Баъзеҳо боварӣ доранд, ки мардон дар эҳтиёҷоти худ барои ҷинсӣ чун занҳо ҳастанд: дар миёни онҳо намояндагони қариб тамоман тамаъҷӯӣ ва ҳавасмандии ҳавасмандии чунин дилхушӣ вуҷуд дорад. Дигарон мегӯянд, ки ҳамаи мардҳо, бе истисно, ба зане бо ҳам наздикӣ доранд. Ғайр аз ин, саломатӣ аз он вобаста аст, ки чӣ гуна систематикӣ қаноатбахш хоҳад буд. Аз ин рӯ, аз тарси фикрҳо - ва саволе, ки асосан мантиқӣ ва мантиқӣ дошт, чунин аст: оё мард ба мушкилоти ҷиддии саломатӣ бо ҷинси ғайриоддона ваъда медиҳад?
Таъсири ҷинсии номунтазами мардон.
Дар асл, ҳақиқат, чунон ки бояд бошад, дар нуқтаи миёнаи тафаккур аст. Бояд гуфт, ки воқеияти номутаносибии оқибатҳои номатлуб дар мардҳо бевосита ба худи мард вобаста аст. Дар байни ҷинсҳои қавӣ, воқеан касоне ҳастанд, ки наметавонанд якчанд рӯз дар якҷояги ҷинсӣ зиндагӣ накунанд ва онҳое, ки бидуни душворӣ беэътиноӣ ба муддати зиёда аз як сол беэътиноӣ мекунанд. Ва барои ҳар як навъи ин мардон, аксуламали худро ба норасоии мунтазам дар наздикӣ.
Яке аз чизҳое, ки дар бораи норозигии касе ҳеҷ кас наметавонад бо пуррагӣ тасдиқ карда шавад: агар ҷинс дар ҳаёти худ мунтазам ҷой дошта бошад, пас ӯ бояд ҳадди ақал лозим аст, бихӯрад ва маҷмӯи пурраи витаминҳои заруриро мегирад. Баъд аз ҳама, ҳамоҳангӣ на танҳо хурсандӣ, балки барои усули муассиртарини метоболис, инчунин тартиботи беҳтарин барои пок кардани хуни тухмҳо, сақфҳо ва маҳсулоти дигари матоъии зараровар мебошад.
Аксар вақт, мардоне, ки ба қудрати аз даст додани худдорӣ таслим мекунанд, дар бораи он фикр намекунанд. Аммо тадқиқоти дурусти ин изҳорот як бор тасдиқ карда нашудааст. Аммо, боз, норасоии ҷинсӣ маънои онро надорад, ки рангҳои мард ба зудӣ шакли тасвири худро гум мекунад ва пасандозҳои зараровар аз маводҳои эҳтимолии хатарнокро дар хун табобат хоҳанд кард. Таъсири таъсири мусбии ҷинсӣ, мард метавонад бо варзиш, муносибати дуруст ва муносибати қобилиятнок ба вазъияте, ки доимо мунтазам машғул аст, иштирок кунад. Танҳо дар ин ҷо манфиатҳои психологии ҷинсӣ ба ӯ ин хусусиятҳои тарзи ҳаёти солим дода намешаванд. Ва ин лаҳзаи фаъолияти шадид барои мард низ аҳамияти хурд надорад.
Чӣ тавр ҷинси ғайриқонунӣ ба саломатии инсон таъсир мерасонад, танҳо бо омӯхтани баъзе хусусиятҳои узви мушаххаси ҷинсии мустаҳкам муайян карда мешавад. Бинобар ин, агар мард аз эҳтиёҷоти шадиди муҳаббат бо зане, ки аз ӯҳдаи аксарияти муҳаббаташ боқӣ мемонад, азоб кашад, зеро ӯро аз даст додан мумкин аст, ки санҷиши мусбӣ дошта бошад: дар вақти набудани ҷинс, ӯ малакаҳои худро аз даст надиҳад, аммо аз он фарқ мекунад, ки чӣ қадар онро мехоҳад. Ва он гоҳ, ки лаҳзае, ки тӯли муддате бо дӯстдоштаи наздикаш наздик аст, хурсандии вай хоҳад буд, то он даме, ки эҳсоси баландтаринеро, ки ҳар як сокини сайёдро орзу мекунад, медонад. Ба шарофати малакаи мард баланд аст, ва эҳтиёҷоти ӯ барои ҷинсӣ қариб тамдид намешавад, он гоҳ ҷинси номаълум ба мушкилоти физикӣ ва равонӣ таҳдид мекунад. Дар байни онҳо, невоз аз ҳадди бадӣ аст.
Оқибатҳои имконпазир.
Оқибатҳои ногузирии норозигӣ барои мардон бо баланд бардоштани ҳисси вобастагӣ ва вобастагии ҷинсӣ чӣ гунаанд? Аввалин марҳалаи ҷанҷол ин эҳсосоти ӯст. Ва ин аллакай як пешрафт барои депрессия аст. Оё ба ёдоварӣ муҳим аст, ки рӯҳафтодагии роҳи бемориҳои дил ва беморӣ аст? Баъдан, ҷинсии номунтазам беш аз ҳама арзишманд барои мардон - қобилияти ҳалли он ба даст меорад. Мувофиқи маълумоти омори мардон, вобаста ба ҷинсӣ, мушкилот бо қувваи барқ метавонад дар давоми як моҳ аз худкушӣ сар занад. Бемории prostate ё коҳиши умумӣ дар бораи ҳифз намудани системаи репродуктивӣ чунин шахс ба таври кофӣ меомӯзад. Ва он гоҳ ба пинҳонкорӣ, ӯ танҳо як чанд қадам гузоштааст - аз даст додани эътимод ба муомилаи худ ва дар тафаккури эмотсионалӣ будан.
Саломатии ҷисмонии марде, ки ҷаззоб аст, ин чизест, ки аз норасоии доимии доимӣ набаромадааст. Паеми ҳамзамон боқӣ мемонад. Норасоии амал на танҳо ба худфиребии худ, балки ба намуди психологи пеш аз он ки якумин узвият дар алоқаи ҷинсӣ пас аз гузаштани муддати дароз. Ва агар ин озмоиш нагирифта бошад, ӯ эҳтимол дорад нейроосӣ рӯ ба рӯ шавад. Бемории, албатта, марговар нест, гарчанде ки он аз сабаби набудани нишонаҳои ошкоршуда хеле хатарнок аст. Аммо мард бояд бо он муддати тӯлонӣ мубориза барад. Ва роҳи дурусти он, ки ӯ хеле тарс аст - на танҳо тавассути гирифтани доруҳо, балки бо роҳи баргашти мунтазам ба иштирокчиёни фаъоли муносибатҳои наздик.
Баъзе омори.
Тибқи иттилои оморӣ, нейроос дар 70% -и ҳолатҳои мардоне, ки узвиятро қатъ кардаанд, ба қайд гирифта шудааст. Албатта, мафҳуми давомнокии мавқеи ҷинсии мунтазам барои ҳама аст. Касе ба назар мерасад, ки 5-7 рӯз тӯл кашад ва касе наметавонад пас аз маросими муҳими муҳаббат ба мушкилӣ дучор шавад. Дар байни мутахассисони тиббӣ - анъанавӣ ва ғайримазҳабӣ мувофиқ аст, ки дарозмуддат метавонад давраи аз 6 то 6 моҳро дар бар гирад. Агар мард ивази ҷинсии сатҳи олӣ бо имтиёзҳоро иҷро накардааст. Дар ин ҳолат, давраи душворгузар барои интихоби наздиктар ба зан барои ӯ 8 моҳ - 1 сол меафзояд.
Мо бояд дар бораи истисноҳое, ки ба қоидаҳо дахл доранд, фаромӯш накунем, ки мардон ба таври ҷиддӣ ба ҷинси ғайриқонунӣ ба номи муҳаббат, эътиқод, ташноби дониши ҷаҳонӣ ё ҳадафи дигари баландтар мераванд. Дар ин ҳолат, психологӣ, мард барои омода набудани тартиботи мунтазами табъизӣ омода аст. Ва, бинобар ин, ҷисми ӯ бо давраи интизории лаззат бармегардад. Аммо дар охири вақти интизорӣ, мард беҳтар аст, ки саргармии лаззат бурданро сар кунад. Азбаски шиканҷа аз як мард танҳо ақли худро мушаххас мекунад: агар ҷисм интизор бошад, ки ҷинс як сол ба таъхир меафтад, баъд аз 12 моҳ, рӯз дар рӯз, ӯ мунтазири муносибат хоҳад буд. Ва агар дар он ҳолат риоя нашавад, мушкилоти солимии ҷисмонии инсон зуд зуд ба вуқӯъ меоянд.