ҳақиқат бетафоватӣ аст, ки душворӣ бояд на кам аз як маротиба дар як рӯз гирифта шавад ва дар сурати аз даҳони беназири он вақт ба мутахассисон бозгаштан.
Мушкили он аст, ки ҳар як нафаскашӣ метавонад диққати мардро ҷалб кунад, зеро ҳамаи мо ҳам гуногун аст ва аз ин рӯ, як шахс метавонад бӯи худро бихоҳад, дар ҳоле, ки дигар метавонад аз нӯшидани сараш дард кунад. Аз ин рӯ, кӯшиш кунед, ки ин анъанаҳо ва обҳои обхезиро, ки аз ҳама бештар маъқуланд, интихоб кунед.
Хатогии дигар метавонад барои эффектизатсияи ҳадди аксар ҳисоб карда шавад. Агар шумо хушбахт бошед, пас пас аз 20-30 дақиқа, мо ба он меафзояд ва эҳсосро қатъ кунед. Аммо ин маънои онро надорад, ки дигарон онро намедонанд. Агар шумо боварӣ надошта бошед, ки накҳати интихобшуда аз шумо меояд, аз дигарон дар бораи он фикр кунед. Аксар вақт он рӯй медиҳад, ки outsiders perfect perfume худ бӯи ва шумо лозим нест, ки навсозӣ. Беҳтар аст, ки бӯй бесамар аст. Дар ин ҳолат марди шавқовар мехоҳад, ки ба наздиктар шудан ва нафаскашӣ ба нафрат биёяд.
Агар як зан хеле бӯй шавад, ароматосошускаяки ӯ дар масофаи 100 метр аст, чанде аз мардҳо он ҷиноро пайдо мекунанд.
Боварӣ дар бораи одатҳои одам
Эҳсосоти инсонӣ, ба монанди шиддатҳои шадид, хоҳиши мунтазам дар баҳсҳо, зарурати кор кардани аспсаворӣ - ҳамаи ин метавонад танҳо намояндаи ҷинсии қавӣ, ки сардори зан аст, мехоҳад, ки ӯро ҳамчун меҳнати пурмӯҳтаво меҳнат кунад.
Бояд фаҳмем, ки чунин рафтор ба мардон хос аст, зан бояд нарм, мулоим ва мулоим бошад. Гарчанде он мебуд. Дар акси ҳол, ба ҷои он ки ба вай суд кардан лозим аст, мард бояд бо ғурур машғул шавад ва кӯшиш кунад, ки рақобат кунад.
Занг задан - на барои истифодаи ҳаррӯза
Психологҳо якдилона гуфтаанд, ки танҳо занон аз як каси мушаххаси қадим қодиранд либосро ҷӯш кунанд. Танҳо истисно метавонад бози ҷинсӣ бошад, ки дар он ҳама чизҳое, ки дар ҷуфти махсус қабул мешаванд, иҷозат дода мешавад. Дар акси ҳол, чунин маснуот ҳамчун пораи баланд, пашшаҳо дар як чашмак, кӯзаи чармӣ танҳо як марди ваҳшӣ аст.
Шумо бояд чӣ гуна либосҳоро интихоб кунед, ки дар ҳар як ҳолат мувофиқанд.
Таҳлили тавсияҳои дар боло зикршуда мумкин аст, ки ҷинс, зане, ки медонад, ки нармафзол аст, ба некӯйӣ, либосҳо ба ҷои кор, тарроҳӣ, равған ва ширин. Дар ҳақиқат, ҷинсӣ барои як зани воқеӣ баробар аст.