"Ман танҳо ҳастам!" Ҷавондухтари зебою зебою зебо, ки ҳама чизро ё ягон чизро гирифта метавонад, мегӯяд. Як назар ба вай нигариста, ва ҳангоме, ки вай хандор мекунад, ба назар мерасад, ки офтоб вайро бо як табассум ҷавоб медиҳад, аз пайи абрҳо, овози ӯ мисли занги зангҳо. Вай марде дорад, на як, ӯ дӯстдоштаи худ дорад, на як бор, ӯ бо касе муошират мекунад, вале ӯ танҳо аст. Ва ин савол ба миён меояд: ин гуна духтар чӣ тавр танҳо мемонад? Ду калима дар бораи шахсе инъикос меорад, ки ин ба назар мерасад. Онҳо тамоми ҷониро инъикос мекунанд, танҳо ба шумо лозим аст, ки маънои ин ибораро фаҳманд. Ҳамаи одамон ба танҳоӣ танҳоанд, ё шояд аз ҳама он аст, ки танҳо аз одаме ба шахсе , ки ба вируси ё вирус дода шудааст, ба вуҷуд меояд? Дар ин ҳолат, шифо барои танҳоӣ вуҷуд дорад? Ё ин танҳо як хроникӣ аст?
Танҳо як падидаи иҷтимоӣ ва психологӣ дар ҷомеа, ки яке аз мо аз иммунитет нест, ин ҳолати эҳсосии шахс аст. Танҳо ҳам мусбӣ ва манфӣ метавонад бошад. Рӯҳулқудс танҳо аст, ки дар он шахс ба худ ва танҳо фикру андешаҳои худро ҳис мекунад. Аристотел фикркунандаи бузург ва хирадмандона гуфт: «Он касе, ки аз ягона, ҳайвони ваҳшӣ ё Худо офаридааст». Ман аз ҳавобаландии ман хушбахттарам, лекин ман худам ҳайвони ваҳшӣ будам ва ҳатто бештар аз он ҳам Худо. Ҳар як шахс метавонад дар осеби ҷаззоб пайдо шавад, ки аз мубоҳисоти инсонӣ истироҳат кунад ва танҳо бо фикрҳои худ бимонӣ, барои худ ва хоҳишҳои зиёдтараш фаҳмед. Изолат нишондиҳандаи манфии танҳоӣ мебошад, ки дар он одам одамони наздик ва эҳсосоти мусбӣ надоранд.
Танҳо дар шаҳрҳои калон одатан маъмуланд, ки одамон ба таври муошират, масалан, "hello, чӣ хел шумо ҳастед?" Ва ҳама чиз, муошират боқӣ мемонад ва саволи "чӣ гуна шумо кор мекунед?" Пурсед, ки чӣ гуна дар вохӯрӣ сухан рондан мумкин нест хомӯш бошед. Дар филми "бародар 2", вақте ки Bodrov ба Америка меояд ва дар он ҷо фоҳишае дар Русия дорад, мегӯяд, ки дар Амрико ҳар як шахс «шумо чӣ гуна ҳастед» мепурсад, аммо ҳеҷ ваҷҳе дар бораи шумо ва кори шумо ғамхорӣ намекунад. Дар асл, ман метавонам бигӯям, ки дар Русия ҳамон чизест, ки ҳар як саволеро, ки шумо мекунед, чӣ кор мекунед? », Гарчанде ки онҳо дар бораи ҷавобҳо ғамхорӣ намекунанд ва ғамхорӣ намекунанд.
Ва ҳамин тавр, барои эътимод ва дӯстӣ таъсис додан мо ҳамеша вақт надорем, мо танҳо бо ибораи "Hello, чӣ шумо ҳастед"? Мо дар ин ҳолат шубҳанок ва бедор кардани одамонро мефаҳмем, ки ин ибораро ба шахсе, ки мо дар ин бора вохӯрем, бипӯшем ва ба зудӣ гузарем, ки ин шахс барои мо чунин савол нест, балки барои ҷавоб додан ба ин савол.
Оё ин шахсро қатъ кардан ва қатъ кардан мумкин аст ва бигӯед, "Салом, шумо чӣ хел ҳастед? Биёед банақшагирӣ кунем, ва шумо ба ҳар чизи шумо монанд хоҳед гуфт, дар куҷо ҳастед, мо гап мезанем, гап мезанем. " Ва бо ин шахс вохӯрд, шояд шумо ба воситаи танҳо як чизи хубе карда бошед, ё шояд ӯ ба шумо кӯмак мекунад, ки танҳо аз танҳоӣ наҷот ёбед. Кай мо ин қадар заҳмат кашидем? Мо худамонро ба як гӯшаи худ нигоҳ медорем ва бедор ҳастем ва дигаронро маҷбур мекунем, ки ҳамин хел бошанд. Шояд ба мо лозим аст, ки дигаронро сар кунам, ки дар бораи мо фикр карданро сар кард?
Вақте ки шумо хоҳед, ки фаҳм ва шунида шавед, танаффур аст. Шумо кӯшиш кунед, ки чизе бигӯед ва фаҳмед, ки шумо гӯш надиҳед, шумо гап заданро оғоз мекунед, сархати ягон касеро, ки шумо бе ягон калима мефаҳмед, ҷустуҷӯ кунед. Ба шумо чизе дода мешавад, аммо шумо намешунавед, зеро шумо бо мушкилоти худ машғул ҳастед ва аз шумо ташвиш намеёбед. Шахсе, ки шумо дар бораи худатон гап мезанед. Ва тасаввур кунед, ки тамоми олам аз чунин одамоне, ки гап мезананд ва зиндагӣ мекунанд, зиндагӣ мекунанд. Ҳар кас мегӯяд, лекин намешунаванд, чунки инро мегӯянд, вале намешунаванд. Ҳамин тавр, тамоми ҷаҳон аз якҷоя гуфтугӯ мекунад, вале на каме гӯш кардани одамон.
Баъд аз ҳама, ҳама медонанд, ки чӣ гуна танҳо будан, ҳатто агар касе дар наздиктарин бошад. Бигзор ин дӯст ё модар, ё бародар ё дӯст, муҳим бошад. Агар дар ҷойҳои холӣ ҷой дошта бошед, ва то он даме, ки ин чизро бо чизе бекор кунед, шумо танҳо ҳис мекунед. Баъд аз ҳама, дар пиронсолӣ шахси солхӯрда бо мақсади насли наврас бо насли наврас муроҷиат мекунад, зеро манфиатҳои гузашта бо манфиатҳои имрӯза мутобиқат намекунад. Ё мумкин, барои як шахс бо одамони гирду атроф бо забони умумӣ душвор аст. Ё худ шахсе, ки худфиребии паст дорад, аз ин рӯ, ӯ тарс дорад, ки бо одамон муошират мекунад. Дар ҳаёт ҳама чиз мумкин аст, он пешгӯинашаванда нест. Ва танҳоӣ ба депрессия оварда мерасонад.
Танаффус метавонад равшан ва ғайримустақим бошад. Танаффус дар ҳақиқат дар набудани алоқаи инсонӣ, вақте ки шахс хоҳиши бо одамон муошират кардан дорад, вале ӯ имконият надорад. Ва бифаҳмед, ки ин одатан вақте ки шахс бо муошират бо ҳам алоқаманд аст, вале дар айни замон ӯ ҳис мекунад, ки ин одамон ба ҳеҷ чиз ниёз надоранд ва онҳо метавонанд ба осонӣ иваз карда шаванд. Чунин муносибат танҳо аз шахсе, ки боварӣ дорад, ки ҳеҷ кас наметавонад ӯро фаҳм кунад, ва ҳеҷ гуна шахсе, ки моҳияти худро мефаҳмад ва онҳо боварӣ доранд, ки агар ягон ҷониб алоқаманд набошад, пас, умуман, чаро зарур аст. Ҳамин тавр, як шахс худро танқид мекунад ва ба ин гуна танҳоӣ монанд аст, зеро одамоне, ки аз ин гуна танбалӣ азоб мекашанд, табиатан эҳсос мекунанд.
Танҳо як муҷаввизи ҳар як аз мо, ҳар як мехоҳад, ки нишон диҳад, ки онҳо танҳо нест, балки дар ҷониб, дар асл, ҳамаи мо танҳо дар танҳоӣ ҳастем. Тавре ки шумо медонед, ман мехоҳам, ки ин мақоларо ба танҳоӣ бахшанд! Боварӣ метавонад ҳамимонамон бошад, ки ҳеҷ гоҳ моро тарк нахоҳад кард ва ӯ моро тарк нахоҳад кард. Вай ҳамеша омода аст, ки касе иваз ё наздик шавем, ӯ омода аст, ки ӯро дастгирӣ ё иваз намояд, балки танҳо бо тамос бо ӯ хеле душвор мегардад ва он бад аст. Он чизеро, ки дар мо ҳаст, аз мо безарар мекунад, танҳо дар бораи гузашта, ҳозир ва ояндаи фикрҳои хунуку дилпазир.
Аммо баъзан он хуб аст, ки аз ҳаёт, дӯстон, хешовандон баромада, дар хонаи худ баста монад, ман мехоҳам, ки ба он ҷойгир шавам - дар танҳоӣ. Танҳо баъзан ба таври мусбӣ ва мусбӣ мусбат ва мусбӣ, дар баробари он, шумо метавонед суханони ҳаёти худро фаҳмед, фикру мулоҳизаро дарк кунед, ё танҳо аз оне, ки худро дар як ванна бо кафк ё хондани китоб ба даст меоред. Издивоҷи шумо ба шумо як ширкати комил табдил меёбад. Ман танхо ба танҳоӣ изҳори ташаккур мегӯям, ки ман бо он хушбинам, гарчанде ки баъзан хомӯширо сарфи назар аз овози баланд баланд мекунад. Ҳатто агар шумо мусиқиро ба тамошобин ё телевизион бармегардонед, шумо ҳоло овози танҳоӣ мешавед, зеро он, шумо, овози ӯ ҳастед, ин фикрҳои шумо, ки дар сари шумо сар мезананд ва такрор накунед, "манам" ва ҳеҷ гуна тамаддунӣ дастгоҳҳои шумо наметавонед аз онҳо халос кунед. Мисли ягон дӯсти ё дӯстдухтар, вай аксар вақт ғамгин мешавад ва мехоҳад, ки ӯро дар ҷойи дур ҷойгир кунад ва ба дасти дӯстони ҳақиқии зинда равад, на ба ҳолати рӯҳонии худ.
Бо мавзӯи танҳоӣ, ман инъикос ёфта будам, ки чӣ гуна рассомон танҳо танбалиро нишон медиҳанд? Агар шеърҳо ва муаллифон эҳсосоти худро бо калимаҳое, ки дар якҷоягӣ бастаанд, нишон медиҳанд, ки чӣ тавр рассомон онро иҷро мекунанд? Ва он гоҳ ман ба кинотеатр "Казимир Малевич" номнавис шудам, шояд ӯ ба ягон фатир ранг диҳад? Баъд аз ҳама, танҳоӣ бо рангҳои дурахшон ранг карда намешавад. Танҳо як чизи бениҳоят ғамгин, ширин дар баъзе поёни зиндагӣ ва ранг кардани рангҳои торик аст. Шояд, Казимир Малевич кӯшиш кард, ки «каронаи сиёҳ» -ро бо тасвири худ, танҳоӣ кунад?
Ҳалли мушкилоти танҳоӣ танҳо як чизи оддӣ нест, аввал шумо бояд муайян кунед, ки барои мо муошират кардан ва ё нест кардани касе кифоя аст, ва вақте, ки ҳамаи ин қарорро қабул кард ва муайян шуд, мо бояд дар ҷустуҷӯ ҷойгир кунем, аммо на ҳамеша муайян кардан осон нест , ки ва чӣ мо набудем. Одамон чунин офаридаанд, ки баъзан ӯ намедонад, ки барои чӣ хушбахтӣ лозим аст. Ва барои дарёфт кардани ҳатто мушкилот.
Аз ҳама чиз барои хурсандӣ омӯхтан, омӯхтани ҳама чизро дар самти шумо, ба тарафдории мусбат ба шумо бармегардам. Танҳо чизи баде нест, ки метавонад рӯй диҳад. Айни ҳол вуҷуд дорад, ва ин барои мо зарур аст. Ягонагии мо, ин қисми мост ва кӯшиш мекунем, ки аз он халос шавем, ин ба монанди он аст, ки як қисми худро аз даст диҳед. Дар яке аз ин қисм ғолиб омадааст ва дар ягон шахси хеле кам. Издивоҷ яке аз музминҳост, мо ҳеҷ гоҳ аз он халос нахоҳем шуд, аммо мо бояд ҳамеша нигоҳубини пешгирикунандаро анҷом диҳем, то ин ки дар мо инкишоф наёбад.
Мутаассифона - бо танҳоӣ мубориза бурдан, раъй додан - намефаҳмед, хуб, хирадманд.