Мо ҳама мехоҳем, ки барои фарзандони худ «беҳтарин» кунем, аммо мо ҳамеша намедонем, ки чӣ тавр. Шумо на боварӣ хоҳед кард, балки ҳатто хурдтарин тағйирот метавонад барои зиндагии оилавӣ муҳим бошад. Тағиротҳое, ки ба шумо дастрасанд. A навъи қоидаҳои ҷодуӣ барои волидон. Ҳатто, бешубҳа, 15 қоидаҳои волидони ғамхор. Омӯзед, онҳоро пайравӣ кунед ва ин ба ман бовар кунед, ки ҳатман натиҷаҳои мусбӣ хоҳад дод.
1. Бо кӯдакон «ҳоло» бошед.
Ҳатто агар ба шумо назар кардан лозим аст, ки аз он муҳимтар аз шустагарӣ ё шустушӯӣ муҳим нест, зеро ҳамаи ин барои якчанд дақиқа фаромӯш накунед. Кӯдаки шумо акнун ба шумо лозим аст. Ин хеле ҷиддӣ аст. Ба ман бовар кунед, ки агар фарзандони шумо ба диққат гӯш диҳанд, он гоҳ ба он лаҳзае, ки онҳо дархост мекунанд, лозим аст. Кӯдакон дар айни ҳол зиндагӣ мекунанд. Ин илмро исбот мекунад. Боварӣ надорад, ки "Ман ҳоло шустам, ва сипас ..." фарзандашро ором намегузорад ва туро интизор аст. Онҳо азоб мекашанд. Агар онҳо мехоҳед, ки ба фаҳмиши ҳамдигарфаҳмӣ ноил шавед, онҳо дар сулҳ зиндагӣ мекунанд. Ва шустани хӯрок ва як воҳиди оҳанӣ метавонанд интизор шаванд.
2. Қоидаҳои бисёреро муқаррар накунед.
Агар шумо дар оилаи шумо қоидаҳои зиёде дошта бошед, пас шумо ҳамеша дар минтақаи ҷанг қарор хоҳед кард. Қоидаҳои асосӣ, албатта, бояд бошад. Масалан, ҳамеша ҳақиқатро мегӯед, ба дигарон дилсӯз бошед, ҳамеша дар бораи ҷойҳои худро гузоред, бо бегонагон сӯҳбат накунед. Ин қоидаҳо кӯдакон дар ҳаёт кӯмак мекунанд, вале озодии онҳо маҳдуд намегарданд. Агар қоидаҳои хеле зиёд бошад, пас кӯдак эҳсосоти доимӣ ва стресс дорад - ногаҳон ман як чизи нодурустро анҷом медиҳам, ногаҳон ман идора карда наметавонад, ман фаромӯш хоҳам кард, ки ман наметавонам. Аз ин рӯ, волидии оқилонаи мо ба ғуломӣ ва «ҳатмӣ» табдил меёбад, фарзандони моро аз мо дур мекунад.
3. Кӯдаконро хандон кунед.
Ба онҳо пеш аз бистарӣ онҳоро бо онҳо бифаҳмед, бо овози зебо гап мезанед ё ба рӯи чӯбчаҳо машғул шавед. Ва шумо ҳам. Он муддати тӯлонӣ исбот кард, ки хандаовартарин беҳтарин терапевт, беҳтарин истироҳат ва беҳтарин дору барои депрессия, хастагӣ, дилрабоӣ ва озурдагӣ мебошад. Ва ин усулҳои содда ва «кӯдакон» шуморо ба як дақиқа дар кӯдакон бармегардонанд. Он шуморо ба кӯдакон наздиктар хоҳад кард. Ба ман бовар кунед, ки ин амал дар санҷиш аст.
4. Дар як вақт якчанд чизро накунед.
Шумо онро бовар намекунед, аммо ин имконпазир аст. Кӯшиш кунед, ки ба кӯдакон дар корҳои хона машғул шавед ва чой диҳед. Ҳамаи ин бо масолеҳи пӯшида ва як қатор хатогиҳо дар лавҳа хотима меёбад. Кӯдакон ба фишори равонӣ таъсири бад мерасонанд, вале ҳатто бадтар - барои худдорӣ ва беэҳтиётӣ. Ба онҳо якчанд дақиқа диҳед. Танҳо онҳо. Кӯмак барои фаҳмидани вазифа, ислоҳ кардани мавод, боварӣ ҳосил кунед, ки он дуруст аст. Натиҷаҳо шуморо интизор намешаванд Кўдакон ба шумо бештар боварї мебахшанд, ба тањсили масъулиятноктар ба таълим машљуланд (љињати омўзиш дар назди падару модар душвор аст).
5. Ба кӯдакон таълим диҳед, ки «ба шумо раҳмат гӯянд».
Мутаассифона, сипосгузорӣ дар оила тадриҷан одати "истодагарӣ" шудан мегирад. Аммо зарур аст - вақте ки аз ҷадвал баромадан, аз ҳад зиёд ташаккур аз дӯстон ва оила , ҳатто дар ҳаёти ҳаррӯза, ба шумо "раҳмат" гӯед. Ҳисси миннатдорӣ ба эҳтироми падару модар, дӯстон, атрофиён нигаронида шудааст. Ғайр аз ин, касе метавонад на танҳо овози баланд, балки дар шакли хаттӣ гап занад. Кӯдаконро як пора ва қоғаз диҳед, ва ба онҳо бигӯед, ки ба кӣ ва чӣ барои онҳое, ки мехоҳанд "ба шумо раҳмат" диҳанд. Ба ман бовар кунед, ки ин машқҳои хеле муфид аст, ки дар ояндаи наздик бо хешовандони калонсол ба шумо мусоидат мекунад. Бо роҳи, агар кӯдаконатон каме кӯтоҳ бошанд, бигзор онҳо ба шумо тавассути почтаи электронӣ шаҳодат диҳанд, агар онҳо барои онҳо осонтар бошад.
6. Бо кӯдакон баҳс накунед.
Дар кӯдакон баҳсу мунозира аксар вақт роҳи ҷалби диққати ҷиддӣ ё хоҳиши «хомӯш кардан» -ро дорад. Бахусус ба писарон вобаста аст. Вақт ва асарҳои худро бо далелҳои беэҳтиётона нигоҳ надоред. Диққати худро ба чизи шавқовар бозмедорад. Бо вуҷуди ин, агар кўдак бо овози баланд ва фахрӣ саргарм кунад, масалан, дар мағоза - онро фавран қатъ кунед. Он на танаффус ва каме рамз нест. Аммо ба ин барои дарозмуддат диққат надеҳ. Клавиатура. Масалан, чунин аст: "Ва кӣ ба ман ёрдам мекунад, ки ба мошини борхалта равад?"
7. Аз кӯдакон хеле зиёд интизор нест.
Агар шумо "барандагони дастоварди худ" -ро хеле баланд бардоред - аксаран шумо ғамгин ҳастед. Ва муҳимтар аз он, барои кӯдак кӯтоҳии ҷиддӣ хоҳад буд. Ба ман бовар кунед, ки ин метавонад барои боварии кўдак оқибатҳои дарозмуддат дошта бошад. Кӯдаконро барои ҳар гуна дастовардҳо, ҳатто ҳатто хеле муҳим намеҳисобед. Бигӯед, ки ба онҳо имон оваред ва бо онҳо шарик бошед. Онҳо, дар навбати худ, кӯшиш мекунанд, ки бо рӯшноӣ рӯ ба рӯ шаванд. Ва онҳо ба шумо барои таҳаммулпазирии хатоҳояшон миннатдорӣ хоҳанд кард. Ин хеле наздик аст ва боварии мутақобиларо тақвият медиҳад.
8. Бигзор онҳо ба ёд оранд.
Ин хеле ғамгин аст, агар ҳаёти кӯдаки шумо бетафовут, зуд ва ношинос бошад. Танҳо дирӯз, ӯ ба назар мерасад, ки ӯ роҳ рафтанро ёд гирифт, вале ногаҳон ӯ калон шуда, хонаашро тарк кард. Аммо ин хеле осон ва табиист, ки бо фарзандони шумо шавқовар аст! Телевизионро бо пиёдагард иваз кунед. Дар якҷоягӣ дар скипҳо бирезед, ба ҳавз баред. Гирифтед ва сагро дар атрофи ҳавлӣ пӯшед, дурӯғро дар алаф овезед, "як хӯшаи малой" бозӣ кунед. Шумо метавонед фарзандони худро барои бозичаҳои қиматбаҳо талаб кунед, вале ҳеҷ чизи онҳоро ба шумо иваз намекунад. Махсусан дар давраи кӯдакӣ. Ҳамчунин, бозиҳои муштарак, бозиҳо ва бозиҳо ба муносибати шумо бо тамоми ҳаёти худ мутобиқат хоҳанд кард. Шумо онро пушаймон нахоҳед кард, ва шумо ҳам дар якҷоягӣ, чӣ дар хотир доред, ки дар бисёр, солҳои зиёд.
9. Бигзор онҳо хокистар шаванд.
Кӯдакон кӯдакон мебошанд. Дар бораи он фаромӯш накунед. Онҳо аксаран аз роҳ бо ифлос, ифлос, вале шадид бад мебинанд? Пас, хаёл накунед! Кӯдакон вазифаи ба таври ногаҳонӣ вайрон кардани либосро надоранд ё аз субҳ то шом таъмир мекунанд. Онҳо танҳо бозӣ ва лаззатбахшанд. Ба онҳо дастур диҳед, ки либосҳои худро пас аз пиёда рафтан, ба пӯшидани либос тоза кунанд, вале каҷравӣ накунед, ҳеҷ чизро айбдор накунед, гул накунед. Дар охир, худ дар оғози кӯдакон дар хотир доред. Баъзан он кӯмак мекунад.
10. Худро як "истироҳат" кунед.
Баъзан шумо метавонед ба кӯдаконе, ки ба муддате боварӣ доред, тарк кунед. Ин ба онҳо бештар эътимодноктар мегардад ва ба шумо кӯмак мерасонад, ки худро худатон ва пажӯҳишро ба тартиб дароред. Ҳақиқат ин аст, ки кӯдакон бояд ин одамонро хуб таҳрик кунанд, то ин ки онҳо «хулоса» ё шиканҷа барои онҳо нестанд. Бо роҳи роҳ, баъзан, агар шумо ба фарзандон хеле сахт ҳамроҳ бошед, ин метавонад барои худ шиканҷа бошад. Аммо ба ман бовар кунед, ки барои рушди онҳо ва пешрафти онҳо зарур аст. Мунтазир бошед. Шумо ҳамеша метавонед як роҳи истироҳат пайдо кунед.
11. Ҳалок нашавед.
Агар шумо рӯзи истироҳат дошта бошед, ба инобат гиред. Кӯдакон низ бояд фаҳманд, ки шумо хаста ва мехоҳед, ки истироҳат кунед. Бигзор шустушӯй ва шустани хӯрокворӣ муваққатӣ ба замин гузарад. Ба рафиқон равед, ба сайри сайр рафта равед. Худро як ғулом накунед! Пас, шумо ба эҳтиром ноил намешавед, фарзандон ба шумо муомила мекунанд. Бо онҳо бо ҳам баробар шавед. Истироҳат як вақт барои истироҳат барои тамоми оила аст.
12. Ба кӯдакон чӣ қадар маблағ сарф кунед?
Ин хеле муҳим аст. Ба ман бовар кунед, ҳатто кӯдакони хурд метавонанд фаҳманд, ки "не" ва "ғайриимкон" ҳастанд. Калимаҳоро интихоб кунед, то онҳо фаҳманд, ки пул аз осмон нест. Онҳо бояд ба даст оранд. Ин ба ихтисос, сабр ва вақти талабро талаб мекунад. Кӯдакон бояд бидонанд, ки чӣ тавр шумо бояд кӯшиш кунед, то ки онҳо либоси қиматбаҳо ё либосҳои кӯҳнаро ба даст оранд. Аммо онро бо тавзеҳот бартараф накунед, ба тавре, ки эҳсоси ҳисси гунаҳ дар кӯдакон! Онҳо набояд фикр кунанд, ки онҳо танҳо аз сабаби мавҷудияти онҳо осеб мебинанд.
13. Нигоҳ накунед.
Баъзан ман танҳо мехоҳам, ки дар мобайни ҳуҷраи бедор ва зорам. Аммо ба ман бовар кунед, ки ин кор нахоҳад кард. Вале дар ҳақиқат диққати шумо ба кӯдакон як фишор аст. Таҳқиқоти охир нишон доданд: самаранокии ин усули 100%! Барои кӯдакон ин ногаҳонӣ аст, онҳо хеле ҳайратоваранд, ки онҳо танҳо гӯш хоҳанд кард. Кӯшиш кунед ва шумо худатон ҳайрон мешавед.
14. Ба чашми фарзандони худ нигоҳ кунед.
Вақте ки шумо мепурсед, ки онҳо коре мекунанд, шарҳ диҳед ё танҳо муошират кунед - онҳоро дар чашм нигоҳ доред. Агар кӯдак хурд бошад, ба сатҳи чашмаш нигоҳ кунед. Ба ман имон оваред, ин хеле аз он аст,
15. Шикоят накунед.
Ба таври мунтазам ба кӯдакон такрор накунед, ки онҳо барои онҳо чӣ қадар душвор аст, шумо чӣ қадар хаста мешавед ва чӣ қадар шумо аз он хастаед. Он ба кӯдакон таҳдид мекунад ва тарс медиҳад. Ин як ҳисси гунаҳкорӣ мекунад ва ба як қатор комплексҳо таваллуд мекунад. Кўдак аввалан дар айни ҳол айбдор карда наметавонад, ки шумо онро дошта бошед! Шумо ба ин қадам рафта будед, ва агар шумо хоҳед, марҳамат кунед, онро давом диҳед. Дар қудрати худ вазифаҳои волидонатонро бештар заҳмат диҳед. Ва барои айбдор кардани кӯдак, барои кӯдак будан нодуруст ва беақл аст.
Ҳамаи мо мехоҳем, ки волидони хуб бошем. Дар ҷон, ҳар яки мо ба ин мақсад умед мебандад. Ва дар асл он осон аст, агар шумо дар бораи амалҳо ва фикрҳои каме фикр кунед. Аз ин 15 қоидаҳои волидони ғамхортарини онҳо пайравӣ кунед. Танҳо хушбахтии волидонатон аз он баҳра баред Кӯдаконро дӯст доред! Новобаста аз он, Ва шумо метавонед боварӣ ҳосил кунед, ки ҳеҷ гоҳе танҳо мемонад, бо шумо ҳамеша сарвати асосии шумо - оилаатон хоҳед буд.