Не, ин рӯйхат тоза, торт ва либосро дар бар намегирад. Ҳарчанд, албатта, онҳо бояд ғамхорӣ кунанд. Сухан дар бораи хобҳо ва ҳадафҳои оянда - шумо бояд бидуни иҷро накардани вазифаҳои кӯҳна амал кунед. Қисми асосии оташдон, ки дар моҳи январи соли ҷорӣ оғоз меёбад, ислоҳҳояшро месанҷад - оташгирӣ, гарм ва гарм аст, вале дар айни замон худдорӣ, саркашӣ ва бесамар. Чӣ тавр бо дӯстони вай ҳамкорӣ кардан мумкин аст?
Бо худ сӯҳбат кунед. Дар пешрафти пеш аз ҷашн, хеле муҳим барои ёфтани якчанд соат барои махфият - барои оромии ором, ҷамъбаст ва фикр кардан дар бораи нақшаҳои нав хеле муҳим аст. Як пиёла қаҳва хушбӯй ё чой хушбӯй кунед, дар курси дӯстдоштаи худ ҷойгир кунед ва ба дунёи худ нигаред. Дар айни замон Розиқии эҳсосӣ шуморо дар дигар диалектологияи рӯйдодҳо ба шумо мепайвандад, бо қабули қарорҳо - маросими декабри худшиносии дониши худ барои нест кардани ҳезум кӯмак намекунад.
Бо нисфи дигар ростқавл бошед. Агар муносибати шумо ҷиддӣ бошад - онро овози. Бо вуҷуди ин, агар он ҷиддӣ набошад - овози бештаре дорад. Ногаҳон дар муносибатҳои муҳаббаташ нимфаза ва ношиносро қабул намекунад: агар шумо қарори охиринро қабул карда натавонед, дар соли нав, ӯ ба шумо имконият намедиҳад. Ҳамчунин қобилияти бурдани масъулият.
Ба дӯстон ва оила изҳори миннатдорӣ баён намоед. Одаму хоҳар ва садоқатмандии самимонаро қадр мекунанд - онҳое, ки содиқ ва эътимод доранд, ӯ бо шукӯҳ ва шукуфтани онҳо мукофот хоҳанд кард.