Оё ягон бор дар бораи он чизе, ки "муносибати ҷинсии ҷинсӣ" маънои онро дорад, фикр мекунад? Мафҳуми калимаи "тасодуфӣ" дар ин матлаб ба баъзе инъикоскунӣ оварда мерасонад. Бо имконият, шумо метавонед телефонро танқид ё тасодуфан пешпо хӯред, ё ниҳоят, ба таври ногаҳонӣ шинос шавед. Аммо чӣ тавр шумо ба садама дучор шудаед?
Дар асл, ҳанӯз ягон тасодуф вуҷуд надорад. Бо ибораи «ҷинсии муҷарради», мо дар сари мо тасвир дорем. Шахсе, ки ягон чизи шубҳа надорад, шахсро напазирад, ногаҳон якҷоя бо шарики потенсиалӣ ва бо ӯ алоқаи ҷинсӣ мекунад. Дар асл, калимаи "тасодуфӣ" дар ин матн маънии аслии онро надорад. Дар ҳаёти мо, ҷинсии ҷинсӣ ҳамчун натиҷаи баъзе сабабҳо пайдо мешавад. Психологҳо дар ин бора бисёр масъалаҳо доранд.
Агар мо алоқаи ҷинсии худро бо ҳамаи калимаҳои машҳур «муҳаббат дар назари аввал» муқоиса намоем. Ин бисёр вақт рӯй медиҳад, аммо, ҳол он, рӯй медиҳад. Ин аст, ки дар ин ҳолат робитаи муташанниҷ бо муҳаббати ногаҳонӣ шарҳ дода шудааст. Яке метавонад бо чунин хулоса розӣ набошад: "Ҳисси" чунин як чизест, ки бо эҳсосоти баланди осеби шубҳанок. Манзур аз ҳасад дар он аст, ки ба зудӣ ӯ ба шумо мефиристад, пас ба зудӣ вай тарк хоҳад кард. Ин ҳисси дарозмуддатро нисбат ба шахси дигар надорад ва аз ин рӯ муҳаббат номумкин аст.
Шарҳи ҷинси муосир бо эҳтиёҷоти табиати онҳо. Ин гуна асосҳо аллакай ба воқеият наздиктаранд. Бале, он воқеан рӯй медиҳад. Ин осон буд, ва ҳама, ҳеҷ тавзеҳоти иловагӣ, шумо набояд аз роҳи худ роҳ надиҳед, ки худро дар чунин вазъият тасдиқ кунед. Ин ҳама чиз равшан ва равшан аст.
Ҳамчунин чунин як чиз ҳамчун ҷинсии тасодуфӣ ба назар мерасад. Ин гуна ҳолатҳо дар бар мегирад, вақте ки пас аз як гурӯҳи таҳқиромез, субҳи аҷоиб бедор мешавед, шумо намефаҳмед, ки кӣ наздик аст ва чаро? Чизе, ки барои чунин амалҳои номатлуб сабаб шудааст, чӣ метавонад хизмат кунад? Он метавонад бо дӯстон, ки ба чунин субҳи аҷиб оварданд, нӯшидан мехост. Ё шояд, он озод кардани энергия, ки шумо дар натиҷаи фишори дар давоми кор ба даст овардаатон будед. Худро дар чунин ҳолат бо табассум эҳтиёт кунед. Ин буд ва буд. Аммо худдорӣ кунед.
Ҳамчунин, ҷинсии ҷинсӣ ҳамчун ҷинс, ҳамчун шифо аз депрессия шарҳ дода шудааст. Ин беҳтарин имконият нест. Ҷиноят, дар ҳолате, ки мо «муътадил», ягон чизро дар ҳаёти шумо тағйир надиҳад. Дигар чизест, ки агар муносибати ҷинсӣ дорои аломати гуногуни доимӣ бошад. Аммо дар ин ҳолат, фикр кунед, ки пайвастан ба тасодуфаатон шуморо шифо медиҳад, комилан хато аст. Ин аз он далолат медиҳад, ки чунин мафҳумҳо чунинанд, одатан ҷалб мешаванд. Оё шумо ҳам шарики ҳамоҳанг ҳастед? Ҳамин тариқ, шумо метавонед танҳо худатон бадтар шуда метавонед. Аз ин рӯ, ҷинси муассир дар ин ҳолат ихтиёр нест.
Муносибати ҷинсии ҷинсӣ ҳамчун қасд. Ин ҳадафи мо дар ҳаёти мо хеле зуд рух медиҳад. Танҳо аз он чизе, ки аз он ҳис мекунад, дубора дар маҷмӯъ умуман маҷмӯи консепсия кофӣ аст. Аммо дар ин ҷо қасдгирӣ ҳамчун ҷинс аст, он чизе, ки ба ҳама мувофиқ нест. Шумо наметавонед дар ин ҷо лаззат, танҳо як манфӣ гиред.
Чӣ тавр аз даст надодани рӯъёҳои муносибатҳои ҷинсӣ
Шӯрои аввал Ин гуна усулест, ки тавсия дода мешавад, ки ҳама қобилияти ғамгиниро иҷро кардан мумкин аст, ки дар ин ҳолат ягон бадӣ ва бадӣ нест. Ва инчунин дар хотир доред, ки дар асл, обрӯю эътибори шумо комилан фарқ мекунад, ва ҳама чиз дар бораи он медонад. Ва, хеле муҳим аст, ҳамеша ва дар ҳама гуна давлат, ба хона баргашт. Ин ба шумо аз вазъияти субъективии суббот ва шарҳ табдил меёбад. Аммо, бедор дар хона, шумо мефаҳмед, ки вақте ки шумо шабро сарф кардед, маънои онро дорад, ки мақоми шумо дар он ҷой дорад.
Шўрои дуюм. Ин гуна ҳолатҳо бо хаёлот эҳсос мекунанд. Донистани он ки чӣ тавр ба гӯсфандон дар вақти баромадан ва изтироб гап занед. Роҳҳои худро кушоед. Аммо ҳеҷ гоҳ бо ҳамкоронатон чӣ гуна ва чаро муҳокима кунед, ва чӣ тавр зиндагӣ кардан. Ҳеҷ чизро бадтар накунед, бо осонӣ ва бо табассум муносибат кунед.
Ва шумораи шӯрои се. Дар хотир доред, ки дар ҳаёти мо ягон фалокат вуҷуд надорад. Ҳама чиз дар ҷаҳон дорои сабаб ва таъсир аст. Чунин ифодаи чунин аст: «Ҷаласаи муташанни тасодуфӣ нест». Эҳтимол робитаҳои ногаҳонии шумо чизи бештареро меорад. Мӯъҷиза рӯй медиҳад, ва он ба хотир меорад. Бинобар ин, тарк кардани хона, тамосҳои худро тарк кунед, ва агар, ин қасд бошад, пас нисфи худ ба шумо хоҳад омад. Ва агар не, ин шабро аз ёд набаред ва зиндагӣ кунед.