Эҳтимол, чунин волидайн вуҷуд надоранд, ки ин гуна вазъиятро рӯпӯш накунанд:
Шумо барои бозича бо фарзанди худ дар майдони майдон, дар қуттиҳои коғазӣ, кӯдаки шумо бозичаҳои дӯстдоштаи худро барои муддати тӯлонӣ ҷамъ мекунад (сатил бо спатулас, қолинҳо, крайҳо, собунҳои собун), офтобӣ, ҷонҳо аллакай дар офтоб гарм аст. Аммо ҳама чиз бароятон тобоварии худро бо роҳи рафтори нек бо фарзанди дӯстдоштаи худ бармегардонад.
Бозичаҳо кӯшиш мекунанд, ки кӯдаки дигарро гиранд, кӯдаконро аз собунҳои собун тоза кунанд, фарзандатон мехоҳад, ки ба бозичаҳои дигар касе назар кунад, аммо дар навбати худ дар пеши чашмаш чӯб ё қумро мегирад. Дар бораи шарҳи ғазаб дар бораи рафтори кӯдакон, модари ӯ бо хашми ширин мегӯяд, ки вай кӯдаки худро тавассути усулҳои нав баланд мекунад ва дар маҷмӯъ барои кӯдакони то 5-сола чизи манънашуда имконнопазир аст. Ва дар охири шумо, шумо бо ғазаб ғамгин мешавед, кӯдаки ношиносро ба ҷои дигар кашед, эҳсоси дарди душворӣ, коғази пӯшида ва шалғамчаи кабуди шумо ба чашм мерасад ... Баъзан, агар кӯдаконе, ки падару ҳам набошанд ҳам, дар задухӯрдҳои кӯдакон шаҳодат медиҳанд, байни онҳо. Ҳодисаҳои куштор ...
Ва он гоҳ рӯй медиҳад, ки фарзанди шумо аз фариштае ба як шайтон табдил меёбад, ҳамаи кӯдаконро ба ҳам мепайвандад ва дар маҷмӯи гулҳо ба шумо занг мезананд, ва шумо маҷбур мешавед, ки аз ҷанги кӯдакон ба гирду атроф баромада, ба хона баргардад.
Чӣ гуна мумкин аст, ки роҳ рафтан ҳар вақт барои қувват ва қуввати пешгӯиҳо баҳо медиҳад?
- Агар кўдак намехоњад, ки бо дигар кўдакон бозї кунад ва бозї кунад
Онро маҷбур накунед. Ҳар як кӯдак дорои рентгени нави коллективӣ аст - як шахс фавран тазкиракунанда мешавад ва касе бояд аввал аз дур нигоҳаш дошта бошад, бодиққат кӯшиш кунад, ки дӯстон ва сипас, шояд якҷоя бозӣ кунанд. Бинобар ин, агар фарзанди шумо аз ширкати кӯдакон дур шавад, ба ӯ пайравӣ кунед. Вақт хоҳад омад ва худашро ба ширкати умумӣ интиқол хоҳад дод, ва шумо метавонед дар дафтарчаи меҳнатӣ китоб хонед.
Кӯшиш кунед, ки ӯро бодиққат таълим диҳед, ки дар даста иштирок кунед, мисолеро омӯзед. Ба наздикӣ кӯдакро бигӯед, бигӯед, номи худро бигӯед, номи худро бигӯед, иҷозат диҳед, ки бо ӯ бозӣ кунад ва агар кӯдаки дигар равад, бозӣ накунед. Эътиқод ба манфиати дигарон, шумо барои хурдтарини шумо намуна гузоштед ва фаҳмонед, ки манфиатҳои ӯ низ ба инобат гирифта мешаванд. Кӯшиш кунед, ки бо ҳамон як кӯдакон дар бозиҳо бозӣ кунед, то ки фарзандатон бо душворӣ рӯ ба рӯ нашавад, агар ӯ ба комёбӣ ҳамроҳӣ кунад. Принсипҳои асосии тадриҷан тадриҷан, бо вуҷуди суръати кӯдаки шумо беасос нестанд.
- Дар кӯдаки шумо, бозичаҳо бардоштед, дарҳол ҷарроҳӣ кард.
Хеле муҳим аст оромӣ. Нигоҳ кунед, ки чӣ тавр фарзандатон ба вазъият рӯ ба рӯ мешавад. Бисёре, ки мо дарк мекунем, ки беинсофии нораво ин як кӯдак нест. Шояд ӯ инро дар ин замон ҳис намекунад. Албатта, агар ин ҳар вақт рӯй диҳад ва кӯдаки шумо ҳамчун сарпараст барои тамоми ҳавлӣ кор мекунад, пас шумо бояд фикр кунед, ки чаро ин рӯй медиҳад. Агар кӯдак тавонад бо вазъият бо душворӣ рӯ ба рӯ шавад ва ашкҳо чашмони худро пур кунанд, вазъиятро ба дасти худ бигиред. Биёед, бо ҳамроҳии бағоҷи худ, оромона ва босамар мепурсем, ки бозгаштан ба бозича ё тағир додан, кӯшиш кунед, ки ҷои худро дар ҷои дигаре бигиред. Кӯшиш кунед, ки ба бозичаи дигар пешниҳод кунед, агар кӯдак ба он ниёз дошта бошад. Агар ягон чиз кӯмак кунад, ба модараш ёрӣ пурсед, аз танқисӣ дурӣ ҷӯед, ба тавре, ки на ба худ, на ба фарзандаш меравед.
- Духтари шумо бо дигарон машғул аст, аммо ҳеҷ чизро шарики шумо намехоҳад
Ва бигзор пароканда шавад. Ё шумо хиҷилед, ки фарзанди шумо ҳамчун хасисона дониста мешавад? Пас, ин танҳо дарки он аст. Кӯдак хурд аст, egoist. Бозичаҳои ӯ хазинадорӣ доранд. Оё шумо маснуоти тиллоӣ ё либоси қиматбаҳоеро дороед? Ин ҳамон аст ... Ва дар ҳама ҳолат, бозичаҳои худро барои дигар кӯдакон гум накунед, ҳатто агар онҳо аз шумо камтартар бошанд. Дар ин ҳолат, шумо ба фарзандатон танҳо ба хиёнат саргаред. Он рӯй медиҳад, ки шумо дар тарафи баъзе иштибоҳҳои бегона ҳастед. Баръакс, ба кӯдаки дигар фаҳмонед, ки ин бозичаи дӯстдоштаи шумо барои кӯдакатон аст, пас аз ӯ хоҳиш кунед, ки онро бигиред. Пешниҳоди дигарро такрор кунед. Агар фарзанди шумо бозичаи худро ба дигарон пешкаш кунад, боварӣ ҳосил кунед, ки ӯро ҳамду сано хонед. Оқибат, ӯ «манфиатҳо» -ро чӣ гуна метавон истифода бурд.
- Кӯдаки шумо як мубориз ва шубҳанок аст
Ин ҳангоме, ки шумо пайдо мекунед, дигар модарон сару либоси бозичаҳоро сар мекунанд ва ҷои дигарро меҷӯянд? Ҳангоми дар вақти сессияи сесола дар ҷои корӣ ӯро бо ӯ роҳ надиҳед. Шояд ӯ ҳанӯз хурд аст ва намедонад, ки чӣ гуна ба манфиати дигарон ва эҳсосоти онҳо ба назар гирифта шавад. Ӯро омӯзед, ки дар даста ҳамкорӣ кунед. Ҳамеша шарҳу эзоҳро дар бораи он чӣ рӯй медиҳад. Ҳамин ки шумо кӯшиш кунед, ки кӯшиш кунад, ки мубориза бурданро ба даст оред, бозичаи дигареро боздоред, қатъ кунед ва фаҳмонед, ки чаро ин корро карда наметавонед. Таълим накунед, ки интихоб кунед, вале тағир диҳед. Худи онҳо бахшиш пурсанд ва ба фарзандатон таълим диҳанд, ки агар ӯ дигаронро хафа кунад, бахшиш пурсад. Агар раъйдиҳӣ ёрӣ надиҳад, онро ба дигар курси гузаред, бозии дигар бозӣ кунед. Фаҳмонед, ки чаро ин корро мекунед. Фаҳмонед, ки агар ӯ чунин рафтор кунад, шумо бояд ба хона равед. Аммо таҳдид накунед, вале шарҳ диҳед.
Ӯро боз як бозиҳои шавқоваре бо мардон, ҳайвонот, мошинҳо дар ҳамон як қуттиҳои зебо, то ки бо дигар кӯдакон ва бозичаҳо бозӣ кунад, вале бо кори худ машғул буд.
Кӯдакон аз синну соли худ, ҳанӯз маълум нест, ки онҳо ба якдигар осеб мерасонанд. Бинобар ин зарур аст, ки онро бештар шарҳ диҳед.
Умуман, ба муноқишаҳои кӯдакон аксар вақт дахолат накунед. Бигзор кӯдакон роҳи худро аз онҳо боздорад ва истиқлолиятро нишон диҳад. Ин таҷриба барои кӯдакон хеле муҳим аст. Аз ин, қобилияти ӯ бо муошират бо шахсони беруна оғоз меёбад. Ва он гоҳ шумо метавонед вазъият, сабабҳои он, роҳҳои дигари ҳалли онро муҳокима кунед ва фарзанди худро барои ёфтани роҳ аз роҳи муноқиша сипосгузорӣ кунед.
Харойун Анна