Асосан занҳо муҳаббатро ҳамчун муошират байни ду одамон тасаввур мекунанд, эҳтиром ва фаҳмиш - ин чизи асосӣ дар муҳаббат ба назари занон мебошад. Мувофиқи ақидаи занон, мард бояд занро ҳимоя, тӯҳфаҳо , ҳимоя ва ғайра дошта бошад. Чунин фикрҳои занон мавҷуданд. Бале, онҳо комилан одилонаанд. Зан ҳамеша мехоҳад, ки суханони самимиро дар самти суханаш гӯш кунад, вай ба тӯҳфаҳо аз дӯстдоштаи худ, ба мисли он ки ӯро нигоҳубин мекунад ва муҳофизат мекунад. Ва ин дуруст аст, ки чӣ гуна набояд фаромӯш накунад, зан зани заиф аст. Доштани тӯҳфаҳо аз марди дӯстдошта, як зан бори дигар боварӣ ҳосил мекунад, ки ӯро дӯст медорад, зеро ин чизи муҳими муҳаббат аст. Бо дарназардошти ин, метавон гуфт, ки барои занон, тӯҳфаи худ муҳим нест, аммо воқеияти имрӯза муҳим аст.
Ва саволи зерин ба миён меояд: Кадом фикр дар бораи мардон чизи муҳими муҳаббат аст.
Ин суол барои посух додан душвор аст. Чанд нафар мардон дар сайёр, бисёр фикру мулоҳизаҳо. Аммо, пеш аз ҳама, онҳо ҳамаашон гуногун мебошанд. Барои касе, ки чизи асосист, он зане, ки ӯро дӯст медорад, барои касе касе ҷинсӣ ва ягона дорад, хуб аст, касе ба хонае, ки хӯрок мехӯрад, либосашро пӯшад ва ҷомаи худро пӯшонад.
Ҳамаи ин мардон ба муҳаббат наздиктаранд ва оқилонаанд. Баъд аз ҳама, як зан ҳамеша аз як мард бештар ошно аст. Бинобар ин, мард ва дар муҳаббат нисбат ба зани дигаре, ки ба шавҳар дода мешавад, душвортар хоҳад буд. Ӯ метарсонад, ки рад карда шавад. Ва барои аз даст надодани ноком, ӯ ба он нигарист, ки чӣ гуна зан ба ӯ муносибат мекунад. Агар зан ба ӯ ҷавоб нагӯяд, мард бояд кӯшиш накунад, ки бо чунин зан муносибати созанда кунад. Ин аст, ки воқеият нест, дар бисёре аз навъи мардон вуҷуд дорад. Касе хомӯш мемонад, ва касе аз ҷониби ҳама гуна таваҷҷӯҳ ба диққати зан нигаронида хоҳад шуд. Аммо аксаран он рӯй медиҳад.
Дар байни занон, фикру ақидаанд, ки мардон танҳо ҷинсро мехоҳанд. То он даме, ки ин ҳақиқат аст, аммо аз рӯи гуфтаи одамон ин чизи асосӣ дар муҳаббат нест. Мард, интихоби ҳамсараш, хеле осон аст. Аммо, мувофиқи мардон, агар дар муносибати ҷинсӣ ягон робита вуҷуд надошта бошад, муносибати эҳтимолӣ зиёд аст. Хуб, ва агар муносибати то ҳол пайдо шуда бошад, пас, барои он ки боварӣ дошта бошем, ки дар як вақт, як мард, мӯйсафед, ва шояд яке нест.
Албатта, албатта, ва чунин мардоне, ки ҷинсӣ доранд, фармоиши бузургтар аз муносибати байни марду зан мебошад. Мувофиқи чунин шахсон чизи асосӣ дар муҳаббат аст. Бори дигар, ман такрор мекунам, ки чӣ қадар мардон дар сайёр фикру мулоҳизаҳои зиёдеро дар бораи он чӣ дар муҳаббат арзиш доранд.
Ҳамчунин мардон занро ҳурмат мекунанд, барои эҳтироми ӯ. Ба ибораи дигар, мувофиқи мардон, зан бояд ҷои худро гирифта, дар ошхона ҷойгир кунад. Албатта, ин ҷои шартӣ аст ва танҳо мегӯяд, аммо новобаста аз он, ки чӣ гуна ин гуна норозигии имрӯза ба назар мерасад, ин ҳақиқат аст. Гарчанде ки мард набояд маҷбур шавад, ки ба ӯ итоат кунад, барои ӯ чизи дигаре кардан лозим аст, вале агар зан розигии худро пӯшад, он дар назари мард эҳё хоҳад шуд. Ва агар вай хуб ғизо кунад, пас ин танҳо дар сурати интихоби зан чун мард аст. Тавре ки гуфт: «Роҳ ба дили одам, тавассути меъда афтед».
Чунин намуди мардон вуҷуд дорад, ки бо занҳо, монанди модарон, муҳаббат мекунанд, барои онҳо чизи асосии муҳаббат монанд аст. Ба ин монанд ҳам, намуди зоҳирӣ ва хусусият. Ин сабаби он аст, ки аксарияти мардон на танҳо зани дӯстдоштаи ҷустуҷӯ, балки аллакай ҳамсараш, арӯс, зани, модар ва фарзандони ояндаи ӯ мебошанд. Ва бо марде, ки бидуни он амал намекунад, тамоми ассотсиатсияҳо, модари фарзандони ӯ ва занаш модари худ мебошанд.
Дар робита ба муҳаббате, ки ба диққати мардон дода шудааст, нуқтаҳои муҳимтаре дар бораи манфиатҳои худ эҳтиром надоранд. Ба гуфтаи мардон, ин муҳаббат дар муҳаббат хеле муҳим аст. Дар фаҳмиши худ, агар зан занҳоро эҳтиёт кунад ва шарикҳояшро эҳтиром кунад, пас ӯ ба ӯ бештар мувофиқ аст. Хуб, муҳимтарин, ин аст, албатта, садоқат ба ӯ. Ин ҳатто дар бораи он сухан намегӯяд, зеро тағйирот, ҳадди аққал як бор, зан, дар назари мард хеле паст аст. Барои ӯ, ӯ зане аз ҳаёти ӯ нест, балки як зани осон аст.
Умуман, бисёр меъёрҳо барои интихоби мард як зан, ва лаҳзае, ки мардон дар муносибатҳои муҳаббат қадр мекунанд. Аз рӯи мардон, чизи асосӣ дар муҳаббат, ҷинс ва боварӣ, намуди зоҳирӣ ва бисёр чизҳои дигар аст. Ҳама онҳо аз ҳама фарқ мекунанд. Масалан, аввалин мард мехоҳад, ки занаш ҷаззоб кунад ва ҳамаи мардони чапи худро доғдор кунанд, дар ҳоле, ки охирин зан мехоҳад, ки занашро бечунучаро нигоҳ дорад, то ки аз ҷониби мардон диққати зарурӣ дихад.